始知出处心的意思
1、【始】〔古文〕乨兘《广韵》《正韵》诗止切《集韵》《韵会》首止切,音。初也。《易·乾卦》大哉乾元,万物资始。《毛诗序》是爲四始。《注》风二雅颂也。《前汉·鲍宣传》日食于三始。《注》元日爲岁之朝,月之朝,日之朝。始,犹朝也。《王褒·圣主得贤臣颂》春秋法五始之要。《注》元者,气之始。春者,四时之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一国之始。又七始,华始,乐名。《孟康曰》七始,天地人四时之始。华始,万物英华之始。《汉·安世房中歌》七始华始,肃倡和声。又旬始,星名。《前汉·天文志》旬始,出于北斗傍。
2、【知】〔古文〕《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切,智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》识也,觉也。《增韵》喩也。《易·繫辞》百姓日用而不知。《书·皋陶谟》知人则哲,能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令,作见知法。《注》吏见知不举劾爲故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。《注》相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向适郑,鬷蔑一言而善,执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。
3、【出处】谓出仕和隐退。汉蔡邕《荐皇甫规表》:“修身力行,忠亮阐著,出处抱义,皦然不污。”唐韩愈《与崔群书》:“无入而不自得,乐天知命者,固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈,岂以出处近远累其灵台邪!”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》:“萧何治狱为秦吏,韩信曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会,男儿出处又何常。”行进和静止。宋梅尧臣《翠羽辞》:“秦女乘鸾遗翠羽,落在人间与风舞。风休不归谁作主,此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜,繫向裙腰同出处。”宋陆游《雨复作自近村归》诗:“可怜鸠取招麾速,谁似云知出处齐。”
4、【心】《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。《注》天地以本爲心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本爲心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。《注》得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。
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1、意思是心里所想要去的地方,就一定能到达。这句话出自于司马迁的《孔子世家赞》:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。”意思是巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进。我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。2、《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写...
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