佛怎么造句
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1、丢失的那几尊佛像头已完璧归赵了。
2、汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。
3、他以一瓣心香之诚向佛祖叩首。
4、他佞佛佞公了半天,才说出实情。
5、佛次第入城,入城内再宿。
6、乞求神佛保佑是自欺欺人的愚昧行为。
7、六根清净只是佛学的理论,恐怕没人能真正做到。
8、看着神情静穆的佛像,我们的心情平静下来。
9、你看这尊微雕佛像,真是鬼斧神工啊!
10、佛教源远流长,经典浩若渊海,这要看你如何去领悟。
11、口口声声问苍天:芸芸众生苦,不见佛来是为何?
12、佛经博大精深,就是抄一千遍也不见得会完全领悟。
13、在佛教文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。
14、她左思右想,不知该不该当一个和我们在一起的佛。
15、学习要靠平时的积累,急来报佛脚,应付考试,那是不巩固的。
16、迷信的人相信神佛能知过去未来,事实上并没有动辄得咎的神灵。
17、对于沉船的事,他说得绘声绘色,仿佛是亲临其境一般。
18、佛教弟子经常用“苦海无边,回头是岸”来劝告做坏事的人。
19、倘若我见到上帝,见到真主,见到佛祖,那么我会把这个问题带给他们。
20、无处不在的竞争,我的心开始敏感,开始抽搐,生活中仿佛草木皆兵,我唯恐落后,害怕失败。
句子是语言运用的基本单位,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种:
1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
2、用形容词造句,可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声,再也没有人说笑嬉闹,再也没有人随意走动,甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比,强调了讲卫生是一种美德。
4、用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。”
5、用关联词造句,必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住。
6、先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展,网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体,并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象:网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后,新闻事件中的某一具有代表性的词语,在网友们的推广下,成为造句的主体,并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中,我爸叫李刚成为流行语,以它进行的造句活动在网络铺开。例如:窗前明月光,我爸是李刚;给我一个李刚,我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后,一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
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芣苢是以什么手法写的,芣苢是赋手法写出来的吗
1、芣苢是赋手法写的。2、赋:是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。3、比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓...
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敢的组词
1、“敢”组词:敢保、敢决、敢于、敢任、怕敢、豪敢、敢直、多敢、胆敢、到敢、无敢、骁敢、雄敢、不敢、敢自、敢死、莫敢、讵敢、竟敢、横敢、果敢、岂敢、敢仔、敢是、敢情、敢断、敢毅、敢待、争敢、仔敢、勇敢、敢莫、敢当、敢则、敢不、敢言、敢许、敢勇...
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汴州是哪里,汴州的介绍
1、汴州即河南省开封市,中国八大古都之一,是国务院首批命名的历史文化名城,开封市的历史已有2000多年,宋朝原来建都在这个地方,古称梁、汴或者汴梁,简称汴。2、开封是我国著名的民间艺术之乡,有“中国戏曲之乡”、“中国木版年画之乡”、“中国汴绣之乡”、“中国菊花...
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怎么理解心向往之行必将至的意思
1、意思是心里所想要去的地方,就一定能到达。这句话出自于司马迁的《孔子世家赞》:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。”意思是巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进。我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。2、《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写...