阳羡鹅笼的寓意

阳羡鹅笼是一种传统文化艺术品，它的寓意可以分为两种：

1.家庭团聚：鹅是一种群居的动物，鹅笼隐喻家庭和婚姻，寓意着一家人团聚在一起，共同度过幸福美满的生活。

2.吉祥祈福：阳羡鹅笼是一种吉祥物，被认为能带来好运和祈福，寓意着生活幸福、平安顺遂，事业有成、福运连连。

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阳羡鹅笼故事的寓意

阳羡鹅笼故事比喻幻中生幻、变化无常。

南朝梁吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下书生出从口中吐出器具肴馔，与彦共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子醉卧，男子复吐一女子共酌。

书生欲觉女子又吐锦帐遮掩书生即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠彦而去。情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。

阳羡鹅笼故事的起源

神话传说是古代人民智慧的结晶，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造，是人工智能类最古老的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问。

中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想。通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

阳羡鹅笼什么表达了意思

人生虚幻

就跟阳羡书生钻的那只鹅笼一样，鹅笼纳书生，书生纳美女，美女又纳壮汉，壮汉还纳美女，一层套一层，真真假假，虚实难辩。

阳羡鹅笼又称鹅笼书生

故事大致为：一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡；女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女；他们一边喝酒一边说了很多话；突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。

《中国奇谭》《鹅鹅鹅》篇就改编于此

从阳羡鹅笼中你能感受到志怪小说创作的什么特点

带有浓厚的浪漫主义的神异色彩。

志怪小说的题材多为非现实的故事，所述都离不开神仙鬼怪，带有浓厚的浪漫主义的神异色彩。这篇小说客观上反映了封建社会人情虚伪，互相欺骗的丑恶现象，嘲讽了当时男女两性关系上的不正常现象。

阳羡鹅笼亦题《阳羡书生》。南朝梁志怪小说。吴均撰。原载《续齐谐记》。《太平广记》卷二八四、《酉阳杂俎》续集卷四皆引载。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。

阳羡书生想表达什么

阳羡书生想表达什么如下：

阳羡书生的寓意是社/会男女关系中的互相隐瞒、相互欺骗的现象，其深层意蕴则透射到社会中的人际关系。

《阳羡书生》是南/朝文/学家吴均创作的一篇志怪小说。这篇小说讲述了阳羡人许彦肩背鹅笼行走，路遇一书生，要求坐到鹅笼中。途中休息时，书生口吐肴馔，与许彦共享，并吐出一女子陪伴他。而女子并不满意书生其人，对他怀有怨气，趁书生醉卧，口吐一男子与之相会。

这男子又不真心对待此女子，又口吐一妇人与之戏谈。在书生觉醒前，男子口纳所吐妇人，女子纳男子，最后书生纳女子及诸器皿，留一大铜盘给许彦作纪念。

这些情节虽然怪异，但人物描写却是生动传神，一定程度上展示出人情世态。小说以奇幻绝妙的想象、荒诞诡异的笔法和曲/折离/奇的情节，给人以奇/诡浪漫的审美感受。

作品原文：

王菊庄言: 有书生夜泊鄱阳湖，步月纳凉。至一酒肆，遇数人，各道姓名，云皆乡里。因沽酒小饮，笑言既洽，相与说鬼。搜异抽新，多出意表。

一人曰:"是固皆奇，然莫奇于吾所见矣。曩在京师，避嚣寓丰台花匠家，邂逅一士共谈。吾言此地花事殊胜，惟墟墓间多鬼可憎。士曰:'鬼亦有雅俗，未可概弃。吾曩游西山，遇一人论诗，殊多精诣，自诵所作。

有曰: 深山迟见日，古寺早生秋。又曰: 钟声散墟落，灯火见人家。又曰: 猿声临水断，人语入烟深。又曰:林梢明远水，楼角挂斜阳。又曰:苔痕侵病榻，雨气入昏灯。又曰:鸺鹤岁久能人语,魍魉山深每昼行。又曰: 空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂。

皆楚楚有致。方拟问其居停，忽有铃驮琅琅，敞然灭迹。此鬼宁复可憎耶?'吾爱其脱洒，欲留共饮。其人振衣起曰:'得免君憎,已为大幸,宁敢再入郇厨?'一笑而隐。方知说鬼者即鬼也。"书生因戏曰:"此称奇绝，古所未闻。

然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃辗转相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶?"数人一时色变，微风飒起，灯光黯然，并化为薄雾轻烟，蒙蒙四散。

续齐谐记阳羡书生有何寓意

续齐谐记《阳羡书生》的寓意是社会男女关系中的互相隐瞒、相互欺骗的现象，其深层意蕴则透射到社会中的人际关系。

《阳羡书生》小说中所有美酒佳肴、妙龄男女皆从口中吐出表示不解，也不满，认为如果是从衣袖中取出，则更显雅洁飘逸。也许，这是受了佛教口吐莲花的启示。实际上，整个这篇故事的主题和想象力都与佛教有关。

从现代读者的角度，我们还可以这样理解，即这篇故事所隐喻的是语言本身，可视为一篇语言的寓言或神话。一切皆出自口中，也就是一切皆出于语言，语言成就了盛宴，语言成就了隐秘，语言成就了世界。

《阳羡书生》作者

吴均，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年，吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。

现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。

《鹅笼书生》世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼

奇幻故事

“卖鹅偶遇奇书生，口吐情事三千年。”

1剧情简介

《鹅笼书生》原是南朝梁吴钧《续齐谐记》中的一篇古代志怪小说。

书生游走在历史长河中，把他几千年经历和见闻都统统装进了肚子里。无论何时何地，每当他需要给别人讲述时，他便抬头轻轻扭动脖子，把想看的物、想见的人“吐”到眼前。

一次，他在落难之际受到一卖鹅村夫许彦相助，便用他的幻术吐出故事和佳肴，以报村夫相助之恩。喝酒时，书生又施展“口吐活人”的幻术，邀请一清丽女子进席。书生醉卧后，女子又吐出一小生和许彦共酌……

2看点简介

旧时中国人的爱情观是：有情有义，厮守红尘。我觉得真的挺自由的，挺达观的，挺美好的。知天、知地、知人、知己。

情义是自由与约束间的张力，呈现出一种荡气回肠的诗情画意在里面。

比照当下被西方异化了的爱情观，当代人在享受所谓自由爱情的同时，不知多了多少痛苦、迷茫和绝望。

想要得到救赎吗？你们在西方的戏剧文学中找到过吗？

我把这样一个意思编了三个故事放在一个古代传奇故事里面，它的名字叫《鹅笼书生》。

是时候回头看一看，中国人对爱情的体会曾经多么地深刻和美好。

编剧·导演 杭程

3主创简介

“情”从“欲”起，发而为“义”。编剧杭程以原版《鹅笼书生》的奇幻故事为框架，编写了纵贯时空的三个爱情故事，从“有义”、“有情”和“有欲”三个角度阐释了中国古代达观的爱情理念，并把它搬上舞台。

三段情事、五位角色、七种身份。故事在跌宕中穿梭于历史长河，走向中国古代爱情智慧的究极。

需要一个能承载中国美学的方式，但不是传统戏曲。

需要一个能适应当代舞台的手段，但不是西方戏剧。

4背景介绍

吴钧的《鹅笼书生》作为中国古代奇幻故事经典，现已成为了幻中之幻、变化无常的代名词。

“昔东晋时阳羡许彦，遇鹅笼书生于绥安山下，离奇诡变，至今人称道之。亦省作‘鹅笼’”。

清·吴骞《序》

“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼。”

清·蒲松龄《短禾行》

“然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”

清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》

“情”从“欲”起，发而为“义”。编剧杭程以原版《鹅笼书生》的奇幻故事为框架，编写了纵贯时空的三个爱情故事，从“有义”、“有情”和“有欲”三个角度阐释了中国古代达观的爱情理念，并把它搬上舞台。

一部戏，5个演员，6个乐师。这是《鹅笼书生》声音总监小河的坚持。敬畏传统，尊重当下。这是《鹅笼书生》主创团队的核心理念。在小河的声音设计中，这点体现得清澈透亮。

《鹅笼书生》中的四个故事分别发生在、明朝、唐朝和周朝，其中有大量的唱诵段落。小河在创作过程中，浓墨于不同时期各自的社会和文化特点，最终重彩成一段段流动的音符。不同时期的节奏、旋律和编曲承载着他对华夏过往的理解与表达，也是他在历史复原和当代表达之间的平衡。

部分剧中唱段

秦淮水墨乌云厚，

山雨欲来风满楼，

八旗兵临城门外，

何去何从都是愁。

《厮守·有义》守尘唱段

花楼里日日弄情，

闺房中夜夜笙歌，

一朝萧瑟花飞尽，

万般锦绣皆成空。

《偶遇·有情》思红唱段

浮生如寄，年少几何？

繁华正妍，黄叶又坠。

人间之恨，何啻千端。

岂如且偷顷刻之欢也。

《幽会·有欲》玉姑唱段

演出信息

演出日期 2017年10月18日-21日19：30，22日14：30

演出地点：鼓楼西剧场

说出你的期待吧！

我们，剧场见！

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空间戏剧责编：丸子

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阳羡鹅笼故事的寓意

阳羡鹅笼故事比喻幻中生幻、变化无常。亦题《阳羡书生》。南朝梁志怪小说。吴均撰。原载《续齐谐记》。《太平广记》卷二八四、《酉阳杂俎》续集卷四皆引载。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。作品叙述：阳羡(今江苏省宜兴县西南)人许彦在山路上行走，碰见个书生说脚痛，要许把他放入鹅笼中带着走。

许答应，他就进了笼内，与鹅并坐。走了一段路后，许坐在树下休息，书生从笼中走出，说要请许吃饭。说着，就从嘴里吐出个大盒子，里面有酒有菜;接着吐出一个女子陪他们饮酒。不久，书生因醉而睡;那女子说她是书生之妻，但还有一个情夫，说后就从嘴里吐出一个男人来聚会。因为书生睡得不安，女子又吐出一具绵帐遮住书生，自己与书生共卧。

那男子见女子进帐去了，他又吐出另一个女子陪他共斟戏谈。过好久，书生那边有了动静，帐外男子赶紧吞了他刚才吐出的女子;书生之妻又吞了帐外男子与绵帐;最后，书生把他吐出的器皿和女子都吞进嘴里，只留下一个大铜盘赠给许彦，两个人就分别了。这篇小说客观上反映了封建社会人情虚伪，互相欺骗的丑恶现象，嘲讽了当时男女两性关系上的不正常现象。

作品构想奇妙;情节翻空出奇，幻诡妙境迭出，是《续齐谐记》中情事最为奇特生动的一篇。首先，奇在作品塑造的艺术形象奇特无比。阳羡书生能大能小，入鹅笼中，笼不显大，人亦不显小，许彦背着也不觉重。他还能于口中吐人吐物，所吐之人能食能语，且又能吐人吐物。其次，小说情节怪诞离奇。

作者以阳羡书生这一奇人及其奇术为主要线索，设计了一个连环套，引出了三位男女，逐步展现出神异情状。书生因脚痛卧路侧，因而“求寄鹅笼中”;为酬许彦，口吐美味佳肴、美女、铜盘;而女子思其情夫，复吐一男子;男子另有所欢，又复吐一女子;候书生将醒，诸男女乃依次吞纳，后皆入书生口中。真是奇中错奇，怪中叠怪，变幻莫测。

小说笔调幽默轻捷而贯畅，读来轻松愉快，趣味无穷。在六朝小说中是艺术水平较高的篇章。王谟《续齐谐记跋》云：“记中唯鹅笼书生极幻。”纪昀《阅微草堂笔记》卷七云：“阳羡鹅笼，幻中出幻。”汤显祖评曰：“展转奇绝。”这些评价是中肯的。

唐代段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》引录此记和《譬喻经》，并云：“余以吴均尝览此事，讶其说，以为至怪也。”按《旧杂譬喻经》有梵志吐壶事，《灵鬼志》据而演为外国道人事，吴均又演为阳羡书生事。

由三人又增一人，易壶、担为鹅笼，记叙曲折有致，富有情趣，可谓“青出于蓝”。这个故事对后世影响颇大。《艳异编》卷十五《幻异部》采录此文。清袁栋杂剧《鹅笼书生》演此故事(见傅惜华《清代杂剧全目》)。

阳羡鹅笼寓意

阳羡鹅笼故事比喻幻中生幻、变化无常。亦题《阳羡书生》。南朝梁志怪小说。吴均撰。原载《续齐谐记》。《太平广记》卷二八四、《酉阳杂俎》续集卷四皆引载。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。

作品叙述：阳羡(今江苏省宜兴县西南)人许彦在山路上行走，碰见个书生说脚痛，要许把他放入鹅笼中带着走。

许答应，他就进了笼内，与鹅并坐。走了一段路后，许坐在树下休息，书生从笼中走出，说要请许吃饭。说着，就从嘴里吐出个大盒子，里面有酒有菜;接着吐出一个女子陪他们饮酒。不久，书生因醉而睡;那女子说她是书生之妻。

但还有一个情夫，说后就从嘴里吐出一个男人来聚会。因为书生睡得不安，女子又吐出一具绵帐遮住书生，自己与书生共卧。

那男子见女子进帐去了，他又吐出另一个女子陪他共斟戏谈。过好久，书生那边有了动静，帐外男子赶紧吞了他刚才吐出的女子;书生之妻又吞了帐外男子与绵帐;最后，书生把他吐出的器皿和女子都吞进嘴里，只留下一个大铜盘赠给许彦，两个人就分别了。

这篇小说客观上反映了封建社会人情虚伪，互相欺骗的丑恶现象，嘲讽了当时男女两性关系上的不正常现象。