何紹基的資料,何紹基的簡介
何紹基出身於書香門第,其父何凌漢曾任戶部尚書,是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書,人稱“何氏四傑”。嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生於東門鄉東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒,他和弟弟隨母就食於州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨父母入京,早年是阮元、程恩澤門生。18歲應京兆試,取眷錄。道光十一年(1831年)取優貢生。道光十五年(1835年)中舉人,次年中進士,授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職,曾充福建、貴州、廣東鄉試正負考官。咸豐二年(1852年)任四川學政。爲官僅兩年,次年因條陳時務得罪權貴,被斥爲“肆意妄言”,受讒言所害,降官調職。遂辭去官職,咸豐六年(1856),由四川出發,經陝西等地到達濟南,主講于山東濼源書院。講學之餘,盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處,留下許多詩句。咸豐十年(1860年),受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。晚年主持蘇州、揚州書局,校刊《十三經注疏》,主講浙江孝廉堂,往來吳越,教授生徒。一生豪飲健遊,多歷名山勝地,拓碑訪古。同治十二年(1873年),病逝於蘇州省寓,葬於長沙南郊。
1814年 嘉慶十九年 甲戌 16歲
在京濡染家學,“憶餘十六歲時,先公官少司成,十八省癸酉科選拔生肄業成均者彬彬然執贄門下,餘得盡識其才俊,爲餘有交遊之始”。(《徐柳臣前輩壽詩並序》)
1816年 嘉慶二十一年 丙子 18歲
“應京兆試取謄錄。”(何慶涵《先府君墓表》)
拜張掖垣爲館師。
1817年 嘉慶二十二年 丁丑 19歲
在京就學於張掖垣師:秋,張掖垣歸湘,有《送張掖垣師下第南旋》詩。
1818年 嘉慶二十三年 戊寅 20歲
“始讀《說文》,寫篆字。”就學於顧耕石師。(《書鄧頑伯先生印冊後》)
1825年道光五年 乙酉 27歲
是年春,於濟南得孤本《張黑女墓誌》及《石門頌》拓本。秋初,回湘參加鄉試未中。
1827年 道光七年 丁亥 29歲
第二次回故鄉道州。是夏,於汴中獲《宋拓薛少保書信行禪師碑》孤本,冬初獲《天發神讖碑》拓本。 1828年 道光八年 戊子 30歲
與紹祺第三次回道州。回湘應鄉試,“秋間,補廩膳生”。
1829年 道光九年 己丑 3l歲
居北京,與林則徐、魏源等赴龔自珍家觀龔重摹《宋刻王獻之洛神賦九行》。
1835年 道光十五年 乙未 37歲
夏,回湘應鄉試。“乙未恩科主試吳晴舫、王春綬兩先生以府君後場精博,拔置第一。”(《墓表》)謁吳榮光,得觀其所藏金石書畫,併爲題跋數十件。納妾王氏瓊簫,原已納妾陳氏東芝。(《何蝯叟乙未歸湘日記》)
1836年 道光十六年 丙申 38歲
“丙申恩科成進士,廷對策爲長文襄、阮文達兩相國所激賞,已置大魁,因語疵抑落二甲第八名,改庶吉士。”(《墓表》)女(王氏所生)韶雲出生。
1841年 道光二十一年 辛丑 43歲
四月,紹基等葬父於長沙河西谷山九子嶺(今望城)。“閏三月得地,四月卜葬。餘居墓側,造墳垣,立亭堂。恭勒御祭文暨御賜碑文,立於享堂之前楹:儀徵阮相國師所撰《神道碑銘》立於內楹,置墓田,種樹,至歲暮而事畢。”(《望九子嶺》)
1842年 道光二十二年 壬寅 44歲
是年服闋,自長沙奉母至金陵。八月,入都供職國史館。“服闋後直國史館兼辦傳志,每三六九館期風雨無間。”(《十九日到史館作》)得長孫於金陵。“慶涵公長子諱維樸生道光壬寅四月二十八日辰時。”(《宗譜》)
1846年 道光二十六年 丙午 48歲
供職國史館,充提調。“因館中照例進書,皆一品二品大臣傳,無三品以下傳,雖經高宗屢次嚴旨申諭,史館仍因循至今。因創擬條例,欲遍搜官書及前人文集,補辦國初以來三品以下名臣各傳,商之總裁穆師相,堅不見允,餘即日辭提調矣。” (《十月十二日約黃海華等小集吾齋爲消寒第一集》)
1853年 咸豐三年 癸丑 55歲
在四川學政任上力求整頓,四月十八日奏《恭報歲試成都省垣情形折》;七月二十四日上《捐輸軍餉奉旨從優議敘謝折》,十一月初七根據按試各州瞭解弊端,奏《請旨飭查川省捐輸廣額各數暨辦理土匪事涉及兩歧並參將擅造關防需索騷擾折》。
1854年 咸豐四年 甲寅 56歲
在四川學政任上。五月二十四日上《請旨交議整頓考試力除弊竇折》、《請旨更正灌縣二郎神廟祀典折》,二十六日上《請旨飭裁陋規折》,二十五日上《恭報通省歲試及歲科並試等處完竣情形折》、《請旨飭行速辦土司爭襲案折》,十一月二十二日上《敬陳地方情形折》。是年作《猿臂翁》詩,從此自號“猿叟”(蝯叟)。
1855 咸豐五年 乙卯 57歲
春間,出省按試,五月二十四日回至成都,得知由於四月屢陳時務12事,咸豐帝責以肆意妄言,由部議以私罪免除了他的學政職務,六月八日交印於四川總督黃壽臣。七月初一日,出遊峨眉瓦屋,紀遊之作編爲《峨眉瓦屋遊草》。
1865年 同治四年 乙丑 67歲
主講長沙城南書院。初春至蘇州,繼而至上海、杭州,五月回長沙。十月十二日約胡恕堂、李次青、黃海華等作消寒第一集,李次青見示所輯《國朝先正事略》。
1870年 同治九年 庚午 72歲
早春,應丁日昌中丞約,赴吳門,寓蘇州金獅橋巷。“時適吳氏女(韶雲)隨婿{吳觀禮)侍母在蘇,相見歡甚。復經相國曾文正公、中丞丁雨生先生延主蘇州、揚州書局,校刊《大字十三經注疏》。浙江楊石泉中丞亦聘主孝廉堂講席,府君往來吳、越,觴詠留連,意興頗適。”(《墓表》)
1873年 同治十二年 癸酉 75歲
是年,在蘇州病逝。“癸酉七月初旬,忽患痢下,晝夜數十起,元氣驟虧,至二十日丑時,遽告終於蘇州省寓。”(《墓表》)同治十三年十二月十九日,子慶涵扶柩葬於善化縣南鄉八都石人衝內苦竹坡之原。
清藏書家。字子貞,號東洲,一號猿叟(一作蝯叟)。道州(今湖南道縣)人。道光十六年(1836)進士,官翰林院編修、國史館總纂,歷充廣東鄉試考官、提督,擢四川學政,後被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚州諸書院,提攜後進頗多,博涉羣書,於六經子史,皆有論述。尤精小學,旁及金石碑板文字。書法自成一家,上溯秦兩漢古篆隸,下至六朝南北碑,皆心摹手追,草書尤爲一代之冠。自父何凌漢(1772~1840)字雲門,號仙槎,官至吏部、工部、戶部尚書,曾收藏有北京朱筠的舊藏不少,建有藏書樓爲“雲腴山房”,收藏圖籍萬餘卷,何氏藏書由此起源。至紹基時,南北藏書舊家,廣爲蒐羅,一度藏書達到10萬餘卷,建有“雲龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。他既藏書又讀書,考訂有《禮經》、《水經注》,於《說文》考訂尤深。校有《曝書亭記》。所藏書在辛亥革命後被變賣給長沙書賈譚厚坤,另一部分爲葉啓勳兄弟所收。著《惜道味齋經說》、《說文段注駁證》、《水經注勘誤》、《東洲草堂詩文集》。子何慶涵(1821~1892),字伯源,繼承藏書,作有《眠琴閣遺文》。何氏藏書印先後有“何凌漢印”、“道州何氏雲腴山房”、“東洲草堂藏書畫記”、“何紹基鑑藏”、“猿叟”、“眠琴閣珍藏”等。
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汴州是哪裏,汴州的介紹
1、汴州即河南省開封市,中國八大古都之一,是國務院首批命名的歷史文化名城,開封市的歷史已有2000多年,宋朝原來建都在這個地方,古稱樑、汴或者汴梁,簡稱汴。2、開封是我國著名的民間藝術之鄉,有“中國戲曲之鄉”、“中國木版年畫之鄉”、“中國汴繡之鄉”、“中國菊花...
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劃地爲牢造句
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...
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用鹹魚造句子
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...
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匆匆賞析
1、燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子爲什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現在又到了哪裏呢?我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默...