浙江優美旅遊景點導遊詞合集

浙江，簡稱“浙”，東臨東海，南接福建，是中國面積較小的省份之一。下面是小編為大家整理的浙江旅遊景點導遊詞，歡迎閲讀。

浙江旅遊景點導遊詞1

普陀山位於浙江省舟山市，是舟山羣島中的一個小島，面積約為12.5平方公里，由於其景點較為分散，所以我們建議您乘坐景區觀光專線車遊覽。在我們為您推薦的這條一日的遊覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟寺、法雨寺、普濟寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的遊玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢遊這座海上仙山。

親愛的朋友，現在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這裏又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的聖地，此外，由於其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等於未到普陀山的説法。

佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙雲繚繞，風光壯闊，但因為建於山谷之間，佔地面積有限，所以慧濟寺的佈局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建築，均以遊廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風味。慧濟寺的主殿大雄寶殿中，供奉着佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側的廂房裏，塑有二十諸天，簡單點講呢,他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬於天部。

為了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴寺等。當然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌着總共100多尊線刻觀音像，彙集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫傑作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。慧濟寺後門，有一株普陀鵝耳櫪，據説它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規則，並且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象徵，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺後坡下的新姜子木看看，這是一種僅見於浙江的珍稀樹種，被譽為佛光樹，每當春季農曆二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光裏熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。

從慧濟寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山羣島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海之中，在這些羣島中，最著名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面之上呢?要是仔細辨認的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上卧佛。

據説，觀音當年就是在洛迦山修煉得道後，飄洋過海來到普陀山開闢了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。好了，佛頂山慧濟寺就為您介紹到這裏，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名，傳説是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。我們現在來到的是普陀山的第一大寺普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這裏定為專供觀音的寺院。後來這裏多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，並賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規模宏大，一時甲於東南。康熙三十八年，賜額普濟羣靈，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫着文武官員軍民人等到此下馬。據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。石牌坊後是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建於明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發展成為的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建於雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩牆看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。

當您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關着，怎麼進去呢?這裏還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚説：國有國法，寺有寺規，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮後對此極為惱怒，下了聖旨：從今以後，此門不能開。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的遊客們就只能從旁邊的側門進入了。經過供奉着彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的説法，於是也被稱為活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立着善財和龍女，神態天真活潑。在中國，觀音菩薩可謂家喻户曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時只要唸誦其名號，菩薩就能聽到，並前往拯救解脱，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來説，不一定知道佛教的創始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。而我們眼前的這座觀音殿為什麼叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。於是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱為觀音三十二應身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身説法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。遊覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位於其東南的多寶塔看看。多寶塔建於元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，裏邊供奉着全跏趺坐式佛像，屬於古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這裏沙質純淨、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位於第一大寺普濟寺的山後，所以又叫做後寺。佛家認為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，於是有了法雨的説法。法雨寺最初建於明朝萬曆年間，經歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時又進行了大規模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規模宏大，雕樑畫棟，而成為了東南名剎。遠觀法雨寺，您會發現，在建築佈局上，它採用了依山取勢、分羣遞升的方法，幾座殿堂在台基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這裏所產的蓮子，歷史上曾經作為貢品，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋將池塘分割為東西兩潭，兩側欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精緻，為普陀山石刻中的精品。走過蓮池，我們首先來看看九龍照牆，這是1987年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石樑、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話，會發現，它竟然是用60塊70釐米見方的優質青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫，不露痕跡，不得不讓人讚歎其工藝的精湛。欣賞完九龍壁，我們經天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由於當初這裏供奉着一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在 中被毀，現在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿後面的月台欄杆上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現了中華民族敬老養老的傳統美德，也是佛教與儒家學説融為一體的見證。接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，並且下發了拆金陵舊殿以賜的聖旨，於是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無樑無釘，堪稱古建築的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸着一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構成了九龍戲珠的圖案，形態逼真、巧奪天工。據説這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮山之寶。殿中供奉着10米高的毗盧觀音像，所以這裏又稱九龍觀音殿。觀音像兩側還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿着淨瓶，一手拿着楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的淨水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，後來演變為多種含義。人們認為，楊柳枝可以消災除病，淨瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻着慈悲的觀音用淨水來普渡眾生脱離苦海，到達彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建築，整個畫面佈局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看。

浙江旅遊景點導遊詞2

古堰畫鄉位於麗水西南的大港頭，這有裏麗質天成又磅礴大氣的水鄉景色，拍照或寫生尤其漂亮，因此許多美術院校選擇這裏作為寫生基地，有了“畫鄉”的美譽。江濱古街邊常能看到支着畫板創作的人，頗有文藝氣息，而已有千年歷史的水利工程通濟堰，是來到古堰畫鄉的遊客必到的地方。

甌江將景區分為兩部分，“古堰”是北岸的堰頭村，“畫鄉”指的是南岸鎮政府所在的大港頭鎮。二者隔河相望，沒有橋，只有畫舫往返兩岸。遊人通常會先到大港頭，而後乘船去對面的堰頭村。

大港頭看點最集中的是江邊一條掛着紅燈籠的街——江濱古街，雖然新修後看不出古意，也算得上風景如畫。街道兩邊大多是畫室或者和畫有關的店鋪，你可以在街邊文藝的特色小店淘些特色小玩意兒，也可以在他她愛情郵局寄張明信片給親人朋友。東面街口有棵古香樟樹和以此命名的雙蔭亭，很有韻味。亭旁是香樟古埠，可在此乘坐去往對面堰頭村的渡船，或者沿街走到攝影展覽館附近的通坪埠頭乘船。

甌江的江水平靜，水很乾淨，周圍的自然風光也很是不錯。江上時常有掛着白帆的小船，適合採風拍照。乘上畫舫，不久就能到達江對岸的堰頭村。

從古堰碼頭至村邊的景觀道旁有不少塑像，介紹了歷代與通濟堰有關的政客、水利學家和詩人。走過一段汀步，岔路口往前可沿着江邊一路走到通濟堰，往右則通往村北的文昌閣。由文昌閣往西走也能到通濟堰，不過沿路有許多古樟樹、古民居，人文景觀更為豐富。其中，文昌閣是座小巧的二層建築，被大片的古樟樹圍繞着，一旁是有着三個引水孔的三洞橋。往南是嘉慶年間的“孝節流芳”貞節牌坊，還有“示禁”石碑。村中有一些清朝和民國時期建築，裝飾簡單大氣，少數被闢為農耕文化和民俗文化展覽館。

通濟堰是一段橫卧在碧水之間的拱形石壩，它一面是漣漪層起的平靜水面，另一面則是洶湧的注水口，和長着灌木，散佈着鷗鳥的河灘互相映襯，甚是搶眼。通濟堰一旁的詹南二司馬廟內，有元代以來二十多個水利碑刻，可以藉此瞭解這個千年間浙江最大的水利工程。

浙江旅遊景點導遊詞3

"橫店"，什麼意思呢，進入橫店，可能你會看到一句聯"橫空出世，店乃一鎮"，這也就告訴了我們，，橫店，其實只是一個鎮而已.而如今意義上我們所説的橫店，可能更多的指的是橫店影視基地，可見它的名氣之大了.如果上個世紀八十年代向別人打聽橫店，回答十有八九是：是個小地方吧.言外之意是不知道.那個時候，他的名氣遠不如他的鄰居義務.

去橫店，可能碰到明星，但是除此之外，有一個人，你必須記住他的名字：徐文榮---橫店集團的創始人，持有橫店集團百分之十的股份.雖然現在已經退居二線，可這個土生土長的東陽農民留給後代的寶貴財富會也應該值得後人讚賞.他曾説，"西湖的美景並不是天生的，也有後人的開發，橫店現在沒有美景，但我們建設了，留給後人的也就會是象西湖一樣"自然天成"的了.美國有個好萊塢，當年美國好萊塢也是興起於洛杉譏郊外一個荒涼小鎮，經過二三十年快速發展，成為美國電影產業核心和世界電影工業重鎮，我想建一個東方好萊塢."就這樣，在大多數人還沒有回過神來的時候，他把一個偏僻的小山鎮，建設成了中國的好萊塢.所以，親愛的遊客們，記住這個名字，徐文榮.

現在，橫店有個非常值得期待的地方，夢幻谷.聽這個名字，似乎很有玩頭.沒錯，這是一個夜間活動的場所，四點左右進場可以玩到半夜，且有非常刺激的表演和活動。

浙江旅遊景點導遊詞4

古人説：“上有天堂，下有蘇杭。”今天，我就幸運的來到了美麗的杭州! 我們首先來到了烏鎮。

小橋流水人家，碧綠的溪水中有幾條扁舟，炊煙裊裊，恬靜無比，給人一種安詳的感覺。一陣古色古香的味道，古舊的木屋，我甚至懷疑我是否穿越了時空，來到了古代。導遊帶我們進入一家“酒樓”，歇歇腳。喝着用木頭做成的木杯，聞着清香的茗茶，神清氣爽，令人心曠神怡。我們遊玩了所有的景點。下午，導遊帶我們來到了西湖。西湖，被譽為”杭州的一顆明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人説的那般美麗。我們上了船，我坐在船尾，看着巨輪濺起的水花，時不時又有幾條銀白色的小魚在水中嬉戲，彎下腰，偷偷的撈了一把西湖的水，好清澈啊!

碧綠的水如一塊稀有的綠寶石，四周的綠柳點綴着西湖。有的柳樹一大半的柳枝都已經進入湖水中，如同一個亭亭玉立的少女在梳洗自己的青絲，又好似一個英俊少年在為自己的“妻子”西湖彎腰致敬。

第二天，導遊帶我們到了一個什麼洞的，外面豔陽高照，裏面卻是另一番天地，涼爽無比。頭頂着火辣辣的大太陽，卻感覺不到絲毫的炎熱，爽極了，酷斃了!在裏面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龍，栩栩如生啊!我還看見了叫聲似嬰兒啼哭的娃娃魚，全身肉肉嘟的，好可愛哦!杭州，這個令多少海外學員魂牽夢繞的地方，I louve you!!

浙江旅遊景點導遊詞5

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到臨安大明山旅遊，我是你們的導遊__。

大明山是寂寞的，這種寂寞已經延續了幾百年。

始於唐代，發展於宋元，全盛於明清的大明山文化，似乎隨着大明山慧照寺在熊熊烈焰中的轟然倒塌，墜入了無邊的深淵。慧照寺所以遭此滅頂之災，僅僅因為它在清軍眼裏有着為太平軍提供落腳點的嫌疑，而同樣的大火，在幾百年前的元末，也燒過一次，引火燒身的原因如出一轍：那個起兵千畝田，高舉反元滅元大旗的朱元璋，曾在該寺出家當過和尚。寺院是燒了，只是燒得有點冤，因為這個近乎瘋狂的舉措，並不影響朱元璋照樣成為元朝的終結者及明朝的開國皇帝。

為答謝千畝田庇護之恩，明太祖登基後所做的一件事情，就是把慧照寺建造得更加氣勢恢宏。當然，這種恢宏最後也未能隨帝王的意志頑強地延伸下去，就像他一手打下的江山，雖堅如磐石，又脆若粉塵。王朝的破與滅，歷史的興與衰，竟如此哲學地體現在山水情韻、佛事教化之中，讓許多年以後的我們，面對千畝田的斷磚殘垣及遍野的荒蕪，空懷一腔感慨，平添幾多唏噓。慧照寺倒塌了，轟然的絕響過後，便是長長的沉寂，金戈鐵馬漸漸遠去，刀光劍影從此不見，唯有大明山的雲霧仍多情地從山谷升起，撫慰遍體傷痛的山體，日月普照，給大明山以無限的補養和滋潤。

歷經太多戰亂和苦難的大明山，需要一個長長的休憩和療傷的過程。再登大明山如果不是“天子石”、“驚馬崗”、“飲馬軒”、“藏兵洞”、“磨刀坑”、“點將台”、“伯温石陣”、“伯温出山”，這些仍瀰漫着硝煙的地名山名，很難想象這座風光旖旎的山巒，就是有着“明朝井岡山”之譽的大明王朝雄起之地，就是其所以命名“大明山”的歷史由來。

有人説過，中國文字記載下來的歷史其實是一部帝王們的家史而已，這部家史，根據帝王對榮譽的個人好惡被篩選過了，有些不應忘卻的記念，恰恰被忘卻了，就像朱元璋成為帝王以後，要刻意毀掉髮跡前落魄江湖的某些經歷一樣，他在大明山起兵反元的軼事，在歷史上幾乎鮮有記載，當一個反叛者成為統治者以後，他往往不願意有同樣的反叛者出現，也不願意以自己曾經的義舉照亮同樣因自己的侷限投射在歷史深巷裏的那段黑影，但不管怎樣，朱元璋在老百姓口耳相傳的故事中，和大明山已融為一體。

穿過大明山如煙的歷史迷霧，我還看到了千畝田的開山祖師悟空法師，他雙手合掌，口唸阿彌陀佛，轉眼托起一座雄偉的佛寺;看到了貌若遁跡山水實為期待東山再起的唐宣宗李忱，他站在大明山之巔，遙望前川瀑布飛濺，不覺感慨萬千，賦得“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，以寄萬古不滅之雄心;看到了盧俊義大戰方臘，喋血昱嶺關的血腥場面;看到了蘇東坡《送無畏禪師還大明山》的詩稿，以及他對大明山不盡的思念和嚮往……

1934年12月2日，是大明山難以忘懷的一天，抗日先遣隊三千餘人，悄悄穿大明山東側而過，宿營於大明山麓的里仁、橫溪、白果等村，留下“只有蘇維埃才能救中國”、“農民暴動起來，打土豪分田地”的標語，是夜，激烈的槍戰暫打破了大明山的沉寂，流彈的弧光悄悄地勾勒出中國及大明山的明天。

當這些戰士們解甲歸田，再一次來到大明山時，新生活的曙光正照亮大明山長長的黑夜，於是，他們把槍炮和劍戟埋了，代之以和平的水稻和玉米，他們喜歡用豐收的金黃色為大明山作畫，畫風中有着梵高的歡快、明亮和熱烈，他們還以浪漫為錘以激情為鑽，在大明山打鑿出了萬餘米長的隧洞，取出黑色的鎢石，點亮萬家燈火。然而，大明山卻無法浪漫。

看，金黃的畫布最終因不敵千畝田多變的氣候而悄然褪色;聽，隧洞裏一聲聲炸藥的爆響就像大明山痛苦而沉重的歎息。在漫漫歲月和浩浩狼煙之間，在情感與理智的抉擇中，大明山再一次選擇了寂寞，選擇了雖與世無爭卻也不遺世獨立的存在。沉默是金。

對於大明山，我還能説什麼。我已經被這部山一樣厚重的歷史，壓得喘不過氣來了，但我更被其畫一樣美侖美奐的呈現，驚悚得目瞪口呆。幾億年風霜雨雪的打造，幾億年穿透歲月的存在，使那段只延續千年的人文歷史相對變得渺小了，單薄了。在漫長而寂寞的時光隧道中，大明山因豐富而遠藏、因美麗而孤傲，雖偏踞浙西的崇山峻嶺之中，卻也被日月造化成名山大嶽卓然不羣笑傲江湖的所度和風采。

有人説，大明山是浙江的黃山。

不錯，形成於印支運動構造期強烈隆生的花崗巖山體，使大明山不乏高峻的峯林，陡峭的山崖，幽深的峽谷。沿龍門峽谷攀援而上，明妃七峯的雄姿一路相隨，那山、那崖、那散落在崖縫峯頂造型別致鬥雪傲霜的黃山鬆，讓你恍若身臨黃山之感。御筆峯不就是夢筆生花嗎，只是其形態比之更為峭麗;飛來峯不就是飛來石嗎，只是其造型稍遜黃山的纖細。濕潤多雨的氣候，常使大明山處在雲遮霧罩撲朔迷離的意境當中，峽谷風趕着雲霧，一會兒把你託到峯頂，一會兒墜入深谷，再伴以風的嘶鳴，再伴以雨的舞蹈，你會情不自禁地嗷嗷大叫甚至熱淚盈眶，而這時，對面的山谷也會給你以同樣嗷嗷的迴音，最後，你發現你已經被山融化為一體。這就是魅力四射的大明山，類似的風光資源或許會給你類似登臨黃山的驚訝和喜悦。然而，讓大明山美名遠揚，讓遊人深刻地銘記於心的，恰恰屬於大明山自己的東西，比如大明山垂直分佈綿延百里的原始森林，使之有了比黃山更為絢麗的色彩;無處不在的水體景觀，落差百米左右奔騰激越的高山瀑布，則彌補了黃山的過於冷澀高峻;至於那開礦時留下的，橫穿六座山體逶迤一萬餘米的高山隧道，更堪稱中國山體建築的一大奇觀。

這個以大明山鑽心的疼痛換取和奉獻的景觀，註定要成為神奇驚豔的一筆，若灌之以水，則是高山懸河，泛舟其上，恍若漫遊仙境;若輔之以軌，則是山頂地鐵，以之代步，坐享天上人間;若把它改建成高山洞府餐廳，則冬暖夏涼，遊客可在裏面體驗“山頂洞人”的生活，體味“洞中方一日，世上已千年”的意境，不亦其樂融融乎!在大明山頂海拔1100米以上還有三塊高山草甸，它們象三顆璀璨的明珠鑲嵌在大明山上，把大明山裝扮得分外壯麗。三塊草甸中，尤以千畝田最為著稱，被專家譽為自然界的一大奇觀。

佔地千餘畝的一馬平川，竟坦蕩蕩立於懸崖絕壁之上，此乃一奇也;

歷代兵家的喋摁之地，而今劍氣全無，唯悽悽荒草、慧照寺殘址及朱元璋賜予徐達將軍“與國同休”的字碑，仍無言地敍説遙遠的過往，此乃二奇也;

清澈的玉龍溪橫穿草甸，為千畝田披上奇花異草，功成名就後，卻又縱崖而下碎玉成練，成為一唱三歎的懸樑飛瀑，此乃三奇也。

站在千畝田遠眺，你會被大片大片流動的色塊和歷史的厚重所擊倒，這裏春漫杜鵑、夏盈葦草、秋飄瑞雪、冬舞銀蛇，既有“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低現牛羊”的況味，又有“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠、獨愴然而涕下”的感懷，從萬米隧洞穿洞而出，仰或從深深峽谷攀崖而上，面對千畝田突兀而起的空曠和遼闊，你無法不產生強烈震撼，無法不歎服於大自然的造化和神奇!

然而，神奇的千畝田竟又是大明山難以言説的痛。因其高遠，易守難攻，它一次次成了兵家必爭之地，傷痕累累;因其奇特，風景獨好，它成了萬人關注的焦點，期待多多;因其複雜的歷史成因，千畝田的歸屬一直難成定論，眾説紛紜。

但不管怎樣，千畝田無疑是屬於大明山的，它是大明山血肉相連不可分割的一部份，是大明山的偉岸和高度托起了它，不是它高而是山高。離開了大明山，它很可能只是一灘不為人注目的荒草，一個失去了孃親的孤兒。而對大明山而言，沒有了千畝田，則猶如宏偉的廟宇失卻了晨鐘暮鼓、鶴立的鳳凰失卻了美麗的鳳冠，無異首離開身而魂出於體啊!

在一片祈盼迴歸的真誠呼呈聲裏，我聽到了千畝田的哭聲。 比大明山更寂寞的，應是大明山麓善良樸實的村民。他們目睹了大明山的滄桑變化，他們像呵護自己的眼睛一樣呵護着看山上的一草一木，因為他和大明山有着血融於水的深厚感。日出又日落，花謝復花開，村民們一邊守着清貧的日子，一邊唸叨着大明山美聯社好的未來，當然，在長長的等待和期盼中，他們的眼裏也不時閃過些許列奈和困惑。

相鄰不遠的大峽谷火爆了，石長城、石花洞、白馬崖、包括柳溪江飄流一個個都起來最，而早在_年就被定為省級風景名勝區的大明山呵，你究竟還要寂寞到幾時!莫非，你還為人們佈滿皺紋的盼望再烙上幾道深深的印痕?終於，有挖掘機的聲音，穿透了大明山麓塵封千年的泥土，泥土們從唐宋元明的睡夢中一覺醒來，和二十一世紀的陽光撞個正着，陽光下，山是青的水是綠的，陽光下的我則對着泥土裏瓦罐和折戟片陷入了深思。

一個個如瓦罐般破碎了的遠古的故事和歷史，在風中沉默如我。這些不知年代的歲月殘片，總讓我想起這座山，這座包容了太多苦難和榮耀的山巒，以及和這座山生息與共遠古的人們。多少年了，他們燧石取火，汲水為泉，過着採菊東籬下，悠悠見南的生活，卻不曾想那隻裝滿了平淡和幸福的陶罐，會在某一個始料不及的早晨，被戰爭的利劍擊碎，於是血和火流在一起，劍氣的鏗鏘與流泉的婉轉剛柔並舉，它們旋轉着、翻滾着、喘息着，最後帶着一腔艾怨雙雙淪落為碎片，被子真實和神話攪拌着塵封存起來，連同那鮮豔的容顏活力洶湧的身體。

我不知道西安的兵馬俑被後人發掘起來，是那些武士們的榮幸還是不幸，他們被黑昱和孤寂籠罩了整整兩千多年，陽光屬於它們是那麼的短暫，短暫得令人心酸;我只知道當它們以石破天驚的姿勢，被新都為之動容，為之震顫。

花兒謝了，還有再開的時候，草葉枯了，還有再綠的時候，大明山睡着了，哪一天是它醒來的時候，為了這開犁時幸福和疼痛交融的一刻，大明山已等待千年，人們已期盼千年。只是，長長的寂寞過後，難道貌岸然一定藴蓄着長長的喧鬧和輝煌麼?我的大明山呵，以你的高度，難道真能托起所有殷切的期盼麼?大明山依然沉默着。它依然信心百倍地雄踞臨安市的西南，南望淳安千島湖，西握安徽黃山，在1489.9米和制高點上，指點着臨安旅遊的未來。

它的身上寫滿了風景和文化交織的請柬，以欲飛的姿勢俯首向前，它溪水般親切的語言讓人感動，讓所有熱愛自然的遠方的人們無法拒絕它友好的邀約;它的腳下，規劃中的杭昱高速公路如美麗的哈達環山而過;它的對面，正吹來杭州旅遊西進涼爽的風....我忽然想起來一句話，當中國這隻獅子醒來時，地球也會震顫着。沒錯，這是拿破曄説的，而我覺得這句話同樣適用於大明山，這塊埋藏了億年的璞玉，這塊曾經誕生過帝王的熱土