風穴造句

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1、閲讀提示風穴寺從貞禪師起，一直傳承着文僧當家理院的寺規，立足普通百姓，並與地方官員、士紳保持着良好的關係。

2、風穴寺院的碑刻、嵌石，建築上的一磚一瓦，寺志、傳説中的故事，無不流溢着文的華彩和禪的深邃。

3、也只有風穴這種天然陣法，才能在平原上憑空塑造出這片石林。

4、小七高興地怪叫，張口一吸，頓時出現一個小小的風穴。

5、穴位;肩井穴、天宗穴、曲池穴、秉風穴、肩貞穴、合谷穴等等。

6、涵虛真人和平川道長用門中祕法取得聯繫之後，因為擔心翁斤笑及白宇二人安危，便互相扶持的回到了風穴所在。

7、另外就是用意念只控制幾個和耳朵有關的穴位，比如啞門穴、聽宮穴、耳門穴、翳風穴。

8、商丘市睢陽區古城牆、侯方域故居—壯悔堂、八關齋;夏邑縣孔子還鄉祠;民權白雲寺;虞城縣的木蘭祠、伊尹墓;汝州風穴寺、汝州汝瓷博物館、汝州張公巷。

9、觀光客可以進入位於美國瀑布谷底旁的風穴，觀賞穴內奇景，可一飽眼福。

10、人的耳垂後方，乳突和下頜角凹陷處有一個翳風穴，這個穴位也能用來急救。

11、這也是僧寺和地方士紳的創意，希望風穴寺的泉水只給人造福而不帶來災禍。

12、當這莽蒼山山陰的風穴罡風再起，擊打在宋長庚的身上時，他臉色一變，趕緊全神控制，努力對抗這罡風，淬礪自己的‘玄陰血焰神罡’。

13、用大拇指腹按住頭部與耳垂齊平凹陷處的翳風穴，除了能促進頭部血流，還可防治腦袋發沉、頭痛、眩暈等症狀。

14、取仰卧位，選取四白穴、陽白穴、翳風穴、牽正穴、地倉穴、風池穴、顴髎穴、合谷穴、頰車穴。

15、按摩時拇指指尖按在翳風穴，用力對凹陷處進行點按，直到能感覺出酸脹感。

16、月白自從自創風穴之後，突然發現自己施法速度竟然快上了很多，讓他自己都沒有想到，自己竟然可以這麼快地用出三次九重風刃。

17、汝上蓮社約成立明初，是風穴寺的文僧和汝州的文人共同發起的，清代在明基礎上有所發揚光大。

18、雖然傳説不一定靠譜，但風穴來風，未必無因。

19、出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。

20、按摩時拇指指尖按在翳風穴，其他四指分散地放在耳朵上方，拇指用力對凹陷進行點按，直到能感覺出酸脹感。

21、翳風穴和缺盆穴的連線叫橋弓。

22、用大拇指腹按住頭部與耳垂齊平凹陷處的翳風穴，除了能促進頭部血流，還可防治腦袋發沉、頭痛、眩暈等問題。

23、紅白相間的光束噴出，瓦爾基里的身體瞬間出現了風穴，失速後被慣性重重地甩向地面。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。