拱手拼音怎麼寫的

（斂讀）拼音如下：

【漢語拼音】斂（liǎn） 讀（dú）

不過經過我查閲相關資料，沒有看到“斂讀”這個詞。

Ps：在拼寫拼音時，常常要注意以下幾個問題。

1）前鼻音和後鼻音不可混淆。如in和ing,en和eng等。

2）平舌音和翹舌音不可混淆。如zi和chi,si和shi等。

3）聲調符號切不可標錯位置。如把會（hui）的第四聲錯標在字母u上，實則標在字母i上。

4）處理“一不七八”等變調的字標註按原調，讀的時候要變調。比如，一定，“一”原本是一聲，但是要讀成第二聲。

參考資料[變調]：/link?url=fV0NQvU_q7t8M-_

拱手致謝：兩手相合以‍示感謝。

例：李棟王端《彩雲歸》：“魏芝圃聽了圓覺的話……拱手致謝。”

拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀。拱手禮的正確做法是，行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在後，兩手合抱於胸前，有節奏地晃動兩三下，並微笑着説出您的問候。因為古人認為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。而對於女子來説，應該是右手在前、左手握拳在後。

拱手禮也叫作揖禮，已經有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時採用了。拱手禮有模仿帶手枷奴隸的含義，意為願作對方奴僕。後來拱手逐漸成了相見的禮節。古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式表達對他人的敬意。

國人是講究以人和人之間的距離來表現出“敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。這種距離不僅散發着典雅氣息，而且也比較符合現代衞生要求。所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。

這個禮既能表達對別人的感謝和尊敬，也是咱們中華傳統的見面禮儀，有着濃濃的中國特色和人情味兒。如果您是一位外國朋友，您一定也能從這個具有中國文化氣息的問候中感受到我們的熱情，您也許還會給我們回一個拱手禮。

揖 yī 作揖 作揖 zuò yī 揖禮”據考證大約起源於周代以前，算起來怎麼也有3000年以上的歷史了。其基本姿勢為雙手抱拳前舉。到了姜太公輔佐武王革命成功，揖禮開始大行於天下。據《周禮》記載，根據雙方的地位和關係，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；時揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上舉；特揖是一個一個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。向人作揖 雖然恭敬，但有時則又能表示倨傲，《漢書·高帝紀》就有“酈生不拜，長揖”的描述，顯示出狂徒酈生對劉邦這位無賴皇帝心裏不是很服氣。

古人作揖的方法有許多種。《周禮》《夏官司土》寫道：“孤卿特揖；大夫以其等，旅揖；士，旁三揖。”大概所謂“特揖”是一個一個地作揖；“旅揖”是按等級分別作揖；“旁三揖”是對許多人籠統地作揖三下。《周禮》《秋官司儀》又寫道：“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”這裏所謂“土揖”是手前伸而稍向下；“時揖”是手向前平伸；“天揖”是手前伸而稍上舉。這些作揖的方法仍然不免要區分許多等級，儘可以不去管它。我們只要吸取最簡便的作揖方法就行了。

從許多種作揖的方法中，要找出一個共同點，那就是舉手。宋代陸游的《老學庵筆記》説：“古所謂揖，但舉手而已。”清代的閻若璩，在《論語》《述而》的註釋中説：“古之揖，今之拱手。”這兩人的解説可以認為基本一致。如果我們吸取這種作揖的方法，去代替握手，再加上大家常見的點頭或輕微的鞠躬，那末，這在一般的場合下，應該是行得通的吧。

◎ 【奉】【 fèng】〈動〉（1） （會意。

小篆字形，從手，從収（ gǒng，雙手），最上面像一串玉或樹蓋子。是用手捧物的意思。

本義：兩手恭敬地捧着。後作“捧”）（2） 同本義 [hold in both hands with respect]奉，承也。

——《説文》黔敖左奉食，右執飲。——《禮記·檀弓下》常山王奉頭鼠竄。

——《漢書·蒯通傳》項伯即入見 沛公， 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。——《史記·項羽本紀》臣願奉璧往使。

——《史記·廉頗藺相如列傳》荊軻奉 樊於期頭函，而 秦武陽奉地圖匣，以次進。——《戰國策·燕策》（3） 又如：奉書；奉地圖；奉手（捧握長者之手）（4） 恭敬地接受 [receive with respect]受任於敗軍之際，奉命於危難之間。

——諸葛亮《出師表》近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。——《資治通鑑》（5） 又如：奉教（接受教導）；奉委（接受委任）；奉制（接受天子的命令）；奉玄（信奉道教）（6） 進獻，下對上送東西 [offer;present]請奉盆缻秦王，以相娛樂。

——《史記·廉頗藺相如列傳》玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。——《史記·項羽本紀》（7） 又如：奉上新書一冊；奉納（交納）；奉呈（奉獻，獻上）；雙手奉上；奉贄（進獻見面禮品）（8） 送；給予，賜予 [give;grant]太子乃使人以千金奉莊子， 莊子弗受。

——《莊子·説劍》奉之彌繁，侵之愈急。——宋· 蘇洵《六國論》奉違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。

——《左傳·僖公三十三年》今國家所以奉西北之虜者，歲以百萬計。——宋· 蘇軾《教戰守》（9） 為…效勞，侍候 [serve]向為身死而不受，今為妻妾之奉而為之。

——《孟子》（10） 又如：奉執箕帚（給你料理家務；許配於你）；奉從（奉陪侍侯）；奉巾櫛（伺候洗沐梳髮）；奉問（侍奉問候）；奉候（恭候）（11） 奉承 [flatter]雖則他神通廣大，卻好奉承。——《西遊記》（12） 又如：陽奉陰違；奉附（奉承依附）；奉喜（奉承而討人喜歡）；奉順（奉承順應）；奉循（奉承遵循）（13） 貫徹，執行 [carry out]謹奉法令。

——《史記》（14） 又如：奉天（奉行天命）；奉元（遵奉天道）；奉修（奉行）；奉憲（奉行法令）；奉法（奉行或遵守法令）（15） 尊奉 [respect and worship]子奉君命以會大事，而背宋盟，無乃不可乎？——《左傳·昭公十一年》（16） 如：奉辭（奉命）；奉天承運（尊奉上天的命令，承受興盛的時運）；奉遵（遵守；遵從）（17） 供奉，供養 [supply]人之道則不然，損不足以奉有餘。——《老子》敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。

——清· 黃宗羲《原君》張文節為相，自奉養如為 河陽掌書記時。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》（18） 持，拿 [hold]奉甲執兵。

——《墨子·非攻中》（19） 輔助，擁戴 [assist;support]鄭伯使 許大夫百里奉許叔以居 許東偏。——《左傳·隱公十一年》◎ 【奉】【 fèng】〈名〉（1） 通“俸”。

俸祿 [salary]位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。——《戰國策·秦策》吏皆送奉錢三。

——《史記·蕭相國世家》列侯幸得賜餐錢奉邑。——《漢書·高後紀》其令公奉舍人賞賜皆倍故。

——《漢書·王莽傳上》今小吏皆勤事而奉祿簿。——《漢書·宣帝紀》（2） 又如：無勞之奉；奉粟；奉稍；奉餉；奉祿（俸祿）（3） 待遇，事奉 [treatment]向為身死而不受，今為妻妾之奉為之。

——《孟子》（4） 奉天的省稱 [Fengtian]。1929年改名瀋陽市（5） 姓◎ 【奉】【 fèng】〈副〉[敬詞] ——用於自己的舉動涉及對方時 [I beg to, I have the honor to]。

如：奉款（款待。敬詞）；奉懇（謙詞。

拜託）；奉揖（作揖；拱手為禮）；奉屈（屈尊。奉：敬辭）。

千字文tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng rì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 【解釋】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。

太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。盈：月光圓滿。

昃（zè）：太陽西斜。宿（xiù）〈古〉我國天文學家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。

hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng rùn yú chéng suì lǜ lǚ tiáo yáng 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 【解釋】寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏餘併成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。

律呂：中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，總稱“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。

yún téng zhì yǔ lù jié wéi shuāng jīn shēng lí shuǐ yù chū kūn gāng 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 【解釋】雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。

麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。 昆岡：崑崙山。

jiàn hào jù què zhū chēng yè guāng guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 【解釋】最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果裏最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。

巨闕（què）：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其餘依次名為純鈎、湛盧（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。夜光：《搜神記》中説，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。

柰（nài）： 果木名，落葉小喬木，花白色，果小。 hǎi xián hé dàn lín qián yǔ xiáng lóng shī huǒ dì niǎo guān rén huáng 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 【解釋】海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。

龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。 龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。

火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。

人皇：傳説中的三皇之一。《史記·補三皇本紀》中説：“人皇有九個頭，乘着雲車，駕着六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。

shǐ zhì wén zì nǎi fú yī shang tuī wèi ràng guó yǒu yú táo táng 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 【解釋】蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

有虞：有虞氏，傳説中的遠古部落名，舜是它的首領。這裏指舜，又稱虞舜。

陶唐：陶唐氏，傳説中的遠古部落名，堯是它的首領。這裏指堯，又稱唐堯。

堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹； 史稱“禪（shàn）讓”。 diào mín fá zuì zhōu fā yīn tāng zuò cháo wèn dào chuí gǒng píng zhā ng 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 【解釋】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。

賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。 周發：西周的第一個君主武王姬（jī）發，他討伐暴君商紂王而建立周朝。

殷湯：歷史上商朝又稱殷，成湯是第一個君主，他討伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。垂拱：語出《書·武成》：“淳信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”

意思是不做什麼而天下太平。多用作稱頌皇帝無為而治的套語。

平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著。

ài yù lí shǒu chén fú róng qiāng xiá ěr yī tǐ shuài bīn guī wáng 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王 【解釋】 他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。

遐邇（xiá ěr）：指遠近。率賓：出自《詩經》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

míng fèng zài shù bái jū shí cháng huà bèi cǎo mù lài jí wàn fāng 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 【解釋】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃着草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

駒（jū）：小馬。被（pī）：通“披”，覆蓋，恩澤。

gài cǐ shēn fà sì dà wǔ chang gōng wéi jū yǎng qǐ gǎn huǐ shāng 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 【解釋】人的身體髮膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想着父母養育之恩，哪裏還敢毀壞損傷它。

蓋：發語詞，無實義。四大：指地、水、風、火。

五常：指仁、義、禮、智、信。 鞠（jū）養：撫養，養育。

nǚ mù zhēn jié nán xiào cái liáng zhī guò bì gǎi dé néng mò wàng 女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 【解釋】女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯。

◎ 擎

qíng

〈動〉

(1) 舉 [lift up]

與翠葉並擎。——明· 李漁《親情偶寄·種植部》

(2) 又如：擎齎（拿着）；擎奇（舉，持）；擎拳（舉拳）；眾擎易舉

(3) 支撐，承受住壓力 [prop up;bear;support]。如：擎抬（支持）；擎鷹走馬（形容有錢有勢人家逐獵玩樂的奢侈生活）；擎天架海（比喻能擔當重任）；擎天（托住天。形容堅強高大有力量）

(4) 執持 [hold]

今朝擎劍去，何日刺蛟回？——李賀《送秦光祿北征詩》

(5) 拱手 [cup one hand in the other before the chest]。如：擎拳（拱手）；擎跽（拱手跪拜）

參考資料：

/zd/zi/ZdicE6Zdic93Zdic8E.htm

拱手致謝：兩手相合以‍示感謝。

例：李棟王端《彩雲歸》：“魏芝圃聽了圓覺的話……拱手致謝。”拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀。

拱手禮的正確做法是，行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在後，兩手合抱於胸前，有節奏地晃動兩三下，並微笑着説出您的問候。因為古人認為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。

所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。而對於女子來説，應該是右手在前、左手握拳在後。

拱手禮也叫作揖禮，已經有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時採用了。拱手禮有模仿帶手枷奴隸的含義，意為願作對方奴僕。

後來拱手逐漸成了相見的禮節。古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式表達對他人的敬意。

國人是講究以人和人之間的距離來表現出“敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。這種距離不僅散發着典雅氣息，而且也比較符合現代衞生要求。

所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。這個禮既能表達對別人的感謝和尊敬，也是咱們中華傳統的見面禮儀，有着濃濃的中國特色和人情味兒。

如果您是一位外國朋友，您一定也能從這個具有中國文化氣息的問候中感受到我們的熱情，您也許還會給我們回一個拱手禮。