連中三元的意思
三元:科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元,合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名,稱“連中三元”。出自:明·馮夢龍《警世通言》卷十八:“論他的志氣,便象馮京商輅連中三元,也只算他便袋裏東西,真個是足躡風
這是形容古代科舉考試中的一種情況,指某個考生參加考試過程中,在鄉試、會試、殿試三次考試中均考得第一名,即接連考得“解元”、“會元”、“狀元”。
連中三元 “連中三元”一語源於封建社會科舉考試製度。科舉制度經過長期演變和改革,逐步固定爲鄉試、會試、殿試的形式。鄉試由各省在省城主持的考試,考中的稱爲“舉人”,第一名稱爲“解元”。會試由禮部在京城主持,考中的稱爲“貢生”,第一名稱
“連中三元”是用於形容古代科舉考試中的一種情況,指某個考生參加考試過程中,在鄉試、會試、殿試三次考試中均考得第一名,即接連考得“解元”、“會元”、“狀元”。
連中三元,在翡翠來說,屬於豆莢的雕刻造型,三顆豆子代表連中三元,四顆豆子代表四季平安。連中三元,源自古代科舉考試,鄉試,會試和殿試,三場考試接連高中。現在寓意:好事連連。連中三元翡翠雕件圖示:
這種說法大約出現在宋代。宋代及以後的科舉考試中,讀書人首先在縣、府參加考試,通過考試的稱爲“生員”,俗稱“秀才”。考得“秀才”之後,纔算獲得了參加正式考試的資格。
點擊關注我與你說壺閱讀精選文章 三元;“元”本意“始”。農曆正月初一爲年、季、月之始。古稱爲三元。 三元也指事物,如三元歸一是說眼、耳、意念。三元之氣是說天、地、水。三元爲本是說精、氣、神。連中三元是說解元、會元、狀元(鄉試、會試、殿
接下來, 首先是參加每三年一次由省府主持舉行的“鄉試”,因爲在秋天舉行,俗稱“秋闈”。此考連考三場,每場三天。鄉試考中,稱爲“舉人”,頭名舉人稱“解元”。“舉人”便具備了做官的資格,中舉者正式跨入士大夫階層,清代諷刺小說《儒林外史》中的“范進中舉”一段說的便是鄉試的情形。通過鄉試的舉人,次年三月參加在京師舉行的“會試”和“殿試”。
三元:科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元,合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名,稱“連中三元”。出自:明·馮夢龍《警世通言》卷十八:“論他的志氣,便象馮京商輅連中三元,也只算他便袋裏東西,真個是足躡風
會試由禮部在貢院舉行,也稱“春闈”,同樣是連考三場,每場三天,由翰林或內閣大學士主考。會試考中者,稱爲“貢士”,貢士第一名稱“會元”。貢士可以參加四月舉行的“殿試”,殿試是科舉考試的最後一級,由皇帝親自主持和出題,並定出名次。據說殿試製度最早始於武則天。殿試只考一題,考的是對策,爲期一天。殿試一般不再淘汰人,只是將所有人排出次序,錄取名單稱爲“甲榜”,又稱“金榜”,所謂“金榜題名”即指此。具體分爲三甲,一甲只取三人,第一名爲“狀元”,第二名爲“榜眼”,第三名爲“探花”。剩下的分在二甲三甲。
接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名,稱“連中三元”。 舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始,叫做童試。赴考者叫做童生,考中這後叫秀才,第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試,在省城進行,赴考人是各地的秀才,考中之後稱舉
自古言:“文不稱第一,武不稱第二。”客觀地說,要在文科考試中做到“連中三元”,確實相當難,歷史上的王安石、蘇東坡父子等大文豪均沒有出現“連中三元”的現實也說明了這點。據史料記載,歷代數下來,總共出現過十七次“連中三元”的情形,其中還有兩次武科舉的“連中三元”。
三元:科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元,合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名。
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三元是什麼意思?功名吉祥圖案三元圖
三元是什麼意思?舊時科舉考試分爲鄉試、會試、殿試*。鄉試第一名稱爲解元,會試第一名稱爲會元,殿試第一名稱爲狀元,合稱“三元”。明清也以殿試前三名爲“三元”。常用的三元吉祥圖案有:連中三元、喜報三元。 連中三元圖案賞析: 連中三元圖 此連中三元圖由三童子、三圓球、三花等多種寓意“三元”的元素組成。 連中三元圖 此連中三元圖由三顆荔枝、三顆桂圓及三顆核桃組成。“荔”諧音伶俐的“俐”,桂圓之“圓”諧音三元的“元”,核桃與壽桃通,同時,三種吉祥物都是圓的,又是一層“三元”的意思。 連中三元圖 此連中三元圖由三個元寶疊放成圖。合在一起即三元。 喜報三元圖案賞析: 喜報三元圖 此喜報三元圖由三個桂圓和一隻喜鵲組成。三個桂圓,取意“三元”,寓意“貴”;與喜鵲合爲“喜報三元”。 喜報三元圖 此喜報三元圖通過兒童手中的喜鵲及三枚銅板、三顆桂圓體現出“喜報三元”的主題。旁邊的官帽加強了升官進取的主題。
連中三元 什麼意思
意思是一個人身兼解元、會元、狀元。具體是鄉試第一,會試第一,殿試第一。
傳統寓意紋樣
用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現,因這三種果實都爲圓形,取其“圓”與“元”同音;亦有的用弓箭射準三個闢銅錢或三個元寶米表示。寓意“連中三元”。
清代科舉制度,分*考試,中試者的第一名分別給以“解元”、“會元”、“狀元”的頭銜,如應試舉子在*考試中,連取三個第一名,即所謂“連中三元”,這在封建社會是無上的榮寵。
擴展資料:
武三元
此外,歷史上也出過三位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年間的尹鳳,連中武科三元,官拜參將,輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京“三元巷”以示紀念。
其二是明朝萬曆年間,浙江永嘉人王名世連中武科三元,官授錦衣衛千戶。他博通經史,工詩善書,時人稱其武藝、詩詞、書法爲“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介,不媚權貴,頗有直道君子之風。
其三是清朝順治年間,也是浙江人王玉璧,連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試,射箭第一,號稱“神射手”,故人們贊其爲“武四元”。他雖是武士出身,但手不釋卷,文筆斐然,也有文武全才之譽。
參考資料來源:百度百科-連中三元
銅片上寫着連進三元什麼意思?
連中三元一詞來源於中國古代的科舉考試製度,意思是一個人才高八斗,學富五車。古時科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元,合稱“三元”,接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名,稱“連中三元”。出自:明.馮夢龍《警世通言》卷十八:“論他的志氣,便象馮京商輅連中三元,也只算他便袋裏東西,真個是足躡風雲,氣衝斗牛。”
以清代爲例,舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始,叫做童試。赴考者叫做童生,考中之後叫秀才,第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試,在省城進行,赴考人是各地的秀才,考中之後稱舉人,第一名是“解元”;再高一級是會試,在禮部舉行,赴考者是舉人,考中之後稱貢生,第一名是“會元”,第二至五名是“經元”;殿試則在皇上的金鑾殿舉行,皇帝親自主持,赴考者是貢生,考中之後稱進士,此殿試的第一名爲“狀元”。
狀元是中國科舉金字塔的頂尖人物,就是進士的第一名。考中狀元就意味着“一舉成名天下知”。古代的科舉考試每三年舉辦一次,三年中只產生一名狀元,可見考取狀元是相當艱難的。倘若沒有超人的才華、堅強的毅力、健康的體魄,高中狀元是不可能的。
從隋代到清朝的1300多年科舉史裏,*生文狀元596名,武狀元182名。而能在鄉試、會試、殿試中蟬聯第一,“連中三元”的,更是鳳毛麟角。“連中三元”是古代讀書人畢生之夙願,歷史上“連中三元”者,版本不同,數量不一。中國科舉史上“連中三元”的確切人數應是18位,其中文狀元15人,武狀元3人。下頁連中三元人物列表
【唐代三名】
崔元翰(729-795年),博陵安平(今河北定州)人,名鵬,字以行,唐德宗建中二年(781)辛酉科狀元及第,該科進士及第十七人,崔元翰是中國第一個“連中三元”的人。
武翊黃,字坤輿,官大理卿,府選爲解頭,及第爲狀頭,宏詞爲敕頭,時號武氏三頭,生卒不詳。唐官方正史記錄其人其事甚少,吾在這裏爲其扶位正名。
張又新,字孔昭,工部侍郎張薦之子,深州陸澤(河北深縣)人,元和九年(814年) 狀元及第。生卒不詳,流傳詩作17首,所撰《煎茶水記》一卷,是繼陸羽《茶經》之後我國又一部重要的茶道研究着作。
有資料記載唐後期宰相白敏中(白居易堂弟)也是“連中三元”的,此屬誤傳,白敏中雖然狀元及第,但鄉試時卻並非第一。
【宋代六名】
孫何(961-1004年),蔡州汝陽(今河南汝南)人,字漢公,宋太宗淳化三年(992)壬辰科狀元,英年早逝,着有《駁史通》十餘篇,文集四十卷傳世。
王曾(978-1038年),青州益都(今山東益都)人,字孝先,諡號文正,宋真宗鹹平五年(1002)壬寅科狀元,官至宰相,無較大政績,着有《王文正公筆錄》傳世。
宋庠(996-1066年),開封雍丘(今河南杞縣)人,字公序,初名郊,宋仁宗天聖二年(1024)甲子科狀元,曾因*范仲淹,被貶揚州,一生久居相位,終無建樹。
楊寊(1014-1044年),廬州合肥(今安徽合肥)人,字審賢。宋仁宗慶曆二年(1042)壬午科狀元。中狀元后,授將作監丞,通判潁州,因母親病逝,未及赴任。喪事辦完不久,楊寊亦一病不起,日漸羸弱,終於撒手人寰,年僅三十歲。
馮京(1021-1094年),鄂州江夏(今湖北武昌)人,字當世。宋仁宗皇佑元年(1049)己丑科狀元。與王安石政見不合,多次被貶,後爲司馬光所看重。一生政績平平。
王巖叟(約1043—1093),字彥霖,宋代大名清平(今臨清杜窪村)人。《宋史"王巖叟傳》載:“巖叟十八、鄉舉、省試、廷對皆第一。”性格耿直,剛正不阿,官至丞相。
有人認爲陳堯叟、彭汝礪兩位狀元郎亦曾“連中三元”,餘細心考證後,毅然把二者排除。
【遼代一名】
王棠(?-1094年),涿州新城(河北涿縣一帶)人,字號不詳。遼興宗重熙十五年(1046)丙戌科狀元。官拜南府宰相,後病逝於任上。在任期間,法度修明,較有政績。宋、遼官方很少記載此案,餘在此修訂補上。
【金朝一名】
孟宋獻,生卒年不詳。開封(今屬河南)人,字友之,號虛靜居士。遼世宗大定三年(1163)癸未科狀元。高中後不久,因母親病逝,哀傷過度,在服喪期間病逝於家。
【元代一名】
王崇哲,生卒年不詳。中山無極(今河北無極)人,字元舉。元至正八年(1348)左榜(即漢人、南人榜,考題較難)狀元。在歷史上無甚功勳。
【明代兩名】
黃觀(1364—1402),字瀾伯,又字尚賓,安徽省貴池縣清江人,洪武二十四年(1391年)殿試策論中主張“屯兵塞上,且耕且守,來則拒之,去則防之,則可中國元擾,邊境元虞”,取殿試一甲第一名,至此六次考試(縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試)均獲第一名,時人稱“三元天下有,六首世間無。”
商輅(1414-1486),浙江淳安人,字弘載,號素庵,諡號文毅。1435年鄉試第一,之後屢試不中,10年後會試第一,繼而殿試第一,爲明英宗正統十年乙丑科狀元。嚴格地說商輅不能稱之爲“連中三元”,而應該叫做“獨中三元”。
【清代兩名】
錢棨(1734-1799年),江南長洲(今江蘇蘇州)人。字振威,號湘舲。清乾隆四十六年(1781)辛丑科狀元,同榜進士有陳萬青和汪學金等。一生建樹不多。
陳繼昌(1791-1840年),廣西臨桂人。原名守睿,字哲臣,號蓮史。清嘉慶二十五年(1820)庚辰科狀元。同榜進士有徐乃普和陳鑾等,官至江蘇巡撫。着有《如話齋詩存》、《殿試策》。
有書上說乾隆四十三年(1778)戊戌科狀元郎戴衢亨爲“連中三元”者,此純屬誤傳。
【武狀元三名】
連中三元的武狀元歷史上僅有三名
尹鳳(1523—1598),字德輝,別號在竹,江蘇南京人。明世宗嘉靖二十五年(1546)丙午科武舉鄉試第一名,嘉靖二十六年(1547)丁未科會試、殿試中,連獲第一,官拜參將。後隨抗倭英雄俞大猷在福建、浙江地區抗倭,屢建大功,萬曆年間官至都督僉事。尹鳳的事蹟,爲南京人津津樂道,都道是南京人的驕傲。今南京現有“三元巷”存世,以紀念其連中三元的。
王名世,字、號、生卒年均不詳,浙江永嘉英橋(今龍灣)人,明萬曆二十五年(1597年)丁酉科武舉順天鄉試解元,萬曆二十六年(1598)戊戌科武舉會元、狀元。因明崇禎四年之前武舉沒有殿試,故會元即可稱狀元。王名世勉強可以算做“連中三元”。
王玉壁(1617一1706年),字楚珩,浙江富陽人,十三歲開始向外祖父學習武藝。臂力過人,能開強弓,作左右射,明崇禎九年(公元1636年),他二十歲,參加浙江鄉試,中武解元(第一名)。清順治八年(1651年)再應浙江鄉試武科,中解元。次年,進京會試,中會元;殿試欽點一甲一名武狀元。官至總兵,律己甚嚴,雙鐗終日不離身,治軍頗有成效。1706年無疾而終,享年89歲。
古代科舉考試有“連中三元”的說法,那麼“三元”指哪三元?
三元是指:科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元,合稱“三元”。
文三元:以清代爲例,舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始,叫做童試。赴考者叫做童生,考中之後叫秀才,第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試,每三年一次在省城進行,赴考人是各地的秀才,考中之後稱舉人。
第一名是“解元”,第二至十名稱“亞元”;再高一級是會試,在禮部舉行,赴考者是舉人,考中之後稱貢士,第一名是“會元”,第二至五名是“經元”;殿試則在紫禁城的保和殿舉行,皇帝親自主持,赴考者是貢士,考中之後稱進士,此殿試的第一名爲“狀元”。
武三元:此外,歷史上也出過三位“武三元”。其一是明朝嘉靖年間的尹鳳,連中武科三元,官拜參將,輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京“三元巷”以示紀念。
其二是明朝萬曆年間,浙江永嘉人王名世連中武科三元,官授錦衣衛千戶。他博通經史,工詩善書,時人稱其武藝、詩詞、書法爲“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介,不媚權貴,頗有直道君子之風。
其三是清朝順治年間,也是浙江人王玉璧,連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試,射箭第一,號稱“神射手”,故人們贊其爲“武四元”。他雖是武士出身,但手不釋卷,文筆斐然,也有文武全才之譽。
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三元及第:表示在科舉考試中,鄉試、會試、殿試都取得第一名。事實上,我國古代的科舉制度歷經改革,到明清時期形成了最爲正規的科舉程序。以清朝爲例,正式的科舉考試分爲鄉試、會試、殿試*。
鄉試每三年在各省省城舉行一次,又稱爲大比,由於在秋季舉行,所以又稱爲秋闈,要參加秋闈的人需要先通過童試,參加童試的人稱爲“童生”,通過考試後稱爲生員,又稱爲庠生,俗稱秀才。成爲秀才才能參加鄉試,通過鄉試後稱爲舉人,舉人中的第一名稱爲解元。
會試在鄉試後的第二年春天,在禮部舉行,所以會試又稱爲禮闈,又稱爲春闈。參加會試的是通過鄉試的舉人,通過會試的稱爲貢士,第一名稱爲會元。
殿試是皇帝主試的考試,考策問。參加殿試的是通過會試的貢士,通過後稱爲進士。殿試分三甲錄取,第一甲賜進士及第,第二甲賜進士出身,第三甲賜同進士出身。一甲錄取三名,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花。
在鄉試、會試、殿試均取得第一名,也就是連續考取解元、會元、狀元,被稱爲三元及第。
參考資料來源:百度百科-連中三元
三個豆的玉墜代表啥意義
三顆意爲連中三元,福、祿、壽齊到。
玉石四季豆在東方文化裏稱爲“福豆”,可以諧音爲:“福壽”,意爲幸福安康,長命百歲。
明清玉器的吉祥題材中,豆角是很常見的。 在中國的傳統文化中,豆角是常見的祥瑞之物,其寓意豐收、多子多福、耕耘收穫。在晚清至*的雕刻作品中,豆角不同數量的豆子有着不同的寓意:四顆豆子寓意四季平安;三顆意爲連中三元,福、祿、壽齊到;兩顆則是*平安,當時很多婦女在懷孕期間就佩戴有兩顆豆子的福豆玉飾以保*平安,飽含着吉祥和福氣。
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