三月三對歌三天三夜

三月三對歌是哪個民族的節日 三月三對歌三天三夜

布依族三月三對歌習俗

布依族是一個喜愛唱歌的民族，有“人人是歌手，寨寨有歌聲”的美譽。趕集路上、走村串寨、修房造屋、婚宴喜慶時，寨頭、村尾、河邊、溝旁，到處都是飄揚的歌聲，到處都是對歌的場所。“三月三”則更是一個傳統的賽歌對調的民族節日。“三月三”這天，青年男女身穿節日盛裝，喜氣洋洋地參加規模盛大的遊山、對歌交友活動。歌手們在此各顯神通，歌詞大多即興而作，有時可連續對歌達三天三夜。

山歌中大部分是情歌，青年男女通過情歌抒發感情，表達愛慕，吐露心聲，並藉機展示自己的聰明才智和機智靈活，以博得異性的青睞。據說，誰的歌唱得最動聽，要是把天上的歌仙也打動了，就會贈給誰一副金嗓子。從此他勞動到哪裏，哪裏就有金嗓子的歌聲，害蟲只要聽到金嗓子唱歌，就不敢來害莊稼了。因此，“三月三”又被稱爲“歌仙節”。

節日期間，除了年輕人的遊山、對歌、交友活動外，還有吃花糯米飯、煮紅蛋的習俗。

壯族三月三對歌習俗

壯族把此日叫作歌節，爲了紀念歌王劉三姐又稱爲歌仙會。有人說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由於封建禮教的束縛，使他倆不能結爲夫妻，於是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們爲了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。也有人說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫"劉三姐"。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人爲了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的羣衆爲來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十裏的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以爲定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。

侗族三月三對歌習俗

侗族三月初三晚上，是歡樂之夜。男女同胞，各有所好，各得其所。當晚，三五個姑娘一組，在一家木樓上唱歌，這些姑娘的情郎又三五結伴，來到這家樓前同情妹們對唱情歌。但有板壁作界，情郎不得進屋，感情純真。這裏的侗族有一種習慣，不是三月三，青年們只能在山上悄悄地唱歌；只有三月初一至初三才能在寨子裏唱歌，因此把這三天叫作“大衆三天”。男女青年們非常珍惜這三天，他們唱道：“三月三，金花銀花開滿山，滿山開，大家都來這團玩。”

中老年人和老年人男女分開，舉行酒會。客廳裏順着板壁擺着三張長長的矮條桌，條桌兩邊擺着長板凳。主客幾十人同桌飲酒，親切敘談，互相對歌，你唱我和，熱忱歡樂，彬彬有禮。

三月初四白天，在蘆笙塘舉行更盛大的集體舞會。苗、侗、漢各族男女老少穿着節日盛裝，在場上繞成一圈又一圈，同場歡跳蘆笙舞、踩鼓舞。按報京侗俗，可算是化裝舞會了。有的老人蔘加這場舞會要換三道衣服，開始穿錦緞長袍套錦緞背心；繼而換上深藍色家織布結襟短衫；後來胸前又佩上剪紙貼花如意牌，翩翩起舞。有的侗族男子跳舞時，喜歡胸前戴上一朵斗笠大的幹楓木菌，菌面上塗金粉銀粉，有如古代武士護身的盾牌。有的侗族婦女跳舞時，胸前除繫有精美的繡花圍腰外，還另系一條彩紙剪貼的短圍腰，那剪紙圖案也很好看。

三月初五下午，報京寨爲白巖寨客人舉行隆重的送客儀式。主人鳴鐵銑，吹蘆笙，唱送客歌。報京寨一些中青年男子頭戴銀花，身穿鑲邊女衣女褲和繡花圍腰，男扮女裝前來送客，表示親熱。另外一些男子還把豬頭、豬尾巴、豬臘腸掛在胸前，回敬白巖寨客人。

過了這個節日，寨上的蘆笙都封存起來，全力投人農業生產，直到穀子全部收進倉以後，蘆笙纔開封。

畲族三月三對歌習俗

農曆三月初三是畲族人民的傳統節日。每年三月三前後，畲民聚集的地方張燈結綵，旗蟠飄揚，鞭炮震天，身着節日盛裝的畲族人民從大村小寨潮水般擁來，山歌對唱、祭祀舞蹈、民俗表演、體育競技等活動熱鬧月卜凡。

畲族三月三民間習俗由來已久，有多種說法。

趕歌會對歌是舍族三月三活動的重頭戲。這一天，夜幕降臨，舍民們圍在熊熊燃燒的籍火周圍，唱起山歌，跳起舍舞。以前，大多是背唱歷史流傳下來的《高皇歌》、《封金山》等手抄本，或者根據發生在景寧外舍和暮洋湖的真實事件，創作出如《打鹽霸》、《打酒局》之類的鬥爭山歌以及《湯夫人》之類的孝女歌，大多是即興編唱的情歌、勞作之歌，以歌頌真善美爲主要內容。

如今，則編出許多歌頌黨的好政策、歌頌祖國和畲村巨大變化的新歌。近幾年來，景寧還先後邀請雲和、麗水、蒼南、泰順、福安、寧德、羅源、霞浦、福鼎、連江、廣東、江西、貴州等地畲族歌手演唱舍族傳統民歌。畲族姐妹歡聚一堂，一展歌喉。