泰國宋幹節的由來
宋幹節什麼時候誕生的 泰國宋幹節的由來
宋幹節原是印度婆羅門教的一種宗教儀式。婆羅門教徒每年規定一個日子到河邊洗禮,表示洗滌身上的種種罪惡。但年近古稀、步履艱難的老人,不能與青年人一起到河邊沐浴,則由親屬挑水回來爲他們灑潑洗罪。這一宗教儀式傳到泰國以後,逐漸起了變化。例如,泰國人的宋幹節不在4月1日的舊曆新年,而在規定爲佛曆新年的陽曆4月13至15日三天舉行,他們不到河邊沐浴,也不取河水向老人身上灑潑,而用和尚念過經的“聖水”來代替,以表示對長輩的祝福和滌舊迎新。後來,一般青年男女利用這歡度佳節之際,借潑水來表達情意,因此宋幹節又被稱爲“情人節”。
據說“宋幹節”是由印度傳入泰國的,源自婆羅門教的一種宗教儀式,“宋幹”一詞出自梵文,意思爲“太陽運行到白羊”,而這天剛好是4月13日,再加上四月中旬正是泰國最炎熱的季節,也是農閒季節,便把它定爲“宋幹”,人們歡度一下節日,很符合泰民族的生活習俗。因此,“宋幹”潑水這個風俗就一直延續至今,類似中國的春節。
關於宋幹節的來歷有流傳說有一富翁膝下無嗣,到河邊大榕樹下祭祀求子,遂得下凡仙童爲子,取名護法童子。童子天資聰慧過人,會聽各種鳥語,七歲時便能爲百姓講解禪經,寓言天下事,因而觸怒了仙師伽賓婆羅門和摩訶婆羅。爲了比個高低,仙師伽賓婆羅門出了三道題,限護法童子七日之內解答出來,輸者將要被砍下頭顱。童子如期回答了問題。仙師伽賓婆羅門割下了自己的頭顱,讓七個女兒輪流捧託並囑咐說:“倘若頭顱落地,人間將遭大火之災;若拋上天空,世間將鬧旱災;若投入大海,海水將乾涸。”七仙女托住其父親頭顱周遊須彌山改供奉在坎健都裏山洞中,每年七仙女輪流前來將其父親頭顱請出周遊須彌山。後來,拍威薩素甘神爲此修建了一座水晶宮,衆神每年到宮裏來聚會一次,分飲用膠狀蔓藤浸泡七次的水作紀念,並將聚會的日子命名爲“宋幹節”——這就是泰國“宋幹節”的來歷。
宋幹節的節日習俗
1、施僧儀式
在宋幹節除夕日或瑪哈宋幹節期間,民衆們清晨就起牀準備好各種供奉物品、米飯後,將其放置在圓盆內,男女老少們身着早已準備好的色彩鮮豔的新衣服,攜手前往佛寺內共同齋僧行善積德,少女們更是藉此節日精心打扮,祈求吉祥。齋僧行善後,民衆聚集在佛殿內將各自準備的食物供給僧侶用膳,由佛教信徒代表負責供奉食物,僧侶用膳完畢後,衆僧侶藉此機會說經佈道,然後信徒們離開佛寺共同慶祝佳節。
2、堆沙佛塔
並無明文規定一定要在宋幹節堆沙佛塔,也可在宋幹節前後堆沙佛塔,而且不必只在河邊附近的佛寺內進行,在泰國北部,也有部分地區在河邊附近佛寺堆沙佛塔,如:甘烹碧府在舉行堆沙典禮時,前往河邊舉辦佛教齋僧行善儀式,稱此儀式爲:“流水河邊堆沙佛塔”。至於東北部地區分爲兩段時間舉辦齋僧行善活動,首期是除夕之日在廣場內共同齋僧行善,後期是在宋幹節在家門前舉行。
3、放生(鳥、魚)
一般是在宋幹節舉行放生活動,因在宋幹節前是氣候乾旱,土地幹沽,河溝內的魚兒也因缺水聚集在一起,沒多久河溝裏的水因氣候炎熱而乾旱導致死亡,這時候村民結羣前往河溝抓魚,要是小魚的話,大都飼養在家內魚池裏,藉此行善積德,飼養至宋幹節時將飼養的河魚放生,逐漸成爲泰國人民宋幹節的習俗,不僅可以放生魚兒,也可放生飛鳥。
4、誦經已去世親屬百衲衣
除了在宋幹節放鳥、放魚活動以外,還有一種習俗就是將去世長輩的遺骨取下後誦經積德,此風俗只做一次但無規定固定日期,由親屬約定舉行日期,一般是在浴佛日或者在宋幹節的最後一天舉行誦經儀式。若在宋幹節首日舉行,待僧侶早齋食後,即可舉行。
泰國中部宋幹節還有一個習俗就是:禁止舀搗米水、撿菜砍柴,因這些都是主婦的工作,所以在宋幹節前準備齊全。
5、浴佛、浴身及潑水
宋幹節浴佛、浴僧的習俗的根本意義就是通過灑水,不僅促進當年的雨量,同時通過清理、淨化,意旨豐衣足食,因有豐富的水量,可以助長種植結果,還有一個意義就是清楚所有的邪惡、不幸與罪惡。所以在各種佛教儀式內,都和水有關如:結婚典禮、死後向死者手上灑水、剃頂鬢及剃度儀式。
浴佛儀式須準備:鮮花、馨香、蠟燭,然後用安息香水潑灑在佛像上以虔祈福德,潑灑安息香水後,恭迎佛像前往大街小巷讓民衆們向佛像潑灑清水,節日氣氛歡樂。爾後大家共同前往佛寺向浴僧,一般爲佛寺內的住持;灑水禮完畢後,住持身着善信人士供奉的新袈裟,主持誦經典禮,主要是爲各位佛教信徒祝福,除此以外,還有一項習俗就是在長輩或受尊敬人士手心灑水祈福,藉此促進社會和諧。
6、灑水禮
泰國西北部在新年第一天舉行灑水禮的用品除了鮮花、馨香、蠟燭及更換的新衣服以外,還有檳榔蒟醬葉,因爲檳榔葉也意旨尊敬長輩、友情,另外還有金合歡水及安息香水。
當長輩接收到灑水典禮上的各種用品後,將用微量金合歡水及安息香水噴灑在年輕人的頭上,意旨清洗所有邪惡及不幸,然後長輩按照風俗爲小輩祝福。
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