父愛如山的古詩詞
關於父親節的古詩
1、父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,顧我,復我。——《詩經》
2、父母所欲爲者,我繼述之;父母所重念者,我親厚之。——《格言聯璧》
3、人見生男生女好,不知男女催人老。——王建
4、田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上溼到胛,喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。——楊萬里《插秧歌》
5、孝子之養也,樂其心,不違其志。——《禮記》
6、孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。——《禮記》
7、天地之性,人爲貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
8、賢不肖不能夠不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。《呂氏春秋》
9、父憐母惜摑不得,卻生癡笑令人嗟。——盧仝《示添丁》
10、喃喃教言語,一一刷毛衣。——白居易《燕詩示劉叟》
11、父耕原上田,子劚山下荒。——聶夷中《田家》
12、何時天狼滅,父子得閒安。——李白《幽州胡馬客歌》
13、父兄相教示,求利莫求名。——元稹《估客樂》
14、無父何無母何恃——詩經《小雅·蓼莪》
15、怡然敬父執,問我來何方問答未及已,驅兒羅酒漿。——杜甫《贈衛八處士》
16、青蟲不易捕,黃口無飽期。——白居易《燕詩示劉叟》
17、癡兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東。——杜甫《百憂集行》
18、鎮時賢相回人鏡,報德慈親點佛燈。——李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》
19、三冬暫就儒生學,千耦還從父老耕。——陸游《觀村童戲溪上》
20、功成道上兮列旌旗,父老遠來兮相追隨。——錢鏐《巡衣錦軍制還鄉歌》
父愛如山的古詩詞
《送子龍赴吉州掾》
陸游〖宋〗
我老汝遠行,知汝非得已。駕言當送汝,揮涕不能止。
人誰樂離別,坐貧至於此。汝行犯胥濤,次第過彭蠡。
波橫吞舟魚,林嘯獨腳鬼。野飯何店炊?孤棹何岸檥?
判司比唐時,猶倖免笞棰;庭參亦何辱,負職乃可恥。
汝爲吉州吏,但飲吉州水;一錢亦分明,誰能肆讒毀?
聚俸嫁阿惜,擇士教元禮。我食可自營,勿用念甘旨。
衣穿聽露肘,履破從見指;山門雖被嘲,歸舍卻睡美。
益公名位重,凜若喬嶽峙;汝以通家故,或許望燕几,
得見已足榮,切勿有所啓。又若楊誠齋,清介世莫比,
一聞俗人言,三日歸洗耳;汝但問起居,餘事勿掛齒。
希周有世好,敬叔乃鄉里,豈惟能文辭,實亦堅操履;
相從勉講學,事業在積累。仁義本何常,蹈之則君子。
汝去三年歸,我儻未即死,江中有鯉魚,頻寄書一紙。
《觀村童戲溪上》
陸游〖宋〗
雨餘溪水掠堤平,閒看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡衝淖去,紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學,千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役,不須辛苦慕公卿。
《五更讀書示子》
陸游〖宋〗
古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
《冬夜讀書示子聿》
陸游〖宋〗
吾兒雖憨素業存,頗能伴翁飽菜根。
萬鍾一品不足論,時來出手蘇元元。
《示兒》
陸游〖宋〗
死去元知萬事空,但悲不見九州同。
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
《北郭閒思》
曹鄴〖唐〗
山前山後是青草,盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔,來看野翁憐子孫。
-
大巴車最多有幾個座位
1、大巴車最多有64個座位,大巴車主要分爲一層和兩層兩種類型,一般一層的有22座、25座、29座、33座、35座、37座、45座、49座、53座、56座等規格,兩層的有60座、64座等規格。2、巴士源於英語中bus的音譯,爲大型公共汽車,相對於中型公共汽車和小型公共汽車之間而言。...
-
防止鐵鍋生鏽的小妙招
1、防止鐵鍋生鏽可以在炒完菜不要洗得太乾淨,留點油防鏽,同時不宜用鐵鍋煮楊梅酸性水果物質,因爲果酸遇到鐵後會引起化學反應;2、還可以將鐵鍋這類鐵製炊具清洗乾淨後,放到濃度較高的淘米水中浸泡,就能爲其增添一層保護防止它們較快地生出鏽斑。...
-
玉怎麼分辨真假,分辨真假玉的方法
1、辨別玉的真假可以用滴水鑑別法。將一滴水滴在玉上,如果水像露珠一樣很久不散的是真玉;水滴很快消失的是假玉。還可以用觸摸法。真的玉在觸摸的時候,會感覺非常冰涼,非常潤滑。如果玉是假的,會有種粗糙的感覺。2、也可以用眼觀法。把玉朝向光明處,如陽光、燈光處,如...
-
有教無類是什麼意思
有教無類是指不管什麼人都可以受到教育,不因爲貧富、貴賤、2113智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。有教無類,從根本上決定了儒家學說的本質。有教無類的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定羣體的人可教,而是人人可教,人人可教即人人可學,人人可學即大...