目腦縱哥節有什麼風俗
目腦縱哥是哪個族的傳統節日
“目腦縱歌”,景頗語意爲“大夥跳舞”。景頗族最盛大的傳統節日,一般於每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行,節期三至五天不等。目腦作爲一種大型的羣衆性歌舞活動,其由來已久,歷史上,每逢豐年,出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動,均要跳“目腦”。
景頗族最早居住於青藏高原,是氐羌族羣的一部分,經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史進程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的“詩棟”(標牌)分陰陽(雌雄),當中所繪製的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”(太陽神),原因之一,“目瑙”舞來自太陽宮;之二,傳說景頗族的祖先曾娶太陽女爲妻,景頗人是太陽的子孫,“木代”與景頗族有淵源關係。因此,景頗族貴族(山官)家一般都祭奠“木代”。“董薩”(祭司)要進行“目瑙齋瓦”,用特定的形式和祭詞敘述天地的形成,萬物的誕生,景頗人的淵源變遷史等,內容無所不包。這些活動,千百年來起着記錄歷史,傳承文化的作用。
景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習俗爲一體的傳統慶典。隨着社會的發展,逐漸演化爲各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種:
1、“歲目瑙”,家庭財源茂盛,人丁興旺時舉行;
2、“布當目瑙”,征戰取得勝利時舉行;
3、“貢冉目瑙”,同胞兄弟分家自立門戶時舉行;
4、“騰肯目瑙”,新建房屋住所落成時舉行;
5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行;
6、“達如目瑙”,出征時舉行;
7、“昔目瑙”,有名望的長者去世送葬時舉行;
8、“柱目瑙”,祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內容和表現形式,但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”(領舞)隊和“瑙巴”(表演)隊組成的舞隊來表現和完成的。
目腦縱哥節有什麼風俗
典禮開始,先放炮,笙管、茫鑼、鼓樂齊鳴,景頗族和其他民族的同胞互贈雞蛋、米酒等禮物,向來賓敬獻用芭蕉葉包裹的紫糯米粑粑。在一片歡樂聲中,由兩名德高望重的老人領舞,他們身穿龍袍,頭戴"犀鳥帽",手持長刀,踏着音樂鼓點變換着舞姿和隊形款款而舞。後面,是成千上萬的人摩肩接踵排成舞隊。女的手舞花帕、扇子或花環,扭着腰肢,擺動綴有銀鏈銀泡的盛裝,翩翩起舞。男人們頭戴綴有紅纓珞的白頭帕,身穿白襯衣黑褲子,手持閃閃發光的長刀,顯得英姿勃勃。他們踏着剛毅雄健的舞步,氣撼山河。漢族同胞來了,傣族同胞來了,阿昌、德昂、僳僳族同胞也來了,大家興高采烈,喜氣洋洋的跳着,不時發出"哦然!""哦然!"的歡呼聲。隊列有時如長龍,有時如蕨花彎曲,象徵着力量和團結。舞場上巴扎(景頗族的民間樂器)勁吹,鑼鼓齊鳴,雄渾而壯闊的舞步聲震撼羣山。
目腦縱歌的傳說
目瑙縱歌的歷史悠久,相傳是太陽神傳授的。景頗族有個創世英雄叫寧貫娃,他父母臨終前對他說:"我們去世後,你要跳起舞蹈舉行送魂儀式,我們才能變成大地,你才能變成人在上面繁衍、生存"。寧貫娃正想去太陽國學舞,卻看到鳥雀們在一株黃果樹下舉行目腦會,原來他們已經應太陽神的邀請學回來了。他便很快向鳥雀學會了舞蹈,把舞蹈套路畫在慄木柱上,並在喜馬拉雅山腳劃定舞場;舉行了第一場目瑙縱歌,從此傳到了人間。
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