每年立春節氣是幾月幾日

立春是什麼時候 每年立春節氣是幾月幾日

每年公曆2月3日——5日之間。立春與立夏、立秋、立冬一樣，反映着季節的更替，立春標示着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。

立春，爲“二十四節氣”之首，是干支歷的歲始，乃萬物之所成終而所成始，代表萬物起始、一切更生之義。“二十四節氣”原是依據北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有着密切關係。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七顆星組成，因北斗七星曲折如鬥，故而得名。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成爲上古時代人們判斷時節變化的依據。以北斗星斗柄所指方位作爲確定月份的標準，稱爲鬥建（亦稱“月建”），分別爲：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建醜。斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）開始，順時針旋轉一圈，歲末十二月指醜方，次歲正月又復還寅位，斗柄旋轉一圈爲一週期，謂之一“歲”（攝提），循環往復。干支紀元以天象“斗柄回寅”爲“春正”（正月），立春爲歲首。立春，意味着新的一個輪迴已開啓。

現行的“黃經度數”節氣也是依照的是精密的天文計算得出。按太陽黃經度數劃分的“二十四節氣”（自1645年起沿用至今），每一個節氣分別相應於太陽在黃道上每運行15°所到達的一定位置，反映了太陽對地球產生的影響。“黃經度數法”（又稱“定氣法”）是根據太陽在迴歸黃道上的位置確定節氣的方法，即在一個爲360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分爲24等份，每15°爲1等份，每1等份爲一個節氣，合起來正好是廿四節氣。其是以春分點爲0度起點（排序上仍把立春列爲首位），按黃經度數編排，也就是視太陽從黃經0度出發（此刻太陽垂直照射在赤道上），每前進15度爲一個節氣，運行一週又回到春分點，爲一回歸年。黃道圓周360度，太陽在黃道上每運行15度爲一個“節氣”，每“節氣”的“度數”均等、“時間”不均等。“二十四節氣”反映了太陽週年視運動，所以“二十四節氣”在公曆的日期是相對固定的，二者前後不差1-2日。“黃經度數法”劃分的節氣，始於立春，終於大寒。當太陽到達黃經315°時爲立春節點，在每年公曆2月3 5 日交節。

立春習俗活動盤點：

躲春

在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因爲立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人羣有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有着不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

佔氣

立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了佔氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏爲啓，立秋立冬爲閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見雲物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事後必有驗，書之者，爲預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀雲、占卜測算已經作爲一種風俗開始形成。

遊春

迎春報喜後，開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀，遊遍周圍村莊的大街小巷。

祭祖

在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：“設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”有的地方把立春祭祀稱爲“咬春”。

鞭春牛

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，爲民俗文化的重要內容。

鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。塑制春牛時，往往要在肚子裏塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑着拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。

迎春

迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。句芒爲春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗志》中說：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀，至立春時……衆役打焚，故謂之打春。”然後，人們將春牛的碎片搶回家，視爲吉祥。

春社

春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代爲甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成爲風俗流傳下來，意爲大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。

貼宜春字畫

春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花開”等內容。

戴春雞

戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉（雞）”。立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撒在牛的身上，認爲這樣做可以使幼兒免患麻疹。