彝族有哪些節日

彝族節日有1、火把節火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以

現在很多漢人很喜歡少數民族的節日，那麼今天爲大家講講彝族有什麼節日，希望能夠對大家有所幫助。

節日

火把節

火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農曆六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五穀豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，後2天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。

1、火把節火把節是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農曆六月二十四日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）

彝族年

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

彝族年，彝語稱爲“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統的祭祀兼慶賀性節日。“庫斯”一般選定在農曆10月，莊稼收割完畢的季節。彝族年爲3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機”。

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

賽裝節

賽裝節——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間爲每年的農曆正月十五。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間爲每年的三月二十八日。

1、阿嚕“姑娘節”傳說很久以前啊嚕人住在原始叢林，常受到野獸和外族的侵略，所以啊嚕男人常年寨子邊緣

密枝節

密枝節也叫“祭密枝”。彝族民間傳統節日。密枝節 流行於滇南彝族地區，特別是石林的彝族撒尼人的重要祭祀性節日之一，一般在農曆十一月的頭一個屬鼠日到屬馬日舉行，歷時七天。節日前一天，民間祭祀神職人員要把密林中的祭祀場地打掃乾淨，在神樹下佈置好神壇和神門。節日的第一天，天剛亮，祭祀人員在總管見集中，然後相司扛一根竹竿在前面領路，畢摩搖着神鈴跟在其後，大隊人員攜帶傢什、食物，趕着牲畜走在最後。進入密林中的祭祀場地後，人們開始忙碌起來，有的殺牲，有的燒火做飯……飯前舉行祭神儀式，祭祀以村寨爲單位，人們跪在神壇前，由畢摩唸經祈求神靈保佑寨子裏的人平安。祭拜神靈後，人們要吃祭飯。下午，在林中摔跤娛神。晚飯後，與神靈道別而歸。在七天的祭祀活動中，人們不下地幹活，男子可以上山打獵，婦女在家做針線活。第一天的祭祀最隆重。

火把節：彝族最盛大的節日是“火把節”，每年農曆六月二十四日舉行。關於火把節的傳說很多，其中有一個故事

補年節

居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農曆二月初十和十一，還要過一次年節，彝語稱這個節爲“麻龍火”。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨爲單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對

啞巴節

啞巴節是雲南祥雲彝族獨有節日，已有上千年的歷史，2009年9月,被列入雲南省非物質文化遺產保護名錄。白天大擺宴席，祭拜“九龍三象”，祈求一年風調雨順、清吉平安。晚上則燒起篝火，彈起三絃唱起歌，吹起蘆笙跳起舞，慶祝一年風調雨順、五穀豐登、家和業興。正月初八的啞巴節，屋架上扎滿青松，屋頂上架上“龍頭”。畫臉文身的“啞巴”和身着盛裝的彝家人打跳、祭拜等，直至送龍上天、普天同慶，祝願彝家年年吉祥、歲歲平安。

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年” 、“拜本主會”、“密枝節” 、“跳歌節”等。“火把節”

姑娘節

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

“姑娘節”是彝族阿魯人的情人節，時間爲每年春節後的第一個屬牛日，是紅河州金平縣彝族支系阿魯人的傳統節日“阿卑節”。“阿卑”爲彝語，系“姑娘”之意，“阿卑節”即“姑娘節”。節日當天，阿魯山寨的男人們宰殺豬、牛、雞、鴨來備辦豐盛的晚餐慰勞姑娘們，還爲姑娘們縫製新衣服、繡花腰、洗衣服。身着盛裝的姑娘們盪鞦韆、打磨秋、背確頭（陀螺）、射弩、跳樂作舞，盡情玩樂。

1、火炬節火炬節 - 彝族狂歡節：“火炬節”通常在農曆二十四日至二十六日舉行。這是彝族的盛大節日。

姑娘節是姑娘們擇偶的佳日。姑娘一旦中意小夥子，便主動去拉小夥子的手跳舞，邊跳邊談，跳到一定的時候姑娘便邀小夥子到野外談情說愛或商定約會的日子。阿魯山寨的不少家庭都是靠姑娘節牽線搭橋組建成的。

1、火把節火把節是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農曆六月二十四日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

插花節

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

插花節是楚雄彝族自治州大姚縣曇華山地區彝族人民的傳統節日，每年農曆二月初八，整個曇華山的彝族兒女都要採回鮮紅的馬纓花，穿上節日的盛裝，來紀念一位美麗的姑娘。

彝族的節日節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現。有以農業生產爲主的農事節慶；有以祭祀神靈、祖先

相傳很久以前，惡魔殘害百姓，無惡不作。彝家美麗的少女爲救百姓，捨身爲民，將一朵巨毒的馬纓花放在酒中，與惡魔同歸於盡，使山寨得到安寧，而姑娘的鮮血即灑在馬纓花上，從此曇華山的馬纓花變得火紅。人們爲懷念這個美麗的少女，就在每年的農曆二月初八這天採回鮮紅的馬纓花，戴在頭上，掛在門上，綁在農具上，插在田間地頭，以示吉祥如意，祈禱來年家宅平安，五穀豐登，六畜興旺。尤其是姑娘們，更是要用最鮮豔的山花精心裝飾自己的閨房––―小木樓，寄託對美好愛情的嚮往。

1、阿嚕“姑娘節”傳說很久以前啊嚕人住在原始叢林，常受到野獸和外族的侵略，所以啊嚕男人常年寨子邊緣

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也

阿依蒙格

“阿依蒙格”是峨邊彝族的兒童節，彝語“阿依蒙格”翻譯成漢語爲兒童們的聚會之意，是以兒童和嬰幼兒爲主體，一般以村寨爲單位組織，以驅趕神鬼爲目的，祈求消災祝福的一種彝族團體性民間祭祀活動。彝族傳統認爲春天是多種疾病易發和傳播的季節，因此，在每年春節以後到春播開始之前，彝族人都要舉辦隆重的“阿依蒙格”活動。推選出吉日“史諾”後，通知各家各戶做好準備，待“史諾”這天，大家聚集在一起喝酒、品嚐美食、舉行活動。

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對

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彝族有什麼重要的節日?

彝族節日有

1、火把節

火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據彝族太陽曆說法，農曆六月二十四日是太陽在運行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當作喜慶的日子。

2、花臉節

花臉節流傳於丘北縣境內，於每年農曆二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾後衆人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。

飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節即由此得名。

3、草馬節

草馬節流傳於阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，並祈求保護莊稼，每年舊曆八月選屬馬或屬鼠日過草馬節。相鄰村寨不選同一天，便於互相走親串戚，相互祝賀節日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬。

4、二月八節

每年農曆二月初八日是巍山彝族人民的年節，節日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動。這天，各村寨都要砍些樹枝把進入村寨的各條路口封柵起來，不準外人進入村寨。祭密枯活動在本民族內舉行，並且不準婦女參加。

5、沙戶比節

“沙戶比”爲巍山彝語，意爲“嘗新麥”，時間在農曆四月中旬。節日這天，家家戶戶用新麥面和糯米e5a48de588b67a6431333431376663舂餈耙，蘸蜂蜜敬祖，請親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上餈耙等禮物回孃家探親。

參考資料來源：百度百科-彝族

彝族有什麼傳統節日

1、火炬節

火炬節 - 彝族狂歡節：“火炬節”通常在農曆二十四日至二十六日舉行。e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431346339這是彝族的盛大節日。那時，要殺牛，殺羊，犧牲祖先，還有一些地方也要犧牲地主，互相盛宴，吃肉，並希望收穫糧食。

火炬節通常慶祝3天。整個家庭在第一天聚集，在2天后，舉行各種活動，如摔跤，賽馬，鬥牛，比賽和拔河比賽。然後舉行盛大的篝火晚會並陶醉在夜晚。

2、彝族年份

在彝族，這句諺語被稱爲“庫斯”，“庫”是年，而“斯”是新的，意思是新的一年。這是涼山彝族的傳統儀式和慶典節日。 “庫斯”通常選自農曆10月，即收穫作物的季節。彝族年份爲3天。

彝族的第一個晚上叫做“焦羅基”，春節的第一天叫“庫斯”，第二天叫做“朵博”，第三天叫做“阿普機”。

3、花臉節

花臉節流傳於丘北縣境內，於每年農曆二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾後衆人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節即由此得名。

抹花臉，除男女青年互相對抹外，其餘的人按年齡、論輩分也相互對抹，認爲抹得越黑，抹的人越多，那一年才風調雨順，人畜平安，五穀豐登。節日期間，村民都不準勞動，不準春碓、推磨。

4、朵博

它表示該月的第一個月（即該月的第一天）。早上，雞叫做主人起牀做心肺，心臟和肺部被打碎。將油放入鍋中，放入水中，加入豆芽並晾乾。新鮮的竹筍等，製成三個新鮮的湯。早上，全家人將享受三種新鮮湯的美味。早上，婦女們將組織整個村莊獻祭果樹和“社交日”儀式。

5、阿普機

它意味着送走祖先的靈魂，在下午烹飪豬肉腸和蔬菜，女性將慶祝新的一年，男性將在家裏接受新年的團隊。在爲期三天的結束後，彝族人將攜帶大件豬肉襯衫（一般分爲三，五或七件），酒，糖，蛋糕，炒麪，雞蛋等給岳父、岳母，十月的整個彝族人都沉浸在新年的喜悅中。

彝族的傳統節日有哪些

1、火把節

火把節是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農曆六月二十四日。

火把節傳說古時撒尼（彝族支系）百姓爲了反抗一個暴虐的土司而起義，爲了慶祝勝利，把這一天定爲火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，後兩天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。

2、補年節

居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農曆二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節爲“麻龍火”。

每當農曆二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然後由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接着全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。

“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉麼”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。

舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接着人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。

3、慶年節

慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。

擴展資料：

彝族分佈於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國後，以“彝”作爲統一的民族名稱。

其先民早在遠古時期就開始在滇池、邛都（現四川西昌東南）等地生息繁衍。其中一支以“昆明”爲名，在今雲南洱海周圍從事農牧e5a48de588b67a6431333431353237生產，於8世紀前後建立了“南詔”奴隸政權。

彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，一個字形代表一個意義，文字總數達一萬多個，其中比較通用的有一千多個，大約形成於13世紀。1957年通過了彝文規範方案，確定819個規範彝字，並開始試行。

彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、曆法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彝族哲學思想史上的重要論著；

《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價值；還有被譯爲多種文字並在國內外廣爲流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。

彝族服飾形式衆多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，並在包頭右前方扎一細長錐形的“英雄結”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；

男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多爲黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區多爲土木結構，俗稱“瓦板屋”。雲南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“幹欄”式的住宅。

彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨爲單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；

雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，八人廣席，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。

滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸菸、吃飯、閒坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”；在民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。

凡有客至，必殺先待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目後宰殺，以表示對客人的敬重。

酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然後再製作各種菜餚。待客的飯菜以豬膘肥厚大爲體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗裏的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。

參考資料來源：人民網—彝族

四川涼山彝族人有哪些大小節日

火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏曆的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也有於六月初六舉行。有關這個古老的節日的來源，不同地區有着不同的傳說。其中較普遍的一種傳說是：唐代南詔王皮羅閣欲吞併其他五詔，以夏曆六月二十四祭祖爲名，召各詔詔主前來祭祖，預先建松明樓陰謀殺害他們。嶝賧詔主妻慈善(白節、柏節)夫人勸其夫勿去，不聽，不得已以金鐲戴其夫臂上。屆時諸詔主果真被皮邏閣以火焚樓燒死。待五詔主夫人前來收屍時，惟慈善夫人因鐲獨辨其夫屍骨歸而葬之，後皮邏閣強娶慈善爲妻，她守城抵抗，因食儘自殺。有說在六月二十四日，慈善夫人燒起松枝火把照着亡夫的靈魂回e799bee5baa6e58685e5aeb931333361323635家；也有說慈善夫人與皮邏閣大戰，她號召人民把無數火把捆在羊角上，驅使羊羣亂竄，滿山火把，嚇得南詔將士魂不附體，但終因寡不敵衆而失敗。自後人們爲紀念這個悲壯的歷史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川涼山地區，又有傳說古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤，結果斯熱阿比失敗。回奏天神後，天神就遣害蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把驅蟲，結果戰勝了天神。這些傳說和神話，反映了彝族先民不畏*，敢於鬥爭的反抗精神。

由於彝族分佈較廣，因此火把節的儀式和內容各地不盡一致。四川涼山，屆時男女老少身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，晚間多以村寨爲單位，持火把轉繞住宅和田間，以祛災祈福。然後，相聚一塊燒起篝火，老年人教育大家放牧時，要防止牲畜踐踏莊稼，話畢開懷飲酒，歡喜若狂，青年男女翩翩起舞，盡情歡唱，以預祝人畜平安，莊稼豐收。雲南巍山彝族，屆時每戶人家都要在門口豎起一個小火把，村村寨寨還要在廣場上豎起一個大火把，到夜晚火把熊熊燃燒，互相飲宴、賽馬，並用松脂撒火把上，發出耀眼火花，電含有消災祝福之意。路南圭山和彌勒西山，節日那天彝族男女都穿盛裝；盡情跳舞唱歌，還燃火把舉行摔跤、鬥牛等遊樂，雲南武定和祿勸等地，人們在這天要舉行賽馬、打鞦韆、射箭等活動，並插火把于田埂之上，青年男女歌舞達旦。貴州彝族羣衆，節日晚上，家家點燃火把，一些人手持火把在村寨周圍*，併到田邊、地頭進行象徵性的驅蟲活動。

除共同性的火把節外，各地還有一些地區性的傳統節日，如川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區的年節，雲南大理地區彝族的“拜本主會”，路南圭山和彌勒西山的“密枝節”，等等。

相傳歷史上彝族一年爲十個月，因此彝族傳統過年日期與漢族的不同，後因受漢族的影響，大部分彝族地區都在夏曆正月過春節，只在川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區，還一直保留着傳統的年節。在涼山稱“彝族年”，滇東北、貴州稱“冬月年”。1950年前，涼山彝族年沒有固定的日子，各地亦不統一。一般是以村寨爲單位，在秋收後某一個月的下半月，由巫師畢摩選擇吉日舉行。如去年獲得好收成，則這天便作爲吉日繼續沿用，否則，再由畢摩另行選定。過年時，涼山一般人戶都要打牲畜獻祭靈牌，以求風調雨順，五穀豐登，人們盛裝宴飲歡度。但曲諾、阿加等級的人戶，屆時必須向主子送半邊豬頭，以表示人身隸屬關係，即使主子住處很遠，也不能豁免。在滇東北和貴州某些地區，彝族於夏曆六月，還有過“小年”的習慣。

雲南路南圭山和彌勒西山等地彝族的“密枝節”，於每年夏曆十二月初十舉行。“密枝”系當地各村寨一片茂盛的樹林，爲人們崇拜的神樹，同時各村寨男子殺綿羊前往林中祭祀，由巫師誦經祈禱莊稼豐收，人們還上山趕雀，青年男女並舉行各種文娛活動。此外，在雲南楚雄小黑箐樑子彝族地區，每年夏曆六月滿山遍野的楊梅成熟後，附近彝族羣衆，尤其是青年男女彙集到楊梅街歡度一年一度的“跳歌節”；貴州彝族每年夏曆五月二十五日過“洗泥節”，十月初一過“豐收節”；廣西彝族每年夏曆四月初十和七月十七日過“湯牛節”，另外，還有紀念孟獲和諸葛武侯的節日。

彝族的節日有哪些？

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二

十四或二十五。每到火把節，彝族男女老少，身e79fa5e98193e58685e5aeb931333363363461穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起

篝火，翩翩起舞。

火把節

火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農曆六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴

飲，吃坨坨肉，共祝五穀豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，後2天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，

徹夜狂歡。

當夜幕降臨後，人們揮動火把，成羣結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒鬆

香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，是表示一種美好心願：後輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝願吉利；

同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。

路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈着大三絃，跳起“阿細跳月”，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。

彝族年

彝族年，彝語稱爲“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統的祭祀兼慶賀性節日。“庫斯”一般選定在農曆10月，莊稼收割完畢的季節。彝族年爲3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機”。

覺羅基

全家團聚，或殺豬、殺雞，慶賀當年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。

庫斯

意爲新年，主要內容是祭祖，早晨雞叫以後，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的

吉凶，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿爲吉祥，預示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”、“舍民”兩餐進餐，“舍富”主要是

祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”後，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌製好香腸，並當

天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥,並且顯示出主人的富裕。

朵博

意爲月首（即一個月的頭一天），早晨雞叫主人就要起牀做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋裏將油熬出來後，放入水加豆芽、幹（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨

起牀全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個兒童要帶豬前蹄一隻及意節粑（細玉米粑）等，選一棵長勢豐茂

的果樹，由一孩子上樹伴樹神，衆孩子在一婦女的帶領下祈求樹神要多結果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長等，然後將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫

上或樹皮之中。社日結束後是拜年，彝族年的拜年場面壯觀熱鬧，一般數十人一組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊

伍還要爲主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達旦。

阿普機

意爲送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天的年過完以後，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒麪、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個10月份彝族人都沉浸在年節的快樂之中。

彝族年是彝族的一個重要節日。從古到今，彝族對過年十分重視，也很熱鬧。關於彝族年始於何時，現已無從查考，涼山彝族過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關，整個節日中充滿濃厚的祖先至上色彩。

賽裝節

賽裝節——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間爲每年的農曆正月十五。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間爲每年的三月二十八日。

賽裝節爲居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。於是，賽裝節上也就多了一個景緻：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮着食物，忠實地爲自己的姑娘守護着服裝。

賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是製作者，更是表演中的“時裝模特”。

慶年節

慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。

跳虎

在雲南省雙柏縣小麥地衝的彝族人過年時有着“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司”意主

人，迷司即爲土主神之意），隨後由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字

“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神後，虎王率衆老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅

趕*鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年

更美滿幸福。反映了彝族支系“倮倮”人的一種宇宙觀，他們認爲天地萬物是老虎創造的，他們對老虎的崇敬，體現了一種人與自然的和諧關係。總的來說，“老虎

笙”原始、古樸，不受外界影響，是儺彝文化的珍存

十月年

是彝族的傳統年，多在農曆十月上旬擇吉日舉行。節期5~6天，節日裏要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時要盛裝宴飲，訪親問友，並互贈禮品。

補年節

居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農曆二月初十和十一，還要過一次年節，彝語稱這個節爲“麻龍火”。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍

選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨爲單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀

後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

少女*禮

神祕“換裙”儀式

在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神祕的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意爲脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的

是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之後，就要穿上中段爲黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，並要戴上繡花頭

帕，掛上耳墜。

舉行“換裙”儀式後，少女就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換裙”時間是根據少女的發育情況而定的，一般選在15~17歲之間，

多擇單歲。因爲在當地彝民看來，雙歲“換裙”會多災多難，終生也不會吉利。至於“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最後定下吉日佳期。

由於“換裙”是女子由童年到成年的標誌，作爲父母對此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最瞭解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地爲女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等服飾品。