白露民間趣味習俗活動
白露時節風俗活動
1、祭禹王
相傳每年白露時節,蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統。《禹貢》裏大禹疏通三江,使得“震澤底定”。震澤便是太湖的古稱,相傳大禹治水由北而南,從黃河而至江淮,最後在太湖將興風作浪的鰲魚鎮於湖下,消弭了水患。
雖然神話被視爲虛妄,但其中卻有人們最真誠的嚮往。從唐至清,太湖並未因爲上古先王的神蹟而風平浪靜,反而有史可載的大水災就高達42次。似乎鰲魚並未甘心受縛,禹王與湖怪的惡戰還在繼續。太湖漁民所能做的,就是千百年如一日,爲禹王舉辦盛大的祭典,鼓勵他,也祈求他能保佑一方的平安。
白露是秋季的第三個節氣,這時秋水橫溢,魚蟹生膘,爲了能在隨後的捕撈季獲得好收成,爲了能有一個風平浪靜的湖面,太湖兩岸的漁民在白露時節趕往位於太湖中央小島上的禹王廟進香,祈禱神靈的保佑。據清乾隆年間《太湖備考》所載,禹王香期一般爲七天,前三天祭拜,後三天酬神,最後一天還有送神的儀式。在祭拜時,人們許願將把秋冬之際捕撈的第一條肥魚獻給禹王。不僅太湖兩岸,蘇南、浙北、上海的漁民也會前來參加,各地的漁民在廟前佈置香棚分祭,互相攀比誰的祭禮更豐厚,誰的香棚更堂皇。
2、收清露
我國民間在白露節氣有“收清露”的習俗,明朝李時珍的《本草綱目》上記載:“秋露繁時,以盤收取,煎如飴,令人延年不飢。”“百草頭上秋露,未唏時收取,愈百病,止消渴,令人身輕不飢,肌肉悅澤。”“百花上露,令人好顏色”。因此,收清露成爲白露最特別的一種“儀式”。
3、打棗
白露前後農家開始收棗,大多數時候都是用竹竿打棗,只是用力要輕,以減輕對棗樹的傷害,否則來年棗樹產量就堪憂了,這種情況老人家形象地稱之爲打聾。
打棗的技巧是起初在大枝上拍打幾下,把部分棗振落。對那些未振落的棗,則順着枝條長勢的方向用杆子劃過,類似捋。
打棗的三大原則爲一要愛護棗樹,二要打得淨,三要使棗落在樹蔭下,不能把棗擊出太遠,不然就找不見了。
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