黃帝內經分靈樞和什麼兩部分,黃帝內經簡單介紹
1、黃帝內經分靈樞和素問兩部分,是我國傳統醫學四大經典著作之一,也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世鉅著,是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。
2、《黃帝內經》簡稱《內經》,原書18卷。其中9卷名《素問》;另外9卷無書名,漢晉時被稱爲《九卷》或《針經》,唐以後被稱爲《靈樞》,非一人一時之作,主要部分形成於戰國至東漢時期。每部分各爲81篇,共162篇.《素問》主要論述了自然界變化的規律、人與自然的關係等;《靈樞》的核心內容爲臟腑經絡學說。
3、《素問》,在漢魏、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。爲張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有:齊樑間(公元6世紀)全元起注本,是最早的注本,但當時其中的第六卷已亡佚,實際只有八卷。這個傳本先後被唐王冰、宋林億等所引用,至南宋以後失傳。唐、王冰注本,唐寶應元年(762),王冰以全元起注本爲底本注《素問》,將已亡佚的第七卷,以自稱得自其師祕藏的七篇“大論”補入,到北宋嘉佑、治平(1057~1067)年間,設校正醫書局,林億等人在王冰注本的基礎上進行校勘,定名爲《重廣補註黃帝內經素問》,雕版刊行,而定型。
4、《靈樞》,亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以後,由於長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。唐·王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,說明爲一共同的祖本。但與南宋史崧發現的《靈樞》傳本(即現存《靈樞》傳本)則不盡相同。史載北宋有高麗獻《針經》鏤版刊行,今無書可證。至南宋初期。《靈樞》和《針經》各種傳本均失傳。紹興二十五年(1155),史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,擴展爲二十四卷,附加音釋,鏤版刊行。至此,《靈樞》傳本基本定型,取代各種傳本,而一再印行,流傳至今。
-
敢的組詞
1、“敢”組詞:敢保、敢決、敢於、敢任、怕敢、豪敢、敢直、多敢、膽敢、到敢、無敢、驍敢、雄敢、不敢、敢自、敢死、莫敢、詎敢、竟敢、橫敢、果敢、豈敢、敢仔、敢是、敢情、敢斷、敢毅、敢待、爭敢、仔敢、勇敢、敢莫、敢當、敢則、敢不、敢言、敢許、敢勇...
-
沒字怎麼組詞語
1、沒有[méiyǒu]表示具有或存在的否定。2、沒空[méikòng]沒有空子,無可乘之機。3、神出鬼沒[shénchūguǐmò]出:出現。沒:消失。像神鬼那樣出沒無常。原指用兵靈活機動。今多比喻行動變化迅速,出沒無常,不可捉摸。也作“神出鬼行”。...
-
愛的教育主要內容介紹
1、《愛的教育》講的是發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啓發性的文章,以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。2、《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品,是一部著名的兒童文學作品,被認爲是意大利人必讀的十本小說之一...
-
技多不壓身什麼意思
1、技多不壓身意思是手裏學的技術多很好,有飯碗在手,多了不會讓自己覺得壓在身上有壓力。2、這句話可以鼓勵人們好好的磨練技藝。技藝是指工具和材料使用中的才智、技術或品質性手藝。富於技巧性、難以掌握的武藝、工藝。也指從事某一技術工種的人。...