論語十則原文翻譯及賞析，論語十則原文翻譯及賞析分別是什麼

1、原文。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

2、翻譯。孔子說:“學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎?有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎?別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎?”。曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是複習過了呢?”。孔子說:廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通，做到這樣的程度了，纔可稱爲老l師啊。孔子說:“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書，就會(對自己)有害。”孔子說:“由，教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是聰明(的做法)。”孔子說:“見到有才能的人，要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”孔子說:“幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們的那些短處就要改正。”曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因爲他肩負着重大的使命，路程又很遙遠，把實現“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死爲止，不也很遙遠嗎?”孔子說:“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“那大概是“恕(道)”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

3、賞析。《論語》是語錄體散文，主要是記言。其中多半是簡短的談話和問答，語言簡練，用意深遠。本文所選的十則，主要是談學習態度和學習方法的。子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》）學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裏既有學習方法，也有學習態度。朋，這裏指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。子曰:“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》）複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。子曰:“學而不思則罔;思而不學則殆。”(《爲政》）只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這裏闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。子曰:“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》）孔子說:“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》）子貢問道:“孔文子的諡號爲什麼叫‘文’呢?”孔子說:“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教爲恥。因此用‘文′做他的諡號。”這裏借回答子貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。