共主造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、本來，由國民黨新共主朱立倫出戰，這是名正言順之舉，也是國民黨唯一有機會“逆轉勝”的強棒。

2、我以我血我魂祭神明，謝天神開恩，真龍鳳現，天地共主，庇護萬物，蒼生之福。景世子、淺月小姐，你們承接天命，可不要辜負世人。

3、平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。

4、血族十二親王的意見其實並不統一，有人認爲應該準重祖訓將血皇奉爲血族共主，這樣一來也可以避免血族繼續分裂的危險。

5、那大夏人民共和國也沒必要和蔣中正打來打去，雙方共和嘛，老蔣何必一門心思要把毛文選他們剿盡殺絕呢?如果不這樣，讓老蔣當個共主，也沒什麼嘛。

6、隨着五穀傳遍整個人族，神農威望越來越大，伏羲見此開始逐步讓神農接觸人族共主的權力，讓神農去治理教化人族，自己則開始進行禪位的準備。

7、他們的所作所爲，都是爲了蜀山、爲了人族，昔日魔道未滅，天下各門各派自然奉蜀山爲共主，無不惟命是從，我蜀山自然可以昌盛數千年。

8、天建大國之君，即爲天下共主，何獨構怨於我國也。

9、天無二日，人無二主，人族只能擁有一位人族共主，軒轅與烈山氏在根本上就有了利益糾紛。

10、先帝龍馭大海時候，朕尚在幼衝之年，懵懂不識人事，便被擁爲天下共主。

11、天建大國之君，即爲天下共主，何獨構怨於我國也?今助天譴之葉赫，抗天意，倒置是非，妄爲剖斷，此恨七也!欺凌實甚，情所難堪，因此七恨之故，是以徵之。

12、貝納通在的公共主頁上做出了官方迴應：我們重申一下，此次活動的意義是並且僅是和各種各樣的仇恨文化做鬥爭。

13、也是曾經天地共主東華帝君座下的佛法聖君季耽月。

14、生理學基礎：心腦共主神明的生理學基礎包括經絡與精血。

15、劉福通、韓林兒是元末農民起義中最先舉義的將領，曾被北方各支紅巾軍尊爲共主，因而一向被認爲是當時最重要的兩位紅中軍領袖。

16、政治上來說，瑞典與挪威以共主邦聯的形式被同一個王室統治。

17、三日後，人族共主接位之日依然到臨，整個陳都熱鬧非常，家家戶戶張燈結采在那城中聚集起來，黑壓壓的民衆成千上萬等待那天下人族大事。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。