冉有季路見於孔子原文

1、冉有季路見於孔子中的於是表被動，意思就是:冉有 ，子路被孔子召見。

2、原文

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫憂。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

3、譯文

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾採取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，爲什麼要討伐它呢？” 冉有說：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裏跑出，龜甲和玉器在匣子裏被毀壞，這是誰的過錯呢？”

冉有說：“如今顓臾城牆堅固而且靠近費城，現在不奪取，後世一定會成爲子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造藉口（來搪塞態度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民衆不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服；使他來了之後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩定統一；反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”