地藏王聖號的念法，地藏王聖號怎麼念

地藏王菩薩的聖號正確讀音是“Dì Zàng Wáng Púsà” 。

其中，“地藏”是指菩薩的名字，“王”表示地藏菩薩在佛教中的地位尊貴，“菩薩”則表示地藏菩薩是一位具有智慧和慈悲心的菩薩。

在南無地藏王菩薩念法中，唸誦的應該是“Námó Dì Zàng Wáng Púsà”這個詞語。

地藏王菩薩的聖號正確讀音是“Dì Zàng Wáng Púsà” 。

其中，“地藏”是指菩薩的名字，“王”表示地藏菩薩在佛教中的地位尊貴，“菩薩”則表示地藏菩薩是一位具有智慧和慈悲心的菩薩。

在南無地藏王菩薩念法中，唸誦的應該是“Námó Dì Zàng Wáng Púsà”這個詞語。

1、地藏菩薩的聖號有兩種念法：

2、念地藏菩薩摩訶薩，摩訶翻大就是大地藏王菩薩摩訶薩，所以菩薩摩訶薩。

一般的菩薩，大菩薩都加個摩訶薩，就是菩薩之中的大菩薩。

咱們同樣的人，這個人是大人，心量大福報大，是這個含義。

摩訶薩，就翻大菩薩之中大菩薩。

3、地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。

咱們講大集十輪經的時候就加一個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。

4、王者，就表示於一切法自在義，王者就是自在義。

但是這有的經加，有的經沒加。

有的念普賢菩薩，有的念普賢王菩薩，知道這個意思就行了。

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1、地藏菩薩聖號是南無地藏菩薩。

2、念地藏菩薩的名號，要清清楚楚地念，叫離振致地藏菩薩知道心意，其目的是當地藏菩薩聞到此聲音後，便曉得我們的需要。

他一紀劇道望右定發慈悲心，令我們滿足心意，漸組流科唱則達成目的。

3、在任洲始紹沒有拜懺之前，到道場室中，先在這屋子裏繞跳革政例往反劇視着念，就念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。

爲了減少，就把“南無”去掉，就念地藏王菩薩也可以。

地藏王菩薩怎樣讀聖號？

地藏王菩薩聖號怎麼念才正確

《地藏十輪經》中有關於地藏聖號的念法：

南無冥陽救苦大願地藏王菩薩（三稱三拜）

那摩地藏菩薩（百、千、萬聲）

自皈依佛當願衆生體解大道發無上心（一拜）

自皈依法當願衆生深入經藏智慧如海（一拜）

自皈依僧當願衆生統理大衆一切無礙和南聖衆（一拜）

願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三塗苦

若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國

地藏菩薩的聖號有兩種念法：

1.念地藏菩薩摩訶薩，摩訶翻大就是大地藏王菩薩摩訶薩，所以菩薩摩訶薩。一般的菩薩，大菩薩都加個摩訶薩，就是菩薩之中的大菩薩。咱們同樣的人，這個人是大人，心量大福報大，是這個含義。摩訶薩，就翻大菩薩之中大菩薩。

2.地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。咱們講大集十輪經的時候就加一個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。王者，就表示於一切法自在義，王者就是自在義。但是這有的經加，有的經沒加。有的念普賢菩薩，有的念普賢王菩薩，知道這個意思就行了。念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。爲了減少誦唸，你就把“南無”去掉，就念地藏王菩薩也可以。

唸的時候有什麼要注意的

1、誦經前要將雙手洗淨，且不論吃素或吃葷食，誦經前都應先刷牙漱口。

2、選擇在無人打擾之處，避免他人在不知情的狀況下打斷了自己誦經。

3、學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒，不宜誦經。須刷牙漱口，在通風處待一陣子，待氣味散盡，纔可持誦經典。

4、所在處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手持經書高舉至齊眉處。

5、經書損壞應當修補，如實在無法修補時，可以焚燒之，將餘灰灑於清之處，勿使人踐踏到。

6、經上如果有灰塵，應當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。

7、擺放經書時，切忌不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣鉢、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。

8、讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。

9、誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對着經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行爲。若咳嗽需以袖掩口。

10、讀經中止，當以紙條記之，不可折迭經頁。

11、專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆爲記，熟誦之後必須擦淨。講課之經本則不妨於消隱處筆記。

地藏聖號唸誦正確念法

地藏菩薩是佛教中的重要菩薩之一，地藏聖號唸誦是信衆向地藏菩薩祈求庇佑、祈福的一種修行方式。正確唸誦地藏聖號的方法可以通過以下步驟來實踐：1.內心淨化：找到寧靜的環境，放鬆身心，將注意力集中在地藏菩薩形象上。2.準備禮拜：可點燃香燭，擺放供品，並以虔誠的心態向地藏菩薩表達敬意。3.正確發音：地藏聖號爲“NamoDiZhangWangPuSa”。重點在於正確發音每個音節，尤其是Namo和hang。4.心念專注：用專注的心態，沉浸於唸誦中，將全身心的信念和祈願融入到每個音節中。5.堅持修行：持續地念誦地藏聖號，並儘量保持每天一定的時間和頻率，堅持修行的力量將增強。

地藏王菩薩聖號怎麼念?

dì地

cáng藏

wáng王

pú菩

sà薩

shèng聖

hào號

拼音wáng

簡體部首王部部外筆畫0畫總筆畫4畫

繁體部首玉部五筆GGGG倉頡MG鄭碼CA

四角10104結構單一電碼3769區位4585

統一碼738B筆順一一丨一

基本解釋

基本字義

王wáng（ㄨㄤˊ）

1、古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（cháo ）。

2、中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。

3、一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4、大：王父（祖父）。王母（祖母）。

5、姓。

地藏王菩薩聖號怎麼念 地藏王菩薩聖號是什麼

1、地藏菩薩聖號是南無地藏菩薩。

2、念地藏菩薩的名號，要清清楚楚地念，叫地藏菩薩知道心意，其目的是當地藏菩薩聞到此聲音後，便曉得我們的需要。他一定發慈悲心，令我們滿足心意，達成目的。

3、在沒有拜懺之前，到道場室中，先在這屋子裏繞着念，就念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。爲了減少，就把“南無”去掉，就念地藏王菩薩也可以。

地藏菩薩聖號怎麼念？

東方玉寶皇上尊，皇上天尊，風雷地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第一層。

南方玄真萬福尊，萬福天尊，火翳地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第二層。

西方太妙至極尊，至極天尊，金剛地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第三層。

北方玄上玉宸尊，玉宸天尊，溟冷地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第四層。

東北度仙上聖尊，上聖天尊，鑊湯地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第五層。

東南好生度命尊，度命天尊，銅柱地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第六層。

西南太靈虛皇尊，虛皇天尊，屠割地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第七層。

西北無量太華尊，太華天尊，火車地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第八層。

上方玉虛明皇尊，明皇天尊，天牢地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第九層。

下方真皇洞神尊，洞神天尊，無間地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十層。

九幽拔罪尊，拔罪天尊，無量地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十一層。

法橋大度尊，大度天尊，累劫地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十二層。

大慈接引尊，接引天尊，女青地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十三層。

朱陵度命尊，度命天尊，刀山地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十四層。

慈航苦海尊，苦海天尊，劍樹地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十五層。

青帝護魂尊，護魂天尊，硤石地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十六層。

白帝滯魄尊，滯魄天尊，寒冰地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十七層。

轉輪聖王尊，聖王天尊，爐碳地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十八層。

地藏菩薩的聖號應該如何念

問：應當念地藏王菩薩摩訶薩，或者念地藏王菩薩還是念地藏菩薩摩訶薩？

夢參老和尚答：念地藏王菩薩摩訶薩，或者念地藏王菩薩？這兩個沒什麼差別。

念地藏菩薩摩訶薩，摩訶翻大就是大地藏王菩薩摩訶薩，所以菩薩摩訶薩。一般的菩薩，大菩薩都加個摩訶薩，就是菩薩之中的大菩薩。咱們同樣的人，這個人是大人，心量大福報大，是這個含義。摩訶薩，就翻大菩薩之中大菩薩。

地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。咱們講大集十輪經的時候就加一個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。

王者，就表示於一切法自在義，王者就是自在義。但是這有的經加，有的經沒加。有的咱們念普賢菩薩，有的念普賢王菩薩，知道這個意思就行了。

念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。爲了減少，你就把「南無」去掉，就念地藏王菩薩也可以。

爲什麼念地藏菩薩，光念聖號就有靈感呢？因爲地藏菩薩他發的願，咱們跟地藏菩薩願結合。他的願力，他說凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。

因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。但是你的心得唸的跟地藏菩薩的心一樣，因爲地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心，你要是虔誠懇切的，這樣子去念地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。

地藏菩薩名號

地藏王菩薩名號,就是地藏王菩薩，可以念“大願地藏王菩薩”或者在前面加上“南無”念“南無大願地藏王菩薩”。

地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能爲衆生而荷擔一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。

藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度衆生，故名地藏。世俗也有稱爲地藏王，但經中只名地藏，印順法師認爲，可能是因爲被認爲是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱。

擴展資料

地藏菩薩的身相示現

1、地藏菩薩的形像有多種，《大日經》等以之爲菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。《十輪經》等則以之爲沙門形。一般廣爲流傳的形像，是內祕菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。

2、據《十輪經》和《佔察經》載，地藏菩薩由大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化衆生，並特別愍念五濁惡世受苦衆生，應衆生所求而消災增福，以成熟衆生善根。地藏菩薩常變現無數化身濟度衆生，所以又稱千體地藏。

3、地藏菩薩以悲願力救度一切衆生尤其是地獄中的罪苦衆生，所以示現閻羅王身、地獄身等廣爲罪苦衆生說法。故一般又以閻羅王爲地藏菩薩的化身。

《十王經》即說閻羅王的本地爲地藏菩薩。又如中國民間信仰中，地獄思想受《地藏菩薩本願經》的影響甚深，而視地藏菩薩爲地獄的最高主宰，稱之爲“幽冥教主”，其下管轄十殿閻王。

4、在密教中，地藏菩薩爲胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號爲悲願金剛、與願金剛。三昧耶形爲寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。

此外有說地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱爲阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛於因位時的法藏菩薩，與地藏菩薩爲同體。 

5、另密教有關於地藏菩薩在六道中普爲度化，且分別示現不同身相之說。而且六道的地藏名號也是依娑婆世界的六道衆生而說，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩薩也依他方因緣而一一示現應化。六道地藏的名稱，各經軌所載不一。

參考資料來源百度百科-地藏菩薩

念地藏聖號怎麼念？有何好處？

直接稱念：南無大願地藏王菩薩！

《地藏經》雲：

佛告虛空藏菩薩：『諦聽諦聽，吾當爲汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：

一者、天龍護念， 二者、善果日增，三者、集聖上因， 四者、菩提不退，五者、衣食豐足， 六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬， 十者、神鬼助持，十一者、女轉男生， 十二者、爲王臣女，十三者、端正相好， 十四者、多生天上，十五者、或爲帝王， 十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅， 二十者、業道永除，二十一者、去處盡通， 二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦， 二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心， 二十八者、畢竟成佛。』

地藏王菩薩的聖號怎麼念

您不是已經念過了嗎？就是地藏王菩薩，恭敬點前面加上南無，也就是南無地藏王菩薩，如果全面些就是念南無大願大行地藏王菩薩。當然如果是修地藏法門，持誦地藏名號，那麼名字太長也不好念，所以就念南無地藏王菩薩就很好了。

地藏王菩薩聖號怎麼念

地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏”，所以稱爲地藏王。

梵語乞叉底櫱沙（ksitigarbha），譯爲地藏。地即土地，具有七義：

（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。

（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。

（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切衆生，由衆苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。

（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。

（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。

（六）能依義，土地爲一切萬物所依，喻菩薩能爲一切衆生所依。

（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。

藏者，具有祕密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切衆生止於至善。世有祕密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德祕藏，無量妙法，則能救脫無數衆生，鹹登覺岸。《地藏十輪經》雲：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如祕藏，因此故名地藏。

擴展資料

地藏（公元630——729年），生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。爲人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術內，唯第一義，與方寸合。”

唐高宗永徽四年（公元653年），喬覺時年二十四歲，出家剃髮爲僧，唐代的中國佛教，如日麗中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟等國的僧人來華求法。地藏出家後，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。

見山峯狀如蓮花、峯巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆爲希有。遂於此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，飢食白土（此土白而膩細，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。地藏素願寫四大部經，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻，得以歸山。

至德年初。地方紳士諸葛節率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪於洞穴內。洞旁有一破鍋，存在殘粒和着白土，生活異常清苦，大爲驚異。詢知此乃新羅王子，遠來求法。諸葛節等人，深愧未盡地主之誼，遂發心倡議爲地藏比丘建造禪宇。

時九華山地爲閔讓和所有，建寺須請其施捨山地。閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數。聞知諸葛節等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對地藏說：“九子山頭的土地，盡爲我有，任意所需。”

地藏答曰：“一袈裟地足矣。”閔公許之。地藏遂將袈裟一展，遍覆九子山峯。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與地藏建大道場。並遣其子出家，法名道明。後來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明爲師。現今所見地藏菩薩像，左道明，右閔公。

寺院建成後，各方學者雲集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。因國內外僧衆鹹集於此，生活即發生困難。地藏於山中掘石得土，其色青白，細如麪粉，供衆食用。寺中僧人爲求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱爲“枯稿衆。”

但是他們在地藏的領導下，團結、精進，一心向道，以苦爲樂。後新羅國王得知地藏在九華山開辦道場，即派人運糧供養。地藏於開元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。旋即召衆告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鍾嘶啞，跏趺而滅。

其屍坐於函中，三年開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。乃立小浮圖於南臺，此即地藏生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。由斯九華山與普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，並稱爲中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的聖地。地藏比丘被人們認爲是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深爲民衆所信仰。

地藏比丘被人們認爲是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深爲民衆所信仰。