用天人合一造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、其實說的很簡單，就是從易中的卦象推出天人合一的道理，天有晝夜，人有起臥，你作息不定，難免心煩氣燥。

2、西方採取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

3、爲此，一些西方學者把視野轉向東方，對古代中國哲學的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學者也把天人合一觀作爲生態倫理學的前瞻而推崇備至。

4、“媾合”其實極雅，比如，天人合一就叫“媾合”和諧地達到天衣無縫、一陰一陽互補結合，是之謂也。

5、"天人合一"的思想是經過了把人與自然區別開這個認識階段後，進一步認識到人與自然的統一，是比把人與自然分開的觀點更高一級的觀點。

6、家們的創作才能在信仰的世界裏，得到充分地發揮，他們把人間榮華富貴搬上牆壁，又把天國的富麗堂皇展示人間，天上人間，人間天上，真是天人合一的時代，充分顯示了的半神文化。

7、沒想到他在天人合一的境界中竟然還花了那麼長的時間蘊育靈性，也難怪他的領域根基如此龐大，恐怕江湖中沒有任何一個人可以和他比擬了。

8、無上武念，天人合一，一念通天，空前絕後，直至混元忘形。

9、人一定要天人合一，與時偕行，與時俱進。

10、慧海拾貝我國古代的哲學思想中，有一個很重要的理念，就是“天人合一”。

11、中醫講究天人合一，治療疾病要因時制宜，可見天氣對人體是有影響的。

12、尋就是追求尋找墓的所在地，利用因地制宜的原則根據實際情況，採取切實有效的方法，使人適宜於自然，迴歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水的真諦所在。

13、西方採取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

14、我國古城的興起原因多種多樣，有因商埠而興、有因衙府而建、有因防禦而設，但有一個共同的特點，就是體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念。

15、乃遇喵喵有所頓悟，一言蔽之，欲臻天人合一，須堅信一字，此字古已有之，與今亦然，唯“緣”。

16、若借佛語，可稱之爲“妙勝義”、“三昧”、“究竟”、“無上上等慧”，是天人合一的一種高級精神境界。

17、魏晉、隋唐近八百年間，玄學、佛學思潮佔據主流，儒家的天人合一之學旁落。

18、其書法藝術，不爲時風所囿，不爲賽事所動，始終咬定經典，立根傳統，海納百川，神遊八極，遂行止有度，心手相應，振筆直書，漸入“天人合一”之境也。

19、受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學的影響，崇尚自然、師法自然成爲江南古典園林藝術遵循的一條不可動搖的原則。

20、通過“宏遠”與“微遠”的融合，譚天將中國古代哲學中的“天人合一”的思想，用一種新的視覺形象呈現出來，賦予了新的時代意義。

21、中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。

22、四天心法一共分爲四層，第一層天人兩份;第二層天人相應;第三層天人合一;第四次天隨人願。

23、在中華民族天人合一、人性本善、明德慎罰的思維方式影響下，中國古代從周朝到清朝，實行了死刑緩期執行的制度。

24、獻歲發春，萬物復甦，生生不息，天人合一，在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有着記載。

25、羅光主教認爲整個中華民族的精神和文化，都沉溶在好生之德，顯露天人合一的生命。

26、儒者追求的理想境界是“天人合一”、“從心所欲不逾距”的自由和諧之境域，即真善美合一圓成之境。

27、古有賢者，大隱於喧囂塵世，施主只要清心少欲，也未嘗不能像古人那樣在奔忙中，體悟自然之道，天人合一之境。

28、天人意識其實是羣體意識。天人未分、天人合一，其實是人我合一，人和人沒有分開。一旦人和人分開，每個人的精神各不相同，那麼天與人也就分開了。

29、我追隨太陽的腳步來到鄉野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調湛藍無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠方……

30、這是幾棟在樹木縫隙間搭建的精美小巧的房子，房子造形各異，各有風情，匠心獨具，與森林完美的結合起來，達到了天人合一的境地。

31、我很幸運得到了這份恩賜，我也樂意將它們回報給世界：通過我的音樂和舞蹈感受那份天人合一的喜悅之情。

32、西漢災異奏疏是以當時天人合一的哲學爲思想基礎的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會混亂有密切關係。

33、是癡迷於西湖山水之樂，還是癡迷於天人合一，是癡迷於世欲之外的閒情雅趣，還是癡迷於亡國之痛故國之思，短文留下很多空白，大概只有西湖白雪能知曉了。

34、擡頭看看臭氧層已變的稀薄，地球溫度升高，生態系統遭破壞。天人合一的那幅美麗的畫，一天天遠離我們的生活。國際臭氧層保護日，減少氟利昂排放，保護環境，就是保護我們自己。

35、“天人合一”說是中醫理論中的重要思想，是古代樸素唯物論和辨證法的自然觀在中醫學中的應用和發揮。

36、善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心並無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。

37、從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺”，是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學發展的內在理路和思維方式。

38、提倡禮樂復興，以敬天愛地之心仰接仁、孝、禮三滴甘露，達到天人合一境界。

39、對於我們每個人來說，生命是一個多麼值得珍視和充滿期待的寶藏。因爲，不斷明白的過程也就是一個不斷敞開、不斷廣闊，不斷與天地萬物融爲一體的過程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個天人合一的崇高境界。

40、早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。

41、先天高手能天人合一，自然是福壽綿長。

42、聽見一陣陣的雷聲，韓山感覺到體內有一股真氣正蠢蠢欲動，甚至想要天人合一，和空中的雷霆相互融合，激盪在太空之中，迅雷烈風，莫不收發由心。

43、其中，“天人合一”觀和“人格超升”論就是最基本的人生境界理論形態，二者之間又有內在的邏輯聯繫。

44、清風玉露端午近，天人合一戀春音，三五成羣登高望，山外有山雲外雲，浴蘭令香龍舟追，千杯美酒賀夏新，閒情逸致化詞韻，遙寄遠方心上人。祝你端午更開心！

45、雖然三家思想的共同點是以天人合一作爲最高的境界，但三者之間並非毫無區別。

46、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域裏以審美的自然維度體現了更高的天人合一。

47、審美意識指向的審美原則是天人合一、人爲中心原則，和諧原則，生態中心轉向，“庖丁解牛”的高遠藝術境界。

48、西方採取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

49、真正的高手對於身周的變化均能觀察入微，這一絲波動就容易被抓住而暴露形蹤，當日衛與塵心對決，衛在天人合一的狀態下極容易就發現塵心的所在也正是因爲如此。

50、楊千嬅的事業巔峯期，就靠着這天人合一的詞鋒與機緣，一點點鑲成閃光的“勇”字勳章。

51、合理利用資源，形成良性循環；嚴格控制排放，達成天人合一圓滿；節能就是增收，節約支持發展。亞洲熄燈日，熄燈一小時，環保一大步，自我做起，心動行動吧。

52、道法，九道九劫，九九歸一，天人合一。

53、天人合一，難道生活在茹毛飲血的原始時代纔是最好？

54、關愛人生，珍惜生命，中庸思想，和諧意識以及天人合一等等，至今依然是世界文化遺產之精華。

55、根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，迴歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

56、此刻的景逸做出一個天人合一的姿勢，雙手張開，一手託天，一手按地，上古的天機練氣圖徹底被他理解。

57、論述了永樂宮壁畫獨特的藝術風格，“天人合一”思想的完美體現，以及永樂宮壁畫在人物形象、線條表現、色彩運用方面的藝術成就。

58、“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規律做人，內聖外王，把天人合一的真諦說到一塌糊塗，一個“王”字，盡顯儒家被後人任意把玩之弊；太極，來自。

59、作爲一種文化原型說，“三才”觀念早就融合於中華民族的精神血脈，貫穿於人倫日用之中，培育了中國人“天人合一”的宇宙意識和生命精神。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。