羊士諤生平簡介

羊士諤（約762～819），泰山（今山東泰安）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。順宗時，累至宣歙巡官，爲王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎，擢爲監察御史，掌制誥。後以與竇羣、呂溫等誣論宰執，出爲資州刺史。士諤工詩，妙造樑《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。

前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。

他在文學觀點上主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以“道”爲內容，爲本質，以“文”爲形式，爲工具。特別重視道統的修養，他反對“務高言而鮮事實”。在對待“道”與“文”的關係上，主張既要重“道”，又要重“文”，認爲“文”固然要服從於“道”，但非“有德者必有言”，並且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世”。所謂“事信言文”，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。 河南洛陽是羊氏一處世居地。曹魏、西晉及北魏均於洛陽建都，羊氏出仕者皆嘗居此。晉初羊祜更賜葬地於洛陽。由是之故，一部分羊姓子孫遂定居於此城。據《羊祉墓誌》記載：北魏羊氏居宅建於洛陽城之徽文裏。隋代羊瑋、羊本等人卒後都歸葬洛陽，說明當時羊族已多視洛陽爲故鄉。唐代詩人羊士諤，雖題署鄉貫爲“泰山”，但實居洛陽，他嘗作有《過三鄉望女幾山早歲有卜築之志》詩，其欲卜居之女幾山，即去洛陽不遠(今屬河南宜陽)。根據江蘇淮安《羊宗史志》的記載：洛陽羊氏的世居在“洛陽縣東安樂鄉”，淮安羊氏便系出於洛陽。除了汝、洛兩支，南陽(今河南南陽)羊姓也頗有聲名。