用臣僕造句子
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四:“造句也共同斟酌,由 樂華 用鉛筆記錄下來。”
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1、故上者民之儀也,有司執政民之表也,邇臣便辟者羣臣僕之倫也。
2、他差臣僕來不是詳察窺探,要傾覆這城嗎。
3、他的臣僕來見你不是爲詳察窺探,傾覆這地麼。
4、他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌,帶到耶路撒冷。
5、希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裏。
6、這位臣僕的鬱鬱寡歡,使皇帝頗爲傷心,就此垂詢。
7、他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
8、所以臣僕對他說,不如爲我主我王尋找一個處女,使她伺候王,奉養王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。
9、世間沒有一種無婁羅的權力,也沒有一種無臣僕的尊榮。
10、他的臣僕對他說,我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。
11、他的臣僕來見你不是爲詳察窺探,傾覆這地嗎?
12、有一次陛下對自己的臣僕發怒,將我和司廚長關在衛隊長府內的拘留所內。
13、在朝門的臣僕問末底改說,你爲何違背王的命令呢。
14、無奈大衛兒子所羅門的臣僕,尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
15、你們可以相信:世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛的上帝常常使他的臣僕易於表現謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的,假如一時沒有什麼妙計可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的,假如上帝賜給他的是一副過於醜陋的相貌。
16、王因以斯帖的緣故給衆首領和臣僕設擺大筵席,又豁免各省的租稅,並照王的厚意大頒賞賜。
17、又拿石頭砍大衛王和王的臣僕。衆民和勇士都在王的左右。
18、哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。
19、因爲這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上,叫你知道在普天下沒有像我的。
20、押沙龍來見王,說,現在有人爲僕人剪羊毛,請王和王的臣僕與僕人同去。
21、當一切準備就緒,國王打發他的臣僕,請那些被召的人來赴席。
22、蒼蠅成了大羣,進入法老的宮殿,和他臣僕的房屋;埃及遍地就因這成羣的蒼蠅敗壞了。
句子是語言運用的基本單位,它由詞或詞組構成,能表達一個完整的意思,如告訴別人一件事,提出一個問題,表示要求或制止,表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種:
一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句,可以這樣造:“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。
二、用形容詞造句,可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句:“教室裏鴉雀無聲,再也沒有人說笑嬉鬧,再也沒有人隨意走動,甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。
三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行,強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句:“講衛生是光榮的,不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比,強調了講衛生是一種美德。
四、用比擬詞造句,可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句:“今天冷極了,風颳在臉上彷彿刀割一樣。”
五、用關聯詞造句,必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句:“儘管今天天氣很糟,但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中,把關聯詞的幾種類型分清並記住。
六、先把要造句的詞擴展成詞組,然後再把句子補充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”,然後再造句就方便多了。
隨着信息新媒體的發展,網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體,並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象:網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後,新聞事件中的某一具有代表性的詞語,在網友們的推廣下,成爲造句的主體,並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中,我爸叫李剛成爲流行語,以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如:窗前明月光,我爸是李剛;給我一個李剛,我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後,一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。
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