設壇造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、望天台望天台坐落在北固山西北的山顛上，這裏曾是元末方國珍設壇祭天的地方。

2、而打醮，正是以前請道士設壇做法事，求福驅災的一種民俗活動。

3、中國古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。

4、據史料記載，我國最早設壇祭拜天地是在東漢。

5、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。

6、水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食爲基礎，救拔諸六道衆生，並廣設壇場，使與會衆生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。

7、宋、元、明、清各朝代皇帝經常下旨在這裏設壇建醮，爲祖宗在天之靈祈福頌德，同時也求得神助以使國泰民安，風調雨順，五穀豐登，皇圖鞏固。

8、遂於沔陽設壇場，陳兵列衆，羣臣陪位，讀奏訖，御王冠於先主。

9、鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，爲官爵之名而書之，因爲設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。

10、於是越引一人斬之，設壇祭，令徒屬，徒屬皆大驚，莫敢仰視。

11、更有甚者設壇焚香頂禮膜拜，以爲神。

12、百姓們見此，也紛紛效仿，在自家設壇祭拜嫦娥，這就形成了中秋拜月的習俗，長盛不衰。

13、而形態上，自古以來便對蕭史設壇祭拜，已成爲當地民俗。

14、設壇建醮，追攝亡靈，永離豐都地獄之苦，同時寄託陽眷哀思之情和孝敬之心。

15、而打醮，正是以前請道士設壇做法事，求福禳災的一種民俗法事活動。

16、建醮舉行的祭祀，大多請道士設壇作法，目的即表崇敬、謝神恩、驅邪、尊崇等，其規模很大。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。