白馬非馬出自哪裏
1、白馬非馬是指中國邏輯學家公孫龍提出的一個邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。
2、“白馬非馬,可乎?”曰:“可。”
曰:“何哉?”曰:“馬者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白馬非馬。”
曰:“有白馬,不可謂無馬也。不可謂無馬者,非馬也?有白馬爲有馬,白之非馬,何也?”
曰:“求馬,黃、黑馬皆可致。求白馬,黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也,是所求一也,所求一者,白者不異馬也。所求不異,如黃、黑馬有可有不可,何也?可與不可其相非明。故黃、黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣。”
曰:“以馬之有色爲非馬,天下非有無色之馬也。天下無馬,可乎?”
曰:“馬固有色,故有白馬。使馬無色,有馬如已耳,安取白馬?故白者非馬也。白馬者,馬與白也;馬與白馬也,故曰:白馬非馬也。”
曰:“馬未與白爲馬,白未與馬爲白。合馬與白,複名白馬,是相與以不相與爲名,未可。故曰:白馬非馬,未可。”
曰:“以有白馬爲有馬,謂有白馬爲有黃馬,可乎?”曰:“未可。”曰:“以有馬爲異有黃馬,是異黃馬於馬也。異黃馬於馬,是以黃馬爲非馬。以黃馬爲非馬,而以白馬爲有馬;此飛者入池,而棺槨異處;此天下之悖言亂辭也。”
曰:“有白馬,不可謂無馬者,離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以爲有馬者,獨以馬爲有馬耳,非有白馬爲有馬。故其爲有馬也,不可以謂馬馬也。”
曰:“白者不定所白,忘之而可也。白馬者,言定所白也。定所白者,非白也。馬者無去取於色,故黃、黑皆所以應。白馬者,有去取於色,黃、黑馬皆所以色去,故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰:白馬非馬。”
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