譚元春的資料
譚友夏二十歲時,即已非常出名,時同鄉鍾惺慕其才華,與之結成好友。鍾也是明代大文學家,他與譚友夏義趣相投,共同對明代空疏的學風、文風感到厭倦,認爲他們不是流於膚淺就是文詞輕佻,因而想別立一種新的藝術風格來改變它,以匡正俗弊。於是二人合編了兩部詩選,即《唐詩歸》、《古詩歸》,在當時名噪一時,影響極大,人稱“鍾譚”,又稱他們所創詩體爲“竟陵派”。譚友夏喜歡縱情山水之間,在幾十年間曾遊遍湘中、鄂西等地的名山大川。在南嶽衡山遊覽時深爲其秀麗景色打動,除了寫了許多詩文來紀念外,鍾惺把住室取名爲“嶽歸堂”,譚友夏把自己的詩集取名爲《嶽歸堂集》,可見影響之大。
譚元春一生多年奔波在科舉路上,深受科舉考試之苦。江夏令西安徐日久、督楚學錢塘葛寅亮都很讚賞他的文章,但卻未能錄取他。幾落學籍以後督學周鉉敦勸譚元春出試,結果仍然未中舉,適逢恩選入太學,天啓四年(公元1624年)以恩貢上京,卻未能登第。
天啓七年(1627)鄉試第一。與同裏鍾惺共選《詩歸》,一時名聲甚赫,世稱“鍾譚”。他們創立的文學流派稱竟陵派,致“士以不談竟陵爲俗,王李之幟幾爲盡撥。”崇禎年間,譚元春活動於南京、蘇州、杭州一帶,與“復社”名流茅元儀、宋獻孺等往來,詩酒唱和,並寫下《遊烏龍潭》等風格秀雅的散文名篇。《抱真堂詩話》雲:“友夏詩雖不稱,而爲人跌宕,不愧名士。他的弟弟早已考中進士、舉人,他還是個不第的秀才。這對他打擊很大。後來,在明熹宗天啓七年時,他終於考中舉人,並且是全省第一名。他非常高興,儘管那時他已四十二歲,他仍覺得大有可爲。但是,噩運很快又籠罩了他,慈母離他而去,好友鍾惺又不在人世。這一連串的打擊使譚友夏幾乎接近崩潰。他對慈母十分孝順,母子感情很不同一般;鍾惺是他的知己和師友,這二人的去世嚴重地損害了譚友夏的健康。
譚友夏自幼喪父,因而其性格中原本就多一些乖戾之氣,年青時義氣風華,名頭又大,卻屢屢不中,長期壓抑使得他心理上頗爲扭曲。他自名爲“老蕩子”,並寫有“空知年貌不知好,燕子樓頭亦草草”句,表現出心灰意冷,憤世嫉俗的心情。
以後,譚友夏又參加了幾次會試,都沒有考中。復社興起後,他又加入了復社,被列爲“復社四十八友”之一。可惜沒過多長時間,在明思宗崇禎十年(1637年)他入京會試時,不幸病死在旅店中,終年五十二歲。卒後葬於天門縣西面的白竹臺(今天門市黃潭鎮)。明清時,縣內還立有“鍾譚合祠”,坊上題書“天下文章”四字。遺址在今天門市人民政府所在地之東。
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