李攀龍的資料簡介
李攀龍先世無所稱名,其父李寶死後因李攀龍贈中憲大夫、順德知府。攀龍9歲而孤,家無餘貲,賴母張氏紡織度日。18歲入縣學爲諸生,廩於郡庠。與尚在髫年的殷士儋(後爲大學士,有文名)、許邦才(後爲王府長史,濟南詩人)約爲知交。攀龍自幼性情疏放,不耐當時書塾中講授的經訓內容和八股文,人目爲狂生。
嘉靖十九年(1540),攀龍取鄉試第二名,3年後賜同進士出身。此後至嘉靖三十二年(1553),歷順天鄉試同考官、刑部廣東司主事、刑部員外郎、刑部山西司郎中,官凡三遷,輾轉郎署,官職閒散。此間,攀龍與王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、樑有譽、徐中行等詩酒唱和,旨趣一致,遂結爲詩社。其論詩主張,與“前七子”相倡和,形成一個新的文學流派,史稱“後七子”。他們的文學主張的基本內容,即文主秦漢,詩規盛唐,繼“前七子”的文學復古運動,爲徹底改變“臺閣體”統治文壇的局面而鬥爭。李攀龍集中的擬古樂府,是其文學主張的具體實踐。
嘉靖三十二年(1553),李攀龍出守順德(今河北邢臺市),爲順德知府。3年任期中,政績卓著,做了一些既有利於鞏固明王朝統治而又給百姓帶來一定利益的事。如請蠲民稅,減輕百姓負擔;政刑寬簡,民無冤情;增設驛站,減輕人民勞役負擔等。其間詩文創作,也取得一定成就。無論贈答抒懷,還是描山摹水,或是關心時政之作,都各具特色。《登黃榆、馬陵諸山是太行絕頂處四首》、《春興》等,是這一時期的代表作品。
嘉靖三十五年(1556)夏,李攀龍被提升爲陝西按察司提學副使。到任不久,不能忍受陝西巡撫殷學挾勢倨傲的作風,以母老歸養爲由,上疏乞歸,旨未下即拂衣辭官。在職雖不滿一年,李攀龍足跡卻遍及區內,在視察府州縣學的同時,也遊覽了各地的名山勝蹟。《杪秋登太華山絕頂四首》,是這一時期的最佳詩作。
由陝歸來,李攀龍在家鄉築白雪樓,隱居高臥,杜門謝客,不與權貴往來,一些達官顯官以其接見爲榮,學人士子更以其品評來衡定自己的身價。因此“聞望茂著,自時厥後,操海內文柄垂二十年”(錢謙益《列朝詩集小傳·李按察攀龍》)。這一時期是李攀龍詩文創作的重要時期,所寫詩文,殆佔《滄溟集》之太半,因而其詩文最初結集曾名爲《白雪樓集》。此間,詩歌以吟詠故鄉湖光山色之作成就最高,《與轉運諸公登華不注絕頂》、《青蘿館二首》、《抄秋同右史南山眺望》、《酬張轉運龍洞之作》以及《挽王中丞八首》等,是其代表性作品。
隆慶改元(1567),李攀龍起復,出任浙江按察司副使,隆慶三年(1569),詔拜河南按察使。在浙江,詩人曾寫詩讚美以“戚家軍”爲主體的抗倭軍將,表現深厚的愛國之情。在河南任職4個月,老母病故,詩人扶柩歸裏。本來病弱,加上持喪哀痛過甚,遂臥病不起,第二年(1570年)八月十九日(9月18日)暴疾而卒,終年58歲。葬歷城城郊“牛山之原”,後移藥山之麓。後人在其少年讀書處趵突泉上建白雪樓,以寄託對詩人的追念之情。樓漸荒廢,至解放初拆除。1996年又在原址重新修建,並建成與白雪樓連爲一體的戲劇大舞臺。這裏常年舉辦以京劇爲主的各種戲劇演出,已成爲全國知名的演出活動中心。
李攀龍的各體詩中,以七律和七絕較優。其七律聲調清亮、詞采俊爽。他以“金牛忽見湖中影,鐵騎初回海上潮”(《與子與遊保俶塔同賦》)來勾勒保俶塔下的西湖,以“浮漚並結金龕麗,飛竇雙銜石甕圓”(《酬張轉運龍洞山之作》)來形容龍洞山的金龕和石甕情況,雖嫌體物呆滯,但也還能傳神。他以“明時抱病風塵下,短褐論交天地間”(《初春元美席上贈謝茂秦得關字》)來表現南北奔波的布衣詩人謝榛,以“自昔風塵驅傲吏,還能伏枕向清秋”(《寄元美》)來刻畫好友王世貞,也較形像。但其構思、用詞多見雷同。他的某些七絕,也還寫得自然,還能注意頓挫變化,如《和聶儀部明妃曲》:“天山雪後北風寒,抱得琵琶馬上彈。曲罷不知青海月,徘徊猶作漢宮看。”意味雋永,靜韻深長。沈德潛品評此詩說:“不着議論,而一切着議論者皆在其下。”
李攀龍詩文,由其友人、“後七子”領袖之一的王世貞整理編集爲30卷,題《滄溟先生集》,其後屢有翻刻,歷百年而不衰。李攀龍所編《古今詩刪》,選各代之詩,影響頗大,後又摘取其中唐代詩歌編爲《唐詩選》,成爲當時通行的學塾啓蒙讀本,明清兩代,影響超過《唐詩三百首》。所寫《擬古詩》,臨摹過甚,受人指摘。
論詩比謝榛、王世貞偏狹,認爲先秦古文已有古法,後世作者只要“摭其華而裁其衷,琢句成辭,屬辭成篇,以求當於古之作者而已”(王世貞語)。他所著的《答馮通書》就提到:“秦漢以後無文矣”。推崇漢魏古詩、盛唐近體,所編《古今詩刪》,宋元詩一首未錄,可看出其論詩宗旨。其文聱牙戟口,成就不大。其詩亦多模擬剽竊之作,偶然面對現實,抒寫內心真情時還有一些較好的詩,如《送明卿之江西》、《挽中丞》。七律和七絕相對較好,聲調清高,詞采俊爽,語近情深,然構思用詞多見雷同。而樂府詩則如“臨摹帖”。有《滄溟集》30卷。
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