三昧造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、天霖普化，三昧，淨身，靜法慈悲，去苦熱惱，淨世甘露降!

2、兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。

3、他又豈會不知徐真之計，只是逢場作戲三昧俱，自己總不能真的踏過這些無辜牧民的屍體，將望風而走的薩勒人給揪出來罷了。

4、三昧神火更旺，不停地噴涌而下，九龍口冒仙煙，想來已是疲累，怎奈哪吒號令不可忤逆，只好言聽計從，豁出了老命攻伐。

5、玉印的要旨不是恣肆奇詭，而在平淡天真，精雅謹慎，經營過之則滯悶無味，經營不夠則無神采，充分體會漢人的博大，體會不變而變的法則，方可直入三昧。

6、說真的，因爲電視劇裏展示得清晰，我還真有點“淺得此中三昧”。

7、相對於此，北陸光臨門則黯然許多，且不說原本三昧火使原本就只有楚秀生一人降臨，而楚秀生西陸一行，更是閉關潛修，整個光臨門上下更是蹈光養晦。

8、他雖年過花甲，卻如此容光煥發，這個中三昧，連他自己一下也說不清。

9、若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。

10、貧道聽說崑崙山火神回祿弄丟了三昧真火，而有弟子在通天魔教中見到有人使用烈火殘殺我們三清派幾位弟子，此火正是三昧真火!

11、在據理申辯遭斥後，他臨危不懼，臨難不苟，借三昧定力之功，攝心入靜，一心念佛。

12、三昧真水胸中煉，八九玄功蓋世狂。

13、上海灘的幾年生活，唐雲也參加過不少朋友的畫展，自己也與別人合作辦了畫展，此時是深得此中三昧的。

14、結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分別爲天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。

15、在北京當官，在天津行商，成爲京畿之地一大風水，北洋軍閥深得此中三昧。

16、究竟還有多少，那都無關緊要了，關鍵是這裏清新的氣場，這裏鬆聲竹韻的禪味，都讓我悟到了出家人藏身深山而不感寂寞的三昧。

17、若不持守三昧耶，受灌頂也徒勞。

18、若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

19、修行一相三昧或一行三昧，能夠了達迷悟不二、凡聖一如的境界。

20、樓市需求，求要得其法，求要得其三昧，求人不如求己。

21、《春秋》之中，微言大義，其實大皇子已經深得其中三昧了。

22、儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，言俗緣之未脫；儒雲致一，釋雲三昧，道雲貞一，知奧義之無窮。

23、習慣，當天同覺寺真三昧素菜館素食還將現場展示曁百花齋，邀請百名社。

24、它被認爲是宇宙的，永恆的存在振動原始自然的聲音，是一種叫做冥想深州聽到'三昧。'。

25、在金剛界曼荼羅之中，普賢爲賢劫十六尊之一，安於北方四菩薩中最下位，密號普攝金剛，三昧耶形爲劍形。

26、王文韶深得爲官三昧，以圓滑著稱，人送綽號“琉璃球”。

27、對於不太熟的人，很多人反而能夠敞開心扉，王學謙深諳此中三昧，搭訕起來毫無壓力。

28、自命“畢竟是書生”的孫淑彥先生就是深諳此中三昧的讀書人，他的淘是從揭陽淘到汕頭，隨着屐蹤所及，更淘到廣州等地。

29、下手端的，煉魔見性，片晌工夫，發起三昧真火，返本還元，一體同觀，大地成寶，霞光萬道，正眼六通，鍊金剛不壞之身，了鬼神不測之妙也。

30、看來，鐵嶺的有些“十佳公安民警”早已得其三昧了。

31、可惜，時下不少文化名流不諳此中三昧，他們不僅當初爲了出名不擇手段，大展心計，而且大紅大紫後，不知急流勇退，企圖永遠保持高知名度，永當弄潮兒。

32、但玉帝面上雖然聲色不動，心裏卻已經三花聚頂五氣朝元怒氣值全滿，從未修煉過三昧真火居然有自動生成的可能。

33、若借佛語，可稱之爲“妙勝義”、“三昧”、“究竟”、“無上上等慧”，是天人合一的一種高級精神境界。

34、你若具備了虔敬心，便能持守三昧耶，你也就能在十六生世之內獲得解脫。

35、能完美地進入三昧，並與萬物相應者，得以稱之爲德性完備之人。

36、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。禪宗六祖慧能大師。

37、姜子牙制住了貓精，用三昧真火逼她現出原形。

38、行者若常以白淨之信心，自住金剛薩埵三昧，修五相成身等妙行，即現得契證佛智，圓滿佛身，成就利他事業。

39、邊滴溜溜張望，邊嘁嘁喳喳商量對策，以便好衝着急不可耐的新郎官逢場作戲三昧俱全地敲“甜蜜竹槓”。

40、華嚴經雲初得慈心三昧，故名慈也。

41、有論者認爲，鍾國康之書法、篆刻師法吳昌碩，心慕手追，得其三昧，幾可亂真。

42、而三昧神劍，窮究天地，深不可測，不知君計將安出?華櫻惟以微薄之力，效犬馬之功，不吝代價。

43、餘嘗觀荊浩論山水而悟詩家三昧，其言曰‘遠人無目，遠水無波，遠山無皴。

44、而面前修身潔行、得其三昧的僧侶或許通幽洞微，豈不是一位極好的傾訴對象。

45、雖然依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究，其方向動作，上下內外，皆未合度。

46、以詩藝論，任兄雅好凝鍊，不拘字義文法之桎梏，不落贅詞冗句之窠臼，真知詩之三昧者。

47、能文，尤工尺牘，詞以小令見長，蘇軾稱其“入刀筆三昧”。

48、六度中的禪定度，梵語叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。

49、黃君成文兄，於書畫之道，心境高遠，精書法，通繪事，深識書畫三昧。

50、爲了城市建高樓而把古建築拆掉，無異遊戲三昧。

51、你看人家可深得此中三昧，有困難、麻煩，繞行就是了，惹不起還躲不起嗎。

52、傅雷的許多藝術主張是深得藝術箇中三昧，極爲精粹的見解。

53、至證三昧，見實相後，般若門開，然後借公案以爲印證。

54、閱讀偉林的這本《借問英雄何處》，只需落盡塵埃，還原赤子之心，便可得其三昧。

55、彌勒又稱爲慈氏，因其常修慈心，而得此三昧故。

56、高人者，出乎其類，拔乎其萃，豈得以口頭三昧爲高人乎!當年予師祕授試金石一方，善識人之高低身份。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。