復歸造句

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1、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北；我愛那“日江花紅勝火”的秀麗江南。

2、它貫穿生命的整幅長卷，是它將莊嚴和壯美復歸於那個生命。

3、關於復歸何處的問題，歷來是見仁見智，不一而足。

4、諸葛亮次孫諸葛京次子衝攜眷復歸故里，又還琅琊。

5、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價值立場，從反現代文明和反現代文化的角度出發，最終又部分復歸於現代文化批判的視角。

6、儘管業界對手機或褒或貶，衆論不一，但談及那個“神祕的復歸騎士”，絕大多數眼睛還是投向了。

7、快馬加鞭跑得快，不覺蛇舞馬復歸。駿馬奔騰祖國歡，長城內外馬蹄響。祝你馬年吉星照，子孫滿堂幸福跳！願你更上一層樓，事業興旺美滿笑！芝麻開花節節高，時代騰飛高遠眺。

8、爲天下谷，常得乃足復歸於樸，樸散爲器，聖人用，爲官長。

9、唐朝的《吳地記》轉引東漢《越絕書》這樣記載“吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。

10、執政黨若能順勢而爲，效漢武帝復古更化、撥亂反正，復歸中華道統，施行儒家憲政，既可保證國家成功轉型，亦可再建千秋偉業。

11、太陰自知已無力迴天，於是鼓一絲遊氣復歸人形於廟前，旦求與先皇氏再續前緣。

12、年限既畢，復歸天上，無至憂念也。

13、我們只要依經文玩佔觀象，從中溫故知新，也能領略天地人事間的道理，掌握心念行爲，一一復歸於禮，自可趨吉避凶，克唸作聖。

14、繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象。

15、卻說小倩和雪冰琳擺脫何復歸阻撓之後，心中大急之下一路無話便朝浣花島急奔而去。

16、歷世老怪復歸來，百載仙道搶救援。

17、蘇兄弟讓棲鳳城復歸原貌，功德無量，請受吉山一拜。

18、法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類說話本真節奏之復歸，是存在情態神祕意蘊之表達”。

19、犯罪人有復歸社會的權利，社會有使犯罪人復歸社會的義務。

20、爻辭新解】初九，剛剛開始行動，就能知過必改、復歸正道，這樣就不會發生災禍，也不會出現內心的悔恨，必然會獲得大吉大利。

21、大書法家孫過庭雲：初學分佈，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡爲文，當使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是爲藝之道；也是爲學之道；也是爲人之道。

22、按照東漢《越絕書》記載“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。

23、但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇到災禍。

24、由單純到複雜，再復歸成熟的單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再復歸自覺的混沌，我名之徹悟。

25、要復歸開啓封盤需要打開均壓旁通小閥，使封盤上下游兩側壓力平衡。

26、靜心獨坐，捧茶入定，清苦的茶汁幽香四溢，齒頰留香，從一片茶葉中可品出山川風景與大自然的精神，清除煩惱憂慮，心靈復歸寧靜。

27、法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類語言本真節奏之復歸，是存在情態神祕意蘊之表達”。

28、和光同塵，用其光，復歸其明!第一百四十六章叛逆的少年。

29、新空間創設之初便放在大劇院中劇場進行，因爲劇院大修一度轉道蘭心大劇院，今年再次復歸於此。

30、遭遇明君，發揮才幹，使民風復歸淳樸敦厚，杜甫的從政理想不是生產總值、富國強兵、開拓疆域，而是風俗的淳美。

31、聽到槍聲，他愣了一下，驚愕地張了張嘴，隨着跑出門外，向坨子深處側耳傾聽可是莽莽沙坨子又復歸沉寂，沒有絲毫聲息，沒有再響起那可疑的槍聲。

32、由於復權制度具有激勵受刑人自新復歸的積極功效，我國刑法應加以借鑑和吸收。

33、登高望四海，天地何漫漫。霜被羣物秋，風飄大荒寒。榮華東逝水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝。浮雲無定端。梧桐巢燕雀。枳棘棲鴛鸞。且復歸去來。劍歌行路難。

34、如此一來，閥門封盤藉由復歸軸上的彈簧與管內壓力，移到關閉位置而切斷瓦斯氣流。

35、惟怳惟惚，不皦不昧，莫繫於去來，復歸於無物。

36、在弗洛姆看來，真正的“歷史唯物主義”是從人出發又復歸於人的關於人的解放的學說，這一學說是人本主義和“自然主義”的統一。

37、王五遠去，青龍偃月大刀復歸沉寂，蟠龍吞月圖上，青寒色冷光，幽深瀰漫。

38、豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。

39、海是位得道者，大智若愚而心懷大志，深邃博大而復歸沉默靜寧。於是，在它的身邊，也常在那無言以教中得到啓發，得之點化。

40、夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

41、百川東到海，何時復歸西。少壯不努力，老大徒傷悲。

42、我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰，是一切從大化中涌出之物，人的靈魂也從其中涌出，並將復歸。

43、研究八大絕不是疏淺於一花一木，一草一石之間的探討，是要從深層次中探尋山人的哲思和晚年復歸平靜的心境，這是山人對人生了悟的終極。

44、這種個體生命意識的抒寫恰是曹賦向屈賦復歸的根源，也是曹賦在辭賦史上佔據最主要位置的根本原因。

45、這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行爲？還是因不安而必然的求助？

46、後來心中歉悔不小，越覺自己不對，便欲復歸於好。

47、萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。阿那克西曼德。

48、一場霏霏霪雨，一連下了七七四十九天，於是，重啓物競天擇，萬物復歸原態。

49、不管被世事整得多麼面目皆非，拿起他的書，立即舒坦，好似斷線風箏又復歸了航向。

50、然而，我們美麗的星球終會萌芽，自城市的纖薄的表皮下綠色將會復歸，令人行道綻裂。

51、耶穌獻上自己當成活祭直到死亡那一刻，其目的就是爲了要通過蕩減來完成復歸的路程，總是感覺到神的盼望的目光一直落在他身上。

52、那隆隆的炮聲復歸於寂靜，法國艦隊的航行也較少在遠遠的海平線上朦朧出現，最終是完全無蹤無影。威尼斯剛從她那悲傷的臥榻之上坐起來，又睡倒下去，比以往更加淚流滿面，也更加接近於死神。

53、克里斯特爾斯化解了兩個賽點，最終奪冠，兩位去而復歸的前世界頂尖高手，向我們證明，昔日的比利時猛女，雄風依舊在，幾度西陽紅。

54、十九年，奮威將軍王進寶恢復保寧，遣總兵楊洪招撫重慶，一時郡縣復歸版圖，璧山仍附永川縣。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。