陸游的資料，陸游的簡介

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極爲豐富。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。 南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。

宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐琬結爲伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。然而，唐琬的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(女子無才便是德），以至最後發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐琬的感情很深，不願分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步。

真相：根據陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因爲唐琬不孕，而遭公婆逐出。

陸游迫於母命，萬般無奈，便與唐琬忍痛分離。後來，陸游依母親的心意，另娶王氏爲妻，唐琬也迫於父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。

十年後的一個春天，31歲的陸游滿懷憂鬱的心情獨自一人漫遊山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐琬及其改嫁後的丈夫趙士程。兩人互相寒暄了幾句 。唐婉和丈夫便走了。

儘管這時他已與唐琬分離多年，但是內心裏對唐琬的感情並沒有完全擺脫。他想到，過去唐琬是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。

想到這裏，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去，這時唐婉命下人送來一壺酒和她親自做的陸游愛吃的四碟小菜，陸游看到唐琬這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚悽然而下，一揚頭喝下了唐琬送來的這杯苦酒。然後在粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱：

釵頭鳳陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託，莫！莫！莫！

陸游在這首詞裏抒發的是愛情遭受摧殘後的傷感、內疚和對唐琬的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。

陸游題詞之後，又深情地望了唐琬一眼，便悵然而去。陸游走後，唐琬孤零零地站在那裏，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，於是也和了一首《釵頭鳳》詞：釵頭鳳唐琬

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞！瞞！瞞！

唐琬不久便鬱悶愁怨而死。

此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復來菊縫枕囊，悽然有感”，又寫了兩首情詞哀怨的詩：

採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。

喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！

少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。

人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！

在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：

楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜。

林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。

壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。

年來妄念消除盡，迴向蒲龕一炷香。

詩人七十五歲時，住在沈園的附近，這年唐琬逝去四十年，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，，重遊故園，揮筆和淚作《沈園》詩：（其一）城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

（其二）夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！

煙雨沈園中，恍恍惚惚間，一個白髮蒼蒼的老詩人，正緩步踱過傷心橋，躑躅在滿地落葉中。已無蟬聲，也無畫角，只有一個默然凝望斷牆柳絮的老人。

詩人八十一歲，又作夢遊沈氏園亭詩，寫下了兩首詩：

其一是：

路近城南已怕行，沈家園裏更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

其二是：

城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

這兩首詩以梅花作爲主要意象關聯到一起，既表達自己的情操“零落成泥碾作塵，只有香如故”，老而彌堅，至死不變，也寓示唐琬高潔的品行，堅韌的節操，更表現出兩人的愛情，儘管經歷了塵世風霜，天荒地老，但不變依舊。

詩人八十四歲，離逝世只一年，再次重遊沈園，懷念唐琬，此情至死難忘。

《春遊》詩云：沈家園裏花如錦， 半是當年識放翁。

也信美人終作土， 不堪幽夢太匆匆。

自知不久於人世，仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達五十年——半個世紀，雖然仍自感匆匆，卻贏得了天長地久，這正是詩人高尚的情操與崇高的精神境界。

從那首膾炙人口的《釵頭鳳》詞、傳說中唐琬的唱和開始，加上他幾十年後陸續以沈園爲題悼念唐琬的幾首詩，陸游用自己的一生寫下了一段流芳百世、悽婉感人的愛情悲劇。

陸游以梅花自喻，然而城南小陌的那株梅花，難道不是他情繫一生的唐婉嗎？她心如日月，情比金堅，似一朵高潔清雅的白梅，爲情而落。這朵白梅，就落在陸游的心裏，從此，不再寂寞無主，不再黃昏獨自愁。就這樣，爲了一段承諾，他活到白髮蒼蒼，只爲守護那株清冷、冰潔的梅花。

家世背景

陸游出生於名門望族、江南藏書世家。陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋後傳》《爾雅新義》等是陸氏家學的重要要典籍。陸游的父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年出仕，南渡後，因主張抗金受主和派排擠，遂居家不仕；陸游的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門。

宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進京，於淮河舟上喜得第三子，取名陸游。同年冬，金兵南下，並於靖康二年（1127年）攻破汴京（今開封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜家眷逃回老家山陰。

建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽，家境纔開始逐步安定下來，時陸游年僅四歲。

陸游出生於兩宋之交，成長在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。

初入仕途

陸游自幼聰慧過人，先後師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人，十二歲即能爲詩作文，因長輩有功，以恩蔭被授予登仕郎之職。

紹興二十三年（1153年），陸游進京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現任官員及恩蔭子弟的進士考試），主考官陳子茂閱卷後取爲第一，因秦檜的孫子秦壎位居陸游名下，秦檜大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陸游參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸游。從此陸游被秦檜嫉恨，仕途不暢。

紹興二十八年（1158年），秦檜病逝，陸游初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。陸游進入朝中後，應詔上策，進言“非宗室外戚，即使有功，也不應隨意封加王爵”；高宗酷愛珍稀玩物，陸游認爲“虧損聖德”，建議皇帝嚴於律己。

紹興三十一年（1161年），陸游以楊存中掌握禁軍過久，權威日盛，多有不便，進諫罷免楊存中，高宗採納，降楊存中爲太傅、醴泉觀使，升陸游爲大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。

北伐獻策

紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，任命陸游爲樞密院編修官，賜進士出身。陸游上疏，建議整飭吏治軍紀、固守江淮、徐圖中原。時孝宗在宮中取樂，並未重視，陸游得知後告訴大臣張燾。張燾入宮質問，孝宗遂罷陸游爲鎮江府通判。

隆興元年（1163年），宋孝宗以張浚爲都督，主持北伐。陸游上書張浚，建議早定長遠之計，勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領兵出擊，收復靈壁、虹縣，進據符離，因李邵不睦，宋軍大敗（符離之戰），偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領罪，被貶爲江淮宣撫使。

隆興二年（1164年）春，陸游在鎮江任上結識張浚，獻策出師北伐，張浚讚揚爲“志在恢復”。四月，“隆興和議”將籤成，陸游上書東西兩府，進言說：“江東之地，自吳國以來，莫不以建康爲都城。臨安頻臨大海，運糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐紮臨安，只能作爲權宜之計。合約簽訂之後，皇上應駐紮建康、臨安，金朝來使，或到臨安、或到建康，這樣以來，可以爭取時間建都立國，而不令金朝生疑。”時龍大淵、曾覿掌權，陸游就對樞密使張燾說：“曾覿、龍大淵利用職權，廣結私黨，迷惑朝廷，今日不除，後患無窮。”張燾聞言奏報朝廷，孝宗大怒，貶陸游爲建康府通判。

乾道元年（1165年），陸游調任隆興府通判。有人進言陸游“結交諫官、鼓唱是非，力說張浚用兵”，朝廷即罷免了陸游的官職。

軍僚幕府

乾道五年（1169年）十二月，朝廷徵召已賦閒四年的陸游，任爲夔州通判，主管學事兼管內勸農事，陸游攜家眷由山陰逆流而上，採擷沿路風土民情，作《入蜀記》。

乾道七年（1171年），王炎宣撫川、陝，駐軍南鄭，召陸游爲幹辦公事，陸游得書甚爲欣喜，隻身前往南鄭，與張季長、閻蒼舒、範西叔、高子長等十餘人同在南鄭幕府任職。王炎委託陸游草擬驅逐金人、收復中原的戰略計劃，陸游作《平戎策》，提出“收復中原必須先取長安，取長安必須先取隴右；積蓄糧食、訓練士兵，有力量就進攻，沒力量就固守”。

陸游到王炎的軍幕後，常到駱谷口，仙人原，定軍山等前方據點和戰略要塞，併到大散關巡邏。時吳璘之子吳挺代父掌兵，驕傲放縱、多次因微小過失殺人，王炎不敢得罪。陸游建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認爲“吳拱膽怯、缺少智謀，遇到敵人必敗”，陸游反駁說：“吳挺遇敵，又怎能保證他不敗？如果吳挺立有戰功，更難駕馭。”至韓侂冑北伐時，吳挺之子吳曦叛敵，陸游的話果然得到驗證。

十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀於一旦，陸游感到無比的憂傷。大散關一帶的軍旅生活，是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實現愛國之志的軍事實踐，這段生活雖只有八個月，卻給他留下了終生難忘的記憶。

蜀中生涯

乾道八年（1172年），陸游被任爲成都府路安撫司參議官，官職清閒，陸游騎驢入川，頗不得志。次年，改任蜀州通判；五月，經四川宣撫使虞允文舉薦，陸游又改調嘉州通判。

淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陸游又調回蜀州通判。再任蜀州期間，陸游深入考察地方風土民情，並先後造訪翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝，愈發愛上了這塊天府之地，並萌發出“終焉於斯”的念頭。

三月，參知政事鄭聞以資政殿大學士出任四川宣撫使，陸游大膽上書，建議出師北伐，收復失地，未被採納。五月，陸游主持州考，楊鑑奪得第一名，取得參加秋試的資格，陸游寫詩以資鼓勵。八月，陸游在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養兵不用、苟且偷安。十月，陸游又被派到榮州代理州事。

淳熙二年（1175年），范成大由桂林調至成都，任四川制置使，舉薦陸游爲錦城參議。范成大統帥蜀州，陸游爲參議官，二人以文會友，成莫逆之交。南宋主和勢力詆譭陸游“不拘禮法”、“燕飲頹放”，范成大迫於壓力，將陸游免職。陸游就在杜甫草堂附近浣花溪畔開闢菜園，躬耕於蜀州。

淳熙三年（1176年），爲迴應主和派攻擊他“頹放”、“狂放”，陸游自號“放翁”，進行反擊。月，陸游奉命主管台州桐柏山崇道觀，以“祠祿”維持家人生計。

淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召還京，陸游送至眉州，懇請范成大回朝後勸皇帝“先取關中次河北”、“早爲神州清虜塵”。

宦海浮沉

淳熙五年（1178年），陸游詩名日盛，受到孝宗召見，先後任命爲福州、江西提舉常平茶鹽公事。

淳熙六年（1179年）秋，陸游被任爲江西常平提舉，主管糧倉、水利事宜。次年，江西水災，陸游號令各郡開倉放糧，並親自“榜舟發粟”。同時上奏朝廷告急，請求開常平倉賑災。十一月，陸游奉詔返京，給事中趙汝愚藉機彈劾陸游“不自檢飭、所爲多越於規矩”，陸游忿然辭官，重回山陰。

淳熙十三年（1186年），陸游閒居山陰五年之後，朝廷才重新起用他爲嚴州知州。陸游入京向孝宗辭行，時陸游詩名大勝，孝宗於延和殿勉勵陸游說：“嚴陵山青水美，公事之餘，卿可前往遊覽賦詠。”陸游在嚴州任上，“重賜蠲放，廣行賑恤”，深得百姓愛戴。閒暇之餘，陸游整理舊作，命名爲《劍南詩稿》。

淳熙十五年（1188年）七月，陸游任滿，朝廷升爲軍器少監，掌管兵器製造與修繕，再次進入京師。

淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位於趙惇（宋光宗），陸游上疏，提出治理國家、完成北伐的系統意見，建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”；“繕修兵備、搜拔人才”，“力圖大計”，以恢復中原。

紹熙元年（1190年），陸游升爲禮部郎中兼實錄院檢討官，再次進言光宗廣開言路、慎獨多思，並勸告光宗帶頭節儉，以尚風化。由於陸游“喜論恢復”，諫議大夫何澹彈劾陸游之議“不合時宜”，主和派也羣起攻之，朝廷最終以“嘲詠風月”爲名將其削職罷官。陸游再次離開京師，悲憤不已，自題住宅爲“風月軒”。

編修國史

紹熙五年（1194年），太上皇趙昚病故，宋光宗趙惇稱病不肯居喪，滿朝譁然。知閣門事韓侂冑與知樞密院事趙汝愚等密謀，廢除趙惇，立太子趙擴爲帝，是爲宋寧宗。韓侂冑是趙擴妻韓氏的叔父，把持朝政，獨攬大權，貶朱熹、斥理學、興“慶元黨禁”，專權跋扈，陸游便寫詩譴責韓侂冑。

嘉泰二年（1202年），陸游被罷官十三年後，朝廷詔陸游入京，擔任同修國史、實錄院同修撰一職，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，並免去上朝請安之禮，不久陸游兼任祕書監。

編修國史其間，因韓侂冑主張北伐，陸游大力讚揚和支持，給予種種合作，並應韓侂冑之請，爲其作記題詩，勉勵韓侂冑抗擊外侮，爲國立功。

嘉泰三年（1203年）四月，國史編撰完成，寧宗升陸游爲寶章閣待制，陸游遂以此致仕，時年七十九歲。

臨終示兒

嘉泰三年（1203年）五月，陸游回到山陰，浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪陸游，二人促膝長談，共論國事。辛棄疾見陸游住宅簡陋，多次提出幫他構築田舍，都被陸游拒絕。

嘉泰四年（1204年），辛棄疾奉召入朝，陸游作詩送別，勉勵他爲國效命，協助韓侂冑謹慎用兵，早日實現復國大計。

開禧二年（1206年），韓侂冑請寧宗下詔，出兵北伐，陸游聞訊，欣喜若狂。宋軍準備充分，出師順利，先後收復泗州、華州等地。但韓侂冑用人失察，吳曦等裏通金朝，按兵不動，圖謀割據。陸游詩翰多次催促，吳曦不理。不久，西線吳曦叛變，東線丘崈主和，韓侂冑日益陷於孤立。

開禧三年（1207年）十一月，史彌遠發動政變，誅殺韓侂冑，遣使攜其頭往金國，訂下“嘉定和議”，北伐宣告徹底失敗。陸游聽到這些不幸的消息，悲痛萬分。

嘉定二年（1209年）秋，陸游憂憤成疾，入冬後，病情日重，遂臥牀不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸游與世長辭，享年八十五歲。臨終之際，陸游留下絕筆《示兒》作爲遺囑：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

人們都知道陸游是南宋著名的詩人，但很少有人知道他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠歎佳餚的足足有上百首，還記述了當時吳中（今蘇州） 和四川等地的佳餚美饌，其中有不少是對於飲食的獨到見解。

陸游的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺，一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹製出一桌豐盛的宴席，吃得賓客們“捫腹便便”，讚美不已。他對自己做的蔥油麪也很自負，認爲味道可同神仙享用的“蘇陀”（油酥）媲美。他還用白菜、蘿蔔、山芋、芋艿等家常菜蔬做甜羹，江浙一帶居民爭相仿效。

陸游在《洞庭春色》一詩中說，有“人間定無可意，怎換得玉膾絲蓴”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽爲“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的醃菜或醬菜，也引申爲“細碎”。“金齏玉膾”就是以霜的後白色的鱸魚爲主料，拌以切細了的色澤金黃的花葉菜。“絲蓴”則是用蓴花絲做成的蓴羹，也是吳地名菜。陸游在詩中稱讚的這些菜餚，在當時確實都是名菜。陸游，是一位不亞於蘇東坡的業餘烹飪大師。在他的詩詞中，詠歎烹飪的有上百首。例如記錄他會做飯（面）菜（羹）的詩句就有“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說自己用蔥油做成的麪條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、萊菔雜爲之，不施醢醬，山庖珍烹也。”並詩日：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山餚。年來傳得甜羹法，更爲吳酸作解嘲。”“今日山翁自治廚，嘉餚不似出貧居，白鵝炙美加椒後，錦雉羹香下豉初。箭出脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩壓春蔬。平生責望天公淺，捫腹便便已有餘”。由此可見，陸游是很會烹飪，又愛烹飪的。

正是因爲陸游欣賞這些家鄉名菜名點，所以當他宦遊蜀地之時，不時要通過懷念家鄉菜點來抒發他的戀鄉之情，寫出了“十年流落憶南烹”的詩句。

少能詩文

陸游自幼好學不倦，12歲即能詩文。他在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬成親，後被其母強行拆散，且唐琬後來早逝，導致這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是爲此。

仕途坎坷

紹興二十三年（公元1153年）赴臨安應試進士，取爲第一，而秦檜的孫子秦壎居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦壎之前，竟被秦檜除名。

二十八年（公元1158年），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位後，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進士出身。歷任樞密院編修官兼編類聖政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175年），范成大鎮蜀，邀陸游至其幕中任參議官。

淳熙五年（公元1178年），陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179年）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣後，茶鹽戶破產，被迫採取私販和鬧事進行反抗而引發的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機大量蒐括民脂民膏的行爲。

淳熙七年（公元1180年）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發，淹沒大片田地和村莊，洪水衝到撫州城門口，百姓飢困潦倒。陸游密切關注災情發展，寫下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲。”詩句，同時上奏“撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”。在未徵得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災區賑濟，使災民免於飢餓之苦，然後奏請撥糧和給江西地方官下令發糧，併到崇仁、豐城、高安等地視察災情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦遊四方所蒐集到的100多個藥方中，精選成《陸氏續集驗方》，刻印成書，留給江西人民，表達他的爲民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。

陸游在家閒居6年後，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝請大夫知嚴州（今浙江建德縣梅城鎮）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，後被劾去封號。又以“擅權”之罪罷其官職還鄉。

淳熙十五年（公元1188年），陸游在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。於是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結果反遭彈劾，以“嘲詠風月”的罪名再度罷官。此後，陸游長期蟄居農村，於嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長辭。

陸游有七子一女。根據《陸游年譜》記載：長子陸子虞、次子陸子龍、三子陸子修、四子陸子坦、五子陸子約、六子陸子布、七子是陸子聿（《冬夜讀書示子聿》）。孫子有陸元廷，（聞宋軍兵敗崖山憂憤而死）曾孫有陸傳義（崖山兵敗後絕食而亡），玄孫有陸天騏（在崖山戰鬥中不屈於元，投海自盡）。陸游最終沒有看到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的那一幕。

名號由來

葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載：“陸游，字務觀，山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名爲字，而字其名。或曰，公慕少遊者也。”這則記載提出陸游名字來歷之二說，不少專家在有關傳記或傳論中或從前一說，或從後一說。其實兩說均難置信。

秦觀生於仁宗皇祐元年(1049)，死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088)，死於高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079)，其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾，跟秦觀不可能有什麼交往。“夢少遊而生公”，純屬想象之詞。前一說不能成立。

所謂“公慕少遊”，主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日：“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同。”該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少遊”而取的。後一說也不能成立。

那麼，陸游的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較爲可信：“陸放翁名遊，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》：‘務外遊不知務內觀。外遊者求備於物，內觀者取足於身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。士大夫家庭往往強調名和字的內在聯繫，而且往往摘取古代典籍中的詞語，取名定字。取名之時，實際上是定了字的。因此，名遊，字務觀，跟秦觀的名觀，字少遊，只是偶然相合而已。至多也只能說明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟“夢少遊”“慕少遊”而取名字，瞭然無涉。

在陸游的詩中，有這樣一首：“策策桐飄已半空，啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。”爲什麼號放翁呢？原來陸游任成都府路安撫使參議官時，與大詩人范成大一起共事，由於兩人有些矛盾，范成大左右的官員認爲陸游不知高下，不守禮義，是個粗野狂放的人。陸游氣憤地想到：“你們說我狂放，我就當個‘放翁’，總比明哲保身的庸人強。”從此，“放翁”這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年，陸游回到臨安，入朝做了軍器少監。但仍然以詩爲戈，抒發愛國熱情，堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安，因而討厭他，上疏皇帝誣陷陸游不務正業，只知“嘲詠風月”。陸游再度被黜，他懷着滿腔憤怒回到家鄉山陰後，立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題爲“風月軒”。雖雲“風月”，實則是發泄他壯志未酬的悲憤情懷。