七年級上冊《湘行散記》讀後感範文

七年級上冊《湘行散記》讀後感怎麼寫呢？一起來看看小編今天的分享吧。

七年級上冊《湘行散記》讀後感可以從三個方面進行描寫，首先可以描寫這本書講了哪些內容，第二個就是要描寫我從這本書中學到了哪些知識，第三個要描寫這本書蘊含了哪些道理。

《湘行散記》讀後感範文(一)

《湘行散記》是沈從文散文集代表作之一，版本不只有湘行散記，共有三個部分：湘行書簡、《湘行散記》和《新湘行記》。沈從文擅長用極爲精簡的筆墨勾勒出湘西山水風物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是靈現的，宛若現代的桃花源。

從他的文章中讀出了古鎮的文化底蘊。古老土家族習俗還有所遺留。在這裏你還能見到古老的西蘭卡普織錦;在這裏你還能品嚐到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;在這裏你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;在這裏你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;在這裏有純淨的天空清澈的泉水;在這裏有清新的晨霧和晶瑩的露珠;在這裏有熱情的鄉里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那麼真實。

鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現在還有一些木石結構的吊腳樓依稀可見。

站在高處看山腳，又是另外一番景緻。因爲是深秋，河水很細，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致，清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河牀邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫着柔波盪漾的河水的樣子。

到黃昏時分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山裏人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和着米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。

被現代文明化了的小鎮人家傳出了流行的旋律，給小鎮的夜晚增添了新鮮與活力。

《湘行散記》中的人物、景觀、生活無一例外的展現出現代小鎮的風采，自然樸素的的生活方式，樂觀積極的生活態度，閒適清幽的生活環境，就是一幅田園畫的真實版，也就是沈從文筆下的現代版《桃花源記》。

《湘行散記》讀後感範文(二)

在“辰溪的煤”中沈從文講了一個簡單的故事，簡單敘述，毫無修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會的現實裏。

故事講完後沈說讀書人不配說“同情”而應當“自愧”。因爲這些人生命的莊嚴，讀書人是毫不明白的。

讀了這我想了好久，在那個社會背景下，我同意沈從文的說法。即便是在現在我依然與沈有所契。

是的，一個人的經歷給一個人感受，經歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無其他。沈從文與張兆和爲夫妻五十多年，張後來感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學，生活。不曾爲生計奔波，也不曾與下層人民親密接觸過等等，都註定她感受範圍是無法與沈從文達到同一個高度的。

沈從文曾在“湘行書簡”，給張兆和寫的信裏裏寫道：“因這些曲子我還記起了我獨自到錦州，住在一個人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語聲。這也是二哥!那時節你大概在暨南讀書，每天早上還得起牀來做晨操!命運真使人惘然。”兩種命運就連沈從文自己也感覺不可思議。

《湘行散記》讀後感範文(三)

沈從文並不是爲了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做爲沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船伕，那些住在吊腳樓裏敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那麼平常，卻又那麼撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他爲他們的“生活皆很悲慘”而難受，爲“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，爲自己、爲兒女而活下去”，感動於他們“不管怎麼活，卻從不逃避爲了活而應有的一切努力”，感動於他們“在他們那份習慣生活裏、命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全然與人不同了”。他感悟到了什麼?沈從文並沒有具體說明。但從他那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人羣匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的爲生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。

壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字裏，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裏。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠保存了下來，並在一代代讀者心中迴盪。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯繫在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。

我常常想，沅水作爲一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年裏，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裏取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

《湘行散記》讀後感範文(四)

想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。”

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲妓女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不爲親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

《湘行散記》讀後感範文(五)

在圖書館閒逛着，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，呵呵，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引着我繼續前進。

書中描寫的背景是湘西。在這裏有流淌着的清澈的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸卻淪爲妓女的婦女;在這裏你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嚐到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極爲精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

哇哇，如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢?想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我瞭解湘西，摯愛湘西。

字裏行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對於漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活裏去做自己想做的事，去追逐理想。

《湘行散記》讀後感範文(六)

今天，我閱讀了沈從文《湘行散記》中的《鴨窠圍的夜》。

這篇文章主要講了作者夜宿鴨窠圍的所見所聞，不僅描寫了湘西地區獨特的風土人情，更寫出了對生命的感悟。夜本是黑暗、寂靜的，但在沈從文的筆下，卻燈火通明，熱鬧非凡，每一位人物、每一個場景都描寫得生動、自然，洋溢着濃濃的生活氣息，使人有一種身臨其境之感。既體現出鴨窠圍熱鬧的氣氛，又讓人們對人與自然這一話題有了新的思考。同時，文章也以極其細膩的筆觸寫了鴨窠圍夜中的人、景、物，極具文學色彩和詩意。結尾段中，作者又通過聲音和色彩，將先前“娛樂”的主題轉化爲“生存”，告訴讀者那“原始”的生活幾乎是恆古不變的，是會一直延續下去的，使讀者極其深刻地感受到湘西地區獨特的生活方式。

《鴨窠圍的夜》是沈從文散文的代表作，作者在這篇文章中真摯吐露出自己的感情，且文筆流暢、感情真摯、用詞優美，彰顯出沈從文獨有的特色，是整個《湘行散記》中最爲動人的文章。

《湘行散記》讀後感範文(七)

讀罷《湘行散記》，我不僅感受到沈從文先生和妻子張兆和熾熱的感情，還了解了湘西淳樸的民風，領悟了湘西獨特的風土人情，更感受到了湘西那秀麗的山水、別緻的風景孕育出的沈從文先生細膩通達的內心。

湘西被羣山包圍，人們的生活自然多了幾分與世隔絕的古韻。在這裏，有錯落的吊腳樓，有哭嫁的新媳婦，有愛說“野話”孔武有力的水手，還有縈繞的情歌與號子……雖然他們中的很多人要爲了生計勞苦奔波，但他們的質樸令沈從文先生不禁感嘆出：“他們生活的單純，使我永遠有點憂鬱。”

我相信，湘西人“生活的單純”，一定是依託於他們背後的山水。就拿水來說吧，平靜時“水則透明如無物，小船用兩個人拉着，便在這種清水裏向上滑行”;洶涌時“水吼得嚇人，浪打船邊艙板很重”;湍急時“可同一股火樣子，太熱情了一點，好像只想把人攫走。且好像完全憑自己意見做去”……這隨性質樸的河水，滋養了包括沈從文先生在內的千千萬萬湘西人。於是先生髮自內心這樣讚美故鄉的河：“它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普通化，生活形式、生活態度皆有點原人意味。”這讓我想起了先生墓碑上“亦慈亦讓，赤子其人”的銘文，先生包裹在慈悲與謙讓中的一顆赤誠之心，應該就是在這清秀山水中滋養出來的，這也正是“智者樂水”的真實寫照。

對故鄉河流的眷戀，令沈從文先生對河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨後漲水能被淹沒的街的總稱。這一頗具湘西特色的景象，深深鐫刻在沈從文的心中，以至於他在描寫河街時用了《河街想象》這個題目。他筆下的河街簡單而美好：有悄悄說話、用烘籠烤手的婦人，有賣紙錢的鋪子，有插着白旗的小衙門，還有從窗口喊船的人……河街上縈繞着的歌聲，“簡直是詩”。這不由得讓我想起了我的故鄉常德，這是靠近湘西的小城，曾經也有河街的盛景，可是歷史的原貌只能留存於祖輩們的記憶裏了，戰火的洗禮、城市的變遷，讓古老的河街化爲了時間的塵埃。幸運的是，故鄉的河街已被再建，每每徜徉於那仿古的建築羣中，吹着愜意的河風時，我心中就會飄過沈從文先生文字裏的“極好的歌聲”，這是鄉土的歌謠，也是歷史的迴響。

“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什麼渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船。皆那麼愛着，十分溫暖的愛着。”這樣的文字就像是純美的童謠，流淌過我的內心，給我帶來安寧和溫暖。

先生說“真的歷史是一條河，使我觸着平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”，那就讓我們乘上他文字的小船，在歷史的歲月中感悟那流淌千年地純美和愛。

《湘行散記》讀後感範文(八)

沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點點漣漪……

只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內心。作者沈從文原本是一位軍人，隨着軍隊輾轉各地後，嚐盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡後，便踏上了文學創作一途。

作者沈從文雖然後來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉。或許，在他的記憶中，也只有自己的故鄉之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活着回來，就回到了故鄉。這也許也是當時人們的悲哀吧。

《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最後，你一定可以明白沈從文的.——他是在讚揚這些人的美好品質。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對着一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不捨。

而這些水手，也有一個共同點——那就是勇敢無畏。這些水手，雖然地位卑微，但他們卻作爲水手的尊嚴看得比性命更爲重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他們就會光膀子跳入河中拖船;就算是驚濤駭浪，只要船長一聲令下，他們也會二話不說跳入冷徹人心的江中。而這兒，可正不是一種崇高的大無畏的精神嗎?

再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認爲她們是不知羞恥，甚至認爲她們的命是不值一提的，但現在，我的觀點不同了，因爲在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認爲她是爲了錢財嗎?不，並不是，她們是爲了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長大，纔會放棄她們寶貴的貞操的，因爲，她們是一位偉大的母親啊!

《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩!

《湘行散記》讀後感範文(九)

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集並不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據湘行書簡改寫而成，發表在報刊雜誌上，也出過很多單行本。

《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉走水路，沿沅水上行，經辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天後匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循着他的回憶寫下來的。這本書以還鄉歷程爲“線”，以小船停泊處爲“點”。點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風景圖畫，這是這本書中的一種美。

書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現代社會中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。

但是，我覺得這本書中最美的，莫過於每一個人爲了生計，爲了養活自己和家人，所付出的努力，和經歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪爲妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會到了勞動人民爲了生計所付出的努力。

在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是爲了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個水手，都爲自己的生計而努力着。生活，就是生下去，活下來，小時候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當我們長大了，畢業了，踏入社會了，我們就不能一味地向父母們去索取，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計，養活自己，也養活父母。這篇文章中的每一個水手，都爲我們作出了一個很好的榜樣，我們應該學習他們直面生活的美好品質與堅強對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵，鼓勵着我們好好學習，在長大後，踏入社會後，能自給自足，在社會上立足。

這篇文章還讓我明白了另外一個道理，就是不能之通國外表來判斷一個人。這篇文章中，雖然每一個水手都是一個滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有着一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責怒罵，卻又在第一時間救小水手上船，在嚴酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，爲小水手替換。這告訴我們，判斷一個人，不能只看外表，還要注重他的內心。外表美麗的人，內心不一定美好善良，外表醜陋的人，內心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，醜小鴨雖然醜陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。

《湘行散記》嘗試把當時最近二十年當地農民性格靈魂被時代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現實的冷靜思考非常有價值，值得我們深入閱讀和品味。同時，面對湘西這樣一個紛紜變化的社會，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達了他對美好生活的嚮往。

《湘行散記》，是一篇值得我們去好好品味的書，他會給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅強。