怎麼寫寓言作文

星期天，我讀了《中國寓言故事》這本書，裏面的寓言故事可多了：掩耳盜鈴、南轅北轍、拔苗助長……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。

從前，有一個宋國的農夫，以種田爲生。有一天，那個農夫正在田裏幹活的時候，忽然看見一隻兔子飛快地奔跑過來，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞在樹樁上，折斷了脖子，當場死了。農夫心裏美極了。他撿起那隻又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的兔肉。農夫心裏想：要是我每天都能撿到一隻兔子的話，那我就不用那麼辛苦的種田了。於是他就天天坐在樹旁等者撿撞死的兔子，日子一天天過去了，他一隻兔子也沒有撿到，因爲他很久沒種田了，地裏已經長滿了荒草。

讀了這則寓言故事，我覺得我們小朋友可不能象這農夫一樣，天上掉餡餅的事是不可能的，我們不管做什麼事都要踏踏實實，認認真真地去做，不能抱着僥倖心理。

孤芳自賞的花

從前，有一個大花園。花園裏面有許多的花朵，五彩繽紛。美麗極了！

一年當中，有春、夏、秋三個季節，園子裏的花兒都開放着，遊客們遠遠的就會徇着這芬芳的花香趕來觀賞。然而，一到冬天，花園就不再熱鬧了。每當寒風呼嘯着掠過大地，白色的雪花飄飄揚揚地落下時，花兒們明白，它們該休息了。於是，勞累了大半年的花朵們，在冬季來臨的那一可，都願意縮進大地母親溫暖的懷抱裏，好好的睡上一覺。

就這樣，花兒們的家族延續了幾個世紀！靠着這種傳統，他們免去了一年一次的受凍。但每到這是，已沒有遊客來讚賞它們的美了。

現在，已是秋末了，離冬天不遠了！大家都在使勁吮吸着大地母親所供給他們的最後一點營養。然而，有一株玫瑰卻一直站在那兒發呆。姐妹們問她怎麼了，她說：“我想我能夠一直開放到冬天結束！”這話被其它花聽到了，它們都只是搖着頭說她傻：“哎，傻丫頭啊！那份怪念頭遲早會要了你的命啊！”“是啊，千萬別做傻事啊！”……姐妹們更是苦口婆心的地勸她。

但是，她已打定了主意，任別人怎麼說都不肯改變。不久，冬天來了花兒們都沉睡了過去。而那朵想過冬的花，果然留了下來。她沾沾自喜地想，哈哈，太好了！現在，整個花園裏就只剩下我一朵花了。人們會看到我的。我會因此而得到更多的讚美的……

但是，這種得意並沒有持續到第二天。那時，她已凍得不行了，卻依舊硬撐着。她是多麼希望有人能夠看她一眼啊！哪怕是匆匆的一瞥。但她沒有等等到。因爲第三天，她就已經聽到了死神匆匆到來的腳步聲，隨即，她甚至還沒有喊出一聲“後悔”生命就已從他體內消失了……

第二年，當園再次甦醒，幾乎所有的花都看到了那具腐爛的玫瑰花屍體，“看，這就是不循規蹈矩的下場！”不知是誰說了這麼一句話，很快就在花羣中流傳了開來，成了那株傻玫瑰在花羣中留下的唯一回憶！

朋友，請記住！在做某些事情時，循規蹈矩是非常重要的。因爲，那些都是前輩們留下的經驗。是有利無弊的！

怎麼寫高考寓言故事作文？我們應從把握其文體特徵入手。

寓言是以假想的故事或透過對事物擬人化的描寫，來說明某種道理，以達到教育和諷刺目的的一種文體。因而，寫寓言一定要把握其體裁特徵：編生動的故事，設誘人的情節，表現有教育意義的主題或深刻的道理。

因爲寓言的主人公既可是人，也可是物，所以寫作時要藉助誇張、擬人、對比、比喻等修辭手法，藉此喻彼、借遠喻近、借古諷今、以小見大，像《愚公移山》《鄭人買履》《伊索寓言》那樣，力求有故事，多趣味，見道理。 選文1 “十”的五天經歷 前言：宋體字“十”不論正看、側看還是顛倒看都端端正正的。

但它卻不甘於此，決心尋找新的生活位置，即使是身心俱變，只要能體現更大的人生價值就行，於是就有了五天的經歷…… 第一天——只想上爬 “欲體現偉大價值，就要高人一等。”“十”這樣想着，便開始了它第一天的行程。

它先來到“又”的頭上成爲了“支”。“‘支援’‘支援’，這個‘支’沒什麼意思。”

它不屑於待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什麼好？‘古舊’‘古板’——過時了的，一點也不新潮，我還是走吧……” 第二天——委身低下 吸取頭一天的教訓，“十”委下身來，想找個低下的位置。

它來到“曰”下成爲“早”，卻覺得“早”也不夠完好，雖有“清早、早晨”之義，但仍不免有“古”那“早先、過去”之味。於是它又來到“ノ”下，立即成爲身價百倍的“千”。

這回它樂了：原來委身低下也並非不好！ 第三天——敢於當先 “上下位置都體驗了，前邊怎麼樣？”勇於嘗試的“十”又開始了它的人生探索：它找到了“辦”和“尃”。“兄弟，我當你們的前鋒如何？”“那當然好了。”

它們異口同聲地說。於是它成了“協”和“博”。

“‘協作’就能‘廣博’，達到‘博大’，當先鋒還真不錯；明天再做後衛試試。”“十”想。

第四天——處在後邊 這一天“十”走了很長時間，也沒有找到適合自己做其後衛的字。接近中午時，它又遇到了“口”。

“怎麼又是你？前天我爬到你頭上成了‘古董’並不好。”“你可以跟在我身後啊，當個映襯紅花的綠‘葉’不是很好嗎？”“是嘛，那我就試試做個‘葉’。”

可成爲“葉”後它仍心有不甘：“老是跟在別人後邊，總沒有處於中心好吧！” 第五天——甘心居中 “十”悄悄地離開“口”，想找個居中心的位置，直到黃昏時它纔再次遇到“口”。“口”知道它的心思，就說：“來吧，不願在身後，就走進我的心中，成爲‘田園’的‘田’也能體現自身的價值啊！”“好！那就讓我成爲‘田園’的一部分吧！”說着“十”進了“口”中。

後記：“十”進入“口”中便再也沒有出來。因爲這五天的經歷讓它悟出了這樣一個道理：不論處於怎樣的位置，只有努力耕耘的人，其生命的綠樹才能綻放出有價值的紅花。

（本文依據話題“位置與價值”而作） [點評] 本篇寓言的顯著特點是：處處創新見匠心。 一、作者藉助“十”字五天尋找的不同位置來體現不同價值的描述，很好地表現出“位置不同，價值也不同”的主題。

二、文章的“前言”提攝下文，“後記”點睛明旨，中間的五個小標題既體現着人物行爲時間的延續，又標示着本段的基本內容。如此建築般的結構、圖畫式的佈局，清晰地顯示了文章的層次，清新醒目，過目難忘。

三、本文作者基於十多年“與文字打交道”的生活積澱，選擇“漢字行走找位置”這一非常題材，令讀者感到奇妙別緻，耳目一新。 選文2 墜入大海中的兩隻螞蟻 在海邊，兩隻螞蟻爬到一棵鳳凰樹上，鑽到同一朵鮮花的花蕊中吮吸着花蜜。

也許是這花枝曾被昆蟲傷害過吧，一陣大風吹來，花枝斷了，於是，兩隻螞蟻抱緊花瓣，隨着花枝墜入了大海。 漂呀漂，小螞蟻首先清醒過來了，它搖醒大螞蟻道：“哥，你看，風把我們吹入大海，趁現在離岸邊還近，我們趕快游回去吧，不然一會兒漂遠了，我們非葬身大海不可！” 大螞蟻擡頭一看，由於波浪的推涌，現在它們離海岸已經有10多米遠了。

它不禁嚇得兩腿發抖，聲音顫抖地說：“千萬不能，千萬不能啊！離岸這麼遠，我們能游回去嗎？那……那太冒險了，不是死也得傷啊！” “哥，現在冒點險還有希望，否則，波浪越來越大，離岸邊越來越遠，我們就無法再游回去，到時後悔都來不及了！”小螞蟻見說服不了大螞蟻，便狠了狠心獨自離開了花枝，迎着波浪向岸邊奮力地游去。 大螞蟻見小螞蟻一會兒漂上波峯，一會兒跌進浪谷，不由得擔心起來：“哎呀，我的媽呀，這麼大的風浪，我們小小螞蟻能承受得了嗎？它肯定會喝不少鹹水，吃很多很多苦的。”

就這樣，小螞蟻向岸邊遊着，大螞蟻在海中漂着……突然，小螞蟻的身影不見了。大螞蟻感慨地嘆道：“唉，我這個弟弟呀，就是固執任性，一點兒也不懂得隨機應變。

它不聽我的勸告，沒命了吧。”同時，也爲自己善於變通、能夠隨波逐流而深感慶幸和驕傲。

可過了一會兒，小螞蟻的頭在岸邊露了出來，只見它抖抖身上的海水，艱難地爬上了岸。這一幕大螞蟻也看到了，它震驚、後悔、恐懼，卻又無可奈何！ 風，越刮越大，浪，越涌越急，岸，越離越遠。

有一位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了一些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾着一些臭味。

許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在一旁觀望嘆息，既不以爲然又捨不得離開。 “這是什麼神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功績？”有人發出了疑問。

神聽到後，傲慢地擺開了：“說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可限量。如果不是我，天下會有許多人窮苦困頓，難以生存。

達官顯貴無不對我孜孜以求，得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加，希望我垂憐於他們。

官吏沒有我就不會快樂，商人沒有我就活得沒意義，交遊沒有我就難以周旋，文章沒有我就難以顯達，氣質沒有我就難以高貴，親戚沒有我就難以親近，家庭沒有我就難以和睦，就連愛情和生命這些被人反覆歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。你說，普天之下，還有誰有我的功績大呢？” 這時，一位不服氣的年輕人站出來說話了：“可是，當初人類從洪荒中走出來時並沒有你，千百年的捕魚耕田也不見你的身影，歷史的發展也沒靠你。

恰恰是你這個魔鬼出世以後，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因你而加劇。庸人依你來判斷輕重，小人以你來決定取捨，官人因你而作奸犯科。

損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，走私販毒，巧取豪奪，行賄受賄，狂賭亂嫖，賣身求榮，草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性醜惡，都離不開你的誘惑和推波助瀾。你製造爭鬥，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是你所謂的功績嗎？你驅使天下數不盡的人，忙忙碌碌爲你奔走，即使正直純樸之人也很容易受你的影響和制約，從而變得自私和可憎。

你說，你功在哪裏？績在何方？” 氣度不凡的這尊神沉吟了一會說道：“血氣方剛和稚氣可愛的小子，你發表的這一通演說實在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發展的必要過程，同時也是人們自身所固有的一種本性。在今後相當長的一個歷史時期內，我仍然會大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動力。

不信，你走着瞧。”說完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。

數不清的人們簇擁着這位天皇巨星般的神浩蕩而去，這時，大家看到在這尊神的背後刻着一個“錢”字。 這則寓言深刻地說明了：錢的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。

我們要樹立正確的價值觀和人生觀，反對腐朽的“拜金主義”，讓錢回到“實現商品交換價值”的本位上去，發揮其應有的作用。

寓言故事---老虎的皇冠哪去了

一天，老虎大王丟了一個價值連城的王冠，他怒火沖天，忙忙地找到了小兔子、狡猾的狐狸、還有沉穩的大象，一個一個質問有沒有見到王冠。

小兔子蹦蹦跳跳地進了老虎大王的辦公室，問道：“大大大……王，有有有什麼事呀？”老虎大王生氣地說：“你見到我的王冠了嗎？”小兔子害怕地說：“大大大……王……我可沒有看見。”老虎說：“那你走吧！”小兔子飛一般的跑了出去。狐狸在路上的草叢裏見到了一個王冠，心想：“肯定是老虎跑的時候讓樹枝刮掉了，卻沒發現，這麼漂亮的王冠，我纔不給你！”輪到狐狸了，他大搖大擺的走進來問：“大王，您叫我有什麼事嗎？”“你把我的王冠交出來，有人說你撿到了”，老虎大吼，狐狸打了一個激靈，眼睛滴溜溜一轉“難道他發現了？不可能！他在詐我！”“我纔沒看見！不過聽說大象撿着了。”狐狸答道。老虎把大象叫進來，火冒三丈地對大象說：“是你偷走我的王冠了吧？”大象揚起鼻子，拱拱嘴，露出雪白的大象牙說：“我纔沒有呢！”大象走了，狐狸對老虎說：“如果我幫你找到王冠，你送給我一棟別墅吧？”老虎心很急，說：“行吧！”狐狸過了兩天交給了老虎，如願以償的得到了一棟別墅。

首先要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。透過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。他的成功之處在於故事的可讀性很強，無論你的文化水準高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個安身的地方。同學們可發揮豐富的想象、運用比喻、擬人、誇張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓他們來到你的故事中，演講出一個富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理，既要聯繫到作者的主旨，也要依據故事情節的發展來決定。

寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線並不會直接在文字中體現。但是，好的寓言的寓意，會隨着讀者的閱讀進程而逐漸明晰。這是寓言獨立作爲一種文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意並未直接體現在文字中，但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫寓言可結合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛小、熱愛勞動、不講謊話等道理，也可以透過寓言給大家講一些生活常識，教會大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由於缺少生活經歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實意義或教育性。

寓言哲理的表達形式，絕大多數寓言的哲理都在篇末點明，也有不點明，讓讀者自己體會的。

伊索寓言透過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不爲我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者衆多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啓發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐狸吃不着葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成爲西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我纔在衆多名著中選擇了這一本。

書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨着伊索的筆觸達到了頂峯。

大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩隻青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。

在所有故事中，我認爲最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。

故事講的是一隻美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心裏是多麼歡唱，望着那兒的花兒在開放，我對它是多麼嚮往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終於被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因爲我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味着死離你不遠了。

這就跟我們一樣，一個學生如果過於貪戀遊戲，每天揹着老師家長去網吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打遊戲上――值嗎？二會用眼過渡，眼睛是心靈的視窗，太重要了！如果你不保護好眼睛，以後戴着個1000多度的眼睛――累嗎？三也是最重要的，沉迷於遊戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎？

玩遊戲要適可而止，它是放鬆，是消遣，但如果你把它當成一項工作，一項任務或是一個專業來進行的話，我相信那對你沒有任何好處。學生，學習最重要，如果你能拋開一切心思雜念――專心學習，那麼考出好成績就只是時間問題了。

最後我要說幾句：我這一大堆感想並非本人能說會道，的的確確是本人理解能力強！所有的道理都藏在文章中，不過這也僅僅是一則寓言所給與我的――更多的我也不多說了

怎樣寫寓言

什麼是「寓言」 所謂「寓言」，是指一種含有教訓，諷刺或啓示意味的故事.它的寫作方法是把動物或無生物「擬人化」，讓它們做故事的主角.所以寓言常以狐狸，雞鴨，烏鴉，山羊，牛馬，獅子等動物做故事的主角，使它們「人格化」，能說能做，跟人類一樣.可見「寓言」是一種不根據事實，而超乎自然的故事.

同學寫作的時候，可以把你的理想或意見，假借其他的事物表現出來.換句話說，就是藉著那些可愛的動物，發表你的感想.不過所寫的寓言故事，一定要有中心思想，並且帶給別人某種啓示.

通常寫寓言時，要留意下列幾點：

（一）以某種動物做主角，要了解某種動物的習性，不可以寫牛爬樹，羊吃肉，以免笑掉人家大牙.

（二）下筆以前，先決定主題，再安排內容.

（三）不要在文字中帶著教訓的意味，更不可以在結尾說出主題來，最好不露痕跡，讓讀者去捕捉主題.

（四）最好的寓言是應用生動有趣的「對話」，加強寓言的效果.可見「對話」在寓言中，佔有舉足輕重的地位，如果把「對話」寫好，就是成功了一半.