茶道中的人生哲理

作爲一種日本文化的代表，茶道蘊含着深刻的人生哲理，以下是其中的一些：

1. 尊重他人

茶道強調營造和諧的氛圍，主人把客人當作賓客一樣尊重，客人也要尊重主人的禮儀。在茶道中，每個人都應該始終保持謙虛和尊重的態度，不斷提高自己的修養。

2. 注重細節

茶道注重細節，從室內的佈置到茶具的擺放、茶水的倒入都必須做到精益求精。這表達了對生命的尊重，對時間的珍視和對人生的意義。

3. 追求和諧

茶道強調營造和諧的氛圍，不僅是環境的和諧，還體現在對人與人之間的交往中。茶道認爲，和諧是人生最重要的因素，只有和諧才能創造或領略美好的事物，改善人生。

4. 明確自我

茶道追求簡約，主人用簡單的裝飾，將茶室打造成一個清淨、內斂、簡潔的空間。在這樣的環境中，參與者可以更加容易地沉澱內心，反思自我。茶道認爲，顯現自身去繁從簡的理念，是達到平和心態的基礎。

5. 善待自然

茶道非常注重人與自然的和諧關係。茶道認爲，透過與自然進行親密接觸和交流，讓人們明白自然的偉大，以及應該珍惜和尊重自然。茶道中所用的配料和茶具，也都選擇了自然中最好的材料，用心保護好自然的恩賜。

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茶道的人生哲理是什麼

　　茶道作爲自古就有的生活藝術是涵育人生修養的途徑之一。下面是我精心爲你整理的茶道的人生哲理，一起來看看。

　　茶道的人生哲理

　　道作爲中國哲學的最高範疇，一般指宇宙法則、終極真理、事物運動的總體規律、萬物的本質或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不盡一致。中國文化主流是“儒道互補”，隋唐以降又趨於“三教合一”。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徙，也往往是旁通儒佛、儒道。

　　茶道中所修何道?可爲儒家之道。可爲道家、道教之道，也可爲禪宗及佛教之道，因人而異。一般來說，茶道中所修之道爲綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我並生，萬物與我爲一，極高明而道中庸，無爲而無不爲。

　　日本茶道是美的宗教，中國茶道可稱之爲美的哲學。

　　其一，中國茶道美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。

　　其二、中國茶道美學理論基礎源於一些哲學命題。如“和”、“道”、

　　“氣”、“神”、“氣韻”、“意境”等等。

　　其三、中國茶道美學在發展過程中主要吸收了釋、道、儒三教的哲學理念。

　　其四、中國茶道美學強調的不是從美學的一般表現形式上去欣賞和理解茶道美，而是從“天人合一”的哲學理念出發，要求“滌除玄鑑”、“澄懷味象”從小茶壺中去探求宇宙的玄機，從淡淡的茶湯中去品悟人生百味。

　　其五、中國茶道美學不僅僅是茶事活動中追求美感的理論指導，更重要的是從哲學的高度，廣泛而深刻地影響看茶人，特別是知識分子茶人的思維方式、審美情趣，藝術想象力及人格的形成。

　　“和”是中國茶道哲學思想的核心：一茶通三教，不可謂不高深，不可謂不博大。

　　“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源於《周易》中的“保合大和”。“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成，陰陽協調，保全大和之元氣以普利萬物纔是人間真道。陸羽在《茶經》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜用二百五十個字來描述它設計的風爐。指出，風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”;木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相剋並達到和諧平衡的過程。可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎。

　　儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼裏和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現得淋漓盡致。在泡茶時，表現爲“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現爲“奉茶爲禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現爲“飲罷佳茗方知深，讚歎此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環境與心境方面表現爲“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。

　　總之，中國茶道中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美，以及儒家文雅含蓄之美。

　　茶道的涵義

　　茶道是以飲茶爲形式，透過飲茶活動，獲得精神感受和思想上的需求滿足爲主要內容的。與茶的藥用和飲用比較，有質的區別。隨着社會的進步，飲茶活動從單純的喝茶滿足人體生理需要，逐漸提升爲品茶、茶藝、茶道，它不但滿足着人們的物質生活需要，還滿足了人們精神文化的需求。茶的藥用滿足人們治病和健身的需求，茶的飲用滿足人的生理需要，是維繫有形的人的肌體健康，現代語上來說是硬件建設。而茶道主要是滿足人的精神思想需求，增益文明修養、人文素養、藝術造詣、綜合氣質及對世界萬物的理解和把握能力等等，以及更爲透徹、更有意義的人生觀、世界觀等，是人體的軟件建設。

　　修養原是學問上精密之功夫，修以求其粹美，養以期其充足，修是切磋琢磨，養是涵育薰陶。引伸至人生修養，約定俗成是指人的精神文化、思想品德等方面，這些無形的精神文化、思想品德可以透過行爲舉止反映出來，如言語、禮儀、動作、位置、姿勢、服飾等。

　　相對應於“飲茶與人體健康”，“茶道與人生修養”是能夠爲茶文化人士所認同的。前者是客觀存在的物質被人體吸收利用，已被現代科學解剖得細緻入微，條理分明。由於它的物質特性，容易被人們理解和認識。後者比較抽象，沒有具體的形態，尚在不斷的瞭解與認識的過程之中。飲茶有益於健康是由於茶湯中含有多種有益人體健康的營養與藥理成分，促進人體新陳代謝、防病治病。茶道活動能涵育修養是因爲茶道活動中的規範、禮儀、審美，社交特性、動手實踐能力，人文素養的積累等能多方面提升人的綜合素質與修養。

 

茶道與人生感悟的文章

　　中國古典哲學中的美學理念隨風潛入夜，潤物細無聲般的滋潤着中國茶文化這朵奇葩。下面是我精心爲你整理的茶道與人生感悟的文章，一起來看看。

　　茶道與人生感悟的文章1

　　中國茶道的人生哲理

　　當今社會生活節奏加快，奔走在喧囂繁華都市裏的“弄潮兒”，涉足於險風惡浪市場經濟的“下海”者，也需要有一個避風的港灣，要學會忙裏偷閒，擺脫文山會海、商務羈絆，在歌罷曲終、酒闌人散之時，不妨安靜地沏上一壺茶，或臨窗獨啜，或邀三兩知己共飲，品味人生的真諦，感受生活給予的美好享受。

　　錢鍾書先生曾經說過：“發現了快樂由精神來決定，這是人類文化又一進步”，“人生雖不快樂，而仍能樂觀”。這不求解渴的茶和不求充飢的茶點，是一種精神的物化形式，是民族文化的積累，它使生命情調、人生情趣、心靈律動和審美觀念，變得更加具體可感，使生活更加多姿多彩。

　　唐代詩人盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》中唱道：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風欲歸去!”茶，天然沖淡的真滋味，使人在寧靜平和、舒適怡悅之中萌動蓬勃的生機，強烈的摯愛。茶詩化了生活，人們從中得到美的享受和人生的感悟。

　　有位哲人說：品着茶似乎是品味着人生。的確，中國茶道，不僅是藝術與生活的關係，而且蘊含着人生哲理。品茶是一種享受，也是一種薰陶，猶如淋沐着帶音樂的日光浴。杯茗在手，神馳八極，苦澀回甘的茶味，委實如綿長的人生之路，回味的是從艱難足跡尋得的人生哲理。

　　首先，茶性尚情，和愛茶人的性情相近。唐代詩人韋應物《喜園中茶生》詩云：

　　性潔不可污，爲飲滌塵煩。

　　此物信靈味，本自出山原。

　　聊因理郡餘，率爾植荒園。

　　喜隨衆草長，得與幽人言。

　　詩人說，茶其性精清，其味淡潔，不得有半點玷污;其用滌煩，其功濯塵，屬通靈性之物，是山中精英，不失其高潔的本性。詩人在贊茶，也是在頌人，借茶而言志。

　　明人陸樹聲和徐渭都作有《煎茶七類》，又都在論述茶品之前先論人品，把“人品”列爲第一。陸樹聲說：“煎茶非漫浪，要須其人與茶品相得，故其法得傳於高流隱逸有云霞泉石磊塊胸次間者。”徐渭說：“煎茶雖微清小雅，然要須其人與茶品相得，故其法傳於高流大隱、雲霞泉石之輩、魚蝦麋鹿之儔。”與其說陸樹聲、徐渭愛飲茶，倒不如說他們更注重於飲茶人的人品。與他們同時代的許次紓在《茶疏》中有“論客”一節說：“賓朋雜沓，止堪交錯觥籌，乍會泛交，僅須常品酬酢，惟素心同調，彼此暢適，清言雄辨，脫略形骸，始可呼童篝火。”茶品出於人品，一個道德和審美趣味低下的人，必然領略不到中國茶道的真諦。

　　中國茶道，還引入了儒家和道家的“內省”思想。孔子的“見不賢而內自省也”(《論語·里仁》)，老子的“致虛”、“守靜”(《老子·第十六章》)，曾子的“吾日三省吾身”(《論語·學而》)都是強調透過內省這種獨特的思想修養方式，達到道德和理智的自我完善。歷代茶人追求的就是物我相合，並以外物陶悅我心，把深層的文化素養與人格薰陶作爲根本。盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，也頌揚了這種精神與境界。

　　唐詩僧皎然有《飲茶歌誚崔石使君》，詩中描繪了一飲、再飲、三飲的感受，與盧仝的《七碗茶歌》有異曲同工之妙。詩云：

　　一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。

　　再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

　　三飲便得道，何須苦心破煩惱。

　　此物清高世莫知……

　　孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

　　詩人品茶的過程即是以“自省”精神參悟得“道”的過程。心頭鬱積的煩惱排除，心境趨於平和，情感得到淨化。

　　當代著名書法家費新我有一幅書法作品：茶話坐忘機。目觀茶的綠的本色，品嚐回味着苦的真味，智巧變詐的心計自然會得到盪滌。作家憶明珠說得好：“茶的綠，不但是茶的本色也是生命的本色;而茶的苦，不但是茶的真味也是生命的真味啊!”茶，性潔不污，是人生道德理想的象徵。人生似茶，品茶即是以審美的態度來對待人生，這是一種超越了物質需求的精神升化。

　　茶道與人生感悟的文章2

　　茶禪與人生感悟

　　根據《中國茶葉大辭典》對“茶禪一味“這一條目的註解，以河北茶史上東晉時僧人單道開飲茶、唐代封演《封氏聞見記》史料、唐代禪門“吃茶去“公案爲藍本來着重詮釋。茶禪入性明心見境在中國茶葉博物館和長興大唐貢茶院的文字展示中，都把中國禪和茶相合之地指向河北臨漳昭德寺。河北趙州“吃茶去“公案被奉爲中國茶禪文化和“茶禪一味“的金科玉律和經典。

　　茶蘊禪意，只在平常之間茶蘊禪意，只在平常之間茶與禪一直有着神祕的關聯，茶意可通禪，至於是漸悟還是頓悟，就要看個人造化了。傳說達摩祖師面壁九年，出關後眼皮無法張開，便把它們撕了下來，丟在地上，那地方長出一株矮樹。他的弟子們摘下樹上的樹葉泡水飲用，發現這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒，神志清明，能更透徹地領悟佛的真諦，於是便有了“禪茶“一說。有人說，會喝且能有茶喝並能品味出禪意的人是種灑脫，無茶而能直入禪趣的人是種超脫，有茶而不拘泥於茶趣或是禪趣的人是種超越，無茶而能處處與茶道禪心相應的人則是奇蹟。在我們看來，品茶悟禪無須刻意，禪意佛心也並非深不可測的玄機。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在這一飲一食的平常之間。

　　我們安排茶席，有茶壺、茶則、茶葉、茶碗之類，有些必不可少，自然不可或缺。而有些可有可無，則一概不列。儉約是一種美，留下空白，是爲美留下時機、局面和想象。茶道不宜繁雜、瑣碎，因爲這背離茶道歷史和文化本質。茶道之中的空白和簡約日本人倉岡天心所寫《說茶》中，有這樣一個故事：茶師千利休看着兒子少庵打掃庭園。當兒子完成工作後，茶師卻說：“不夠乾淨。“要求他重做一次。少庵於是再花了一個小時掃園。然後他說：“父親，已經沒事可做了。石階洗了三次，石燈籠也擦拭多遍。樹木衝灑過了水，苔蘚上也閃耀着翠綠。沒有一枝一葉留在地面。“茶師卻斥道：“傻瓜，這不是打掃庭園最佳方法。這像是潔癖。“說着，他步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色樹葉。茶師說，打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。

茶道感悟人生的句子

茶道感悟人生的句子如下：

擺開茶道，斟茶品香，是一種心境更是一種人生。只有經歷過挫折苦難，嚐盡人間冷暖，踏上遙遠征程，才能品出茶的甘甜滋味，才能悟透生命的絢爛壯美！

茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕雲淡的人生。

命運不會刻意地留心每一個人，就像飲茶時很少有人會在意杯中每一片茶葉；人生不是因爲別人的在意而生活着，而是力求在溶匯交融的過程中釋放了自己、健康了他人，清新了世界。

人生道上，飲一壺清茶，即可消除口渴；品茶中，望着沉浮的茶葉，參悟人生的真諦，何嘗不是如此，人生沒有平坦路，唯有風雨淋浴的曲折人生，才能精彩，甘甜，可謂茶禪一味，茶品人生，難怪乎世人皆好品茶，其實，品茶是手段，品人生是目的。

一個人最好的樣子就是平靜一點，泡一壺茶，手執建盞，不爭朝夕，不急不躁。用一盞茶的時光，靜靜品味生活，心素如簡，人素如茶。一個人喝茶，很有境界。

茶道感悟人生的句子

1.始苦終甜，苦甜並不重要，關鍵是不要永遠是苦的，有苦有填纔是好茶。

2.茶爲嘉“木”；以“鍋炒殺青”，屬“金”；煮茶用“火”；沖泡用“水”；以陶或瓷盛之，屬“土”。一茶中“金木水火土”盡得，博取相容陰陽五行的精華靈氣，難怪茶葉有諸多養生養心之功效。

3.年有四季，天有四時，喝茶有益，喝茶有異。一年春喝綠茶，夏飲紅茶，秋冬黑茶;一天當中上午綠茶，下午紅茶，晚上黑茶，健康相隨。茶者，今年二十，明年十八。

4.杯裏的茶因遇到水而上浮，杯裏的茶因爲遇到水而清香。待香散盡，茶也變涼。

5.不管等待是多麼渺茫，水是多麼滾燙，只要心中的理想不滅，就能送來清醇的茶香。

6.茶逢知已千杯少，壺拋一片心。

7.人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。

8.品一壺好茶，就象品人生一樣，苦中有香，香裏帶甜，茶剛入口先是苦的，苦去而甜來。

9.燙茶傷人，糖茶和胃，薑茶治痢;飯後茶消食，空腹茶心慌;午茶提神，晚茶失眠;隔夜茶傷脾，過量茶消瘦;淡茶溫飲，清香養人。——

10.人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

11.散誕向陽眠。將閒敵地仙。詩情茶助爽。藥力酒能宣。

12.人生是飲一杯茶。青年飲茶的第一遍，青澀稚嫩，品不出其中味；中年飲第二遍，豐富醇厚，有太多故事；老年飲第三遍，清澈明白，清香幽遠，回味無盡。

13.下午茶的芬香薰陶着房內的任何一個角落，午後的陽光透過窗簾的間隙灑在木製的桌面上，一份思念隨着紅茶順滑至心中。

14.今日少年在聽阿信的歌。今日我在聽奶茶的歌，單曲循環，一輩子的孤單。

15.掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。——曹鄴《題山居》

16.見月連宵坐。聞風盡日眠。室香羅藥氣。籠暖焙茶煙。

17.六茶事，人生事。

18.半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

19.茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是選擇在開花之後歸於沉寂。

20.日出日落，春種秋收，該來則來，該去則取，生活其實很簡單。上善若水，厚德載物，如飲禪洱，隨心，隨性，平淡而醇厚，簡單而真實。

茶道的人生感悟

茶道的人生感悟

　　有了識茶的基礎，才能進入更高境界。我收集整理的茶道的人生感悟，希望大家喜歡!

　　茶道的人生感悟1

　　飲茶的最高境界，則是識道。飲茶有道，道在何處?有人說：茶禪一味;有人說：和敬清寂;有人說：道在屎橛;種種說法都有一定道理，可惜都太過高深叫人一頭霧水。所以我們不妨這樣來看，茶是一種精神的物質載體，茶道就是飲者透過飲茶這個活動形式，感悟到某種人生境界。感悟越深，境界越高。這個過程，是一個永無止境的過程。很難用儒、釋、道任何一家的理論來固定。有時候，哪怕只要有一些小小的，甚至很世俗的感悟，也就夠了。到了此種境界，就不再是一般的飲而是“品”了。飲茶之樂趣，或許也就在於此。

　　茶飲到一定程度，便要講究境界。第一是識茶。中國茶品類繁多，各有特色。飲者的最起碼功夫，要一嘗便知什麼茶。至少也要懂得花茶、綠茶，紅茶，烏龍茶、黑茶的區別。其次便是要分辨得出茶的優劣。茶的品質差別極大，也極細。同是綠茶，龍井與碧螺春有差別;同是龍井，特級與一級有差別;同是烏龍茶，巖茶與鐵觀音有差別;同是巖茶，本山與外山有差別。雖然不必如專業茶師那麼精確，至少也要聞得出香型，喝得出醇厚淺薄，這才能品出韻味。

　　有了識茶的基礎，才能進入更高境界：首先是識水。茶既是一種飲料，就要講究泡茶之水的質量。對此古人已有許多高論，經典的說法是“山泉最佳，井水次之，江水又次之”。而且要如王安石一樣能喝得出江中水與江尾水的區別。今天情況已有許多變化。對於都市飲者來說，真正的泉水井水無處可覓，江水則污染得不能飲用。比較容易得到的就是優質礦泉水。注意不要用純淨水，更不宜用自來水。有了好水後，還要懂得沖泡的方法。一般來說，綠茶比較簡單，八十度左右開水即可。烏龍茶的溫度要求則較高，既要現燒，又不能沸滾太久。有了好茶好水，還要有好的茶具。這便是識器。

　　中國的茶器，是一門洋洋大觀之藝術。最好的當然要數江蘇宜興紫砂壺。名壺價值勝過黃金。除此，還有許多茶器如德化、景德鎮的瓷茶器也很漂亮。對於一般飲者來說，要懂得欣賞。但是最重要的是要懂得茶水與器具相配的道理。比如，烏龍茶要用“曼生壺，若琛甌”，必須將茶水從壺裏倒到小甌裏，考究的還配有拇指大小的聞香杯，先聞後飲，所以又叫功夫茶。綠茶就最好用玻璃杯，看茶葉在晶瑩剔透中如花般綻放，未飲先醉，自然別有風味。識器的還一重意思是要能識大器。即飲茶時的外部環境。品茶是一種高雅的休閒活動，可在陳設典雅的茶室中邊飲邊聽若隱若現的輕音樂;可在朋友家中自泡自飲，隨心所欲，慢慢啜品。可在花前月下，樹旁水邊，席地持壺，與自然爲伍。不管什麼環境，當以清靜、潔淨爲上，方有情趣。

　　識得水識得器，就該識人了。現在人們飲茶，已經不僅僅是解渴解乏，而是一種交際、休閒的方式。這也是如今都市中茶館大興的根本原因。俗話說“人以羣分，物以類聚”。若要使這茶飲的身心兩暢，選擇什麼樣的人一起喝茶就十分重要。因爲喝茶跟喝酒不同，酒是越喝越熱鬧，越喝越興奮，所以人多一些，雜一些不要緊。而茶呢，一般來說是越喝越清醒，越喝越淡泊，所以共飲者就不宜多，品格也要高雅。

　　茶道的人生感悟2

　　喝茶，一直鍾於綠茶，不分冬夏。

　　甚喜洞庭碧螺春，用20cm的透明玻璃杯，取少許葉芽，入沸水。靜坐觀葉片緩緩舒展，在水中浮浮沉沉，用最美的身姿與年華，演繹着無聲蹁躚的舞蹈。形體纖弱，茸毛遍佈，碧清翠綠，其味淡淡，這些是碧螺春的特性，而茶湯澄淨清明，溫香幽雅也是我鍾愛它的理由。心事紛擾之時，看着這一幕，也會緩緩地放下心靈的羈絆，融在那樣冗長的時光中了。

　　那日，和一位朋友閒聊茶道，談到普洱。朋友說，普洱的特性是厚重、深沉、且有底蘊。喜歡普洱的都是沉着穩妥之人，有一定的生活閱歷，經歷過生活中的苦，所以在普洱的苦中也能感知到甘甜。

　　已近而立，“厚重、深沉、底蘊”，這六個字是我期許中日後的人生狀態，認爲自己應該經歷更多，於是想着走近普洱，嘗試普洱，也是在接納另一種人生姿態。

　　江南的街頭，有我在隨意地閒走，這是個秋風乍起的日子，路邊大片的梧桐葉子跟着風炫舞，訴說着輪迴的故事。

　　古街的端頭，有一間很古樸雅緻的茶藝軒，裝潢考究，全是木製仿古風格，牆體上擺放着各異精裝的茶禮盒，亦有材質齊全的茶具。邊隅處，置放着一張棗紅色根雕茶藝桌子，桌子上擺有玲瓏的功夫茶具。一個富態的中年女人，倚着桌子閒坐，慵散地翻着一本書，卻掩蓋不住那優雅的氣質。

　　我笑着望着她，她起身，也微笑。

　　有熟悉的古箏曲在屋子間瀰漫開來，拉近了我們之間的距離。

　　我問她有沒有普洱賣，她回問我要茶粒還是茶磚。我說，不是送人，只是自己喝。我又說，你認爲我適合什麼我就買什麼。她笑着說，你適合喝優雅的花茶。我只是淡淡地笑。

　　在她給我裝好茶粒後，我向她請教普洱的特性以及泡製要領。

　　她擡眉看了我一眼，讓我坐下，陪她喝一盞茶，我應允着坐下。

　　她說，遇見也是有緣，既然你愛茶，那麼我教你。

　　我連忙致謝。

　　她小心翼翼用茶刀切下一小塊普洱茶磚備用，用沸水燙滌、預熱紫砂茶具，然後投茶、醒茶、濾茶，一步一驟，有條不紊，動作熟絡優雅，可見技術爐火純青。她做得異常投入，我也看得異常仔細。

　　自始至終她沒有過多介紹要注意的細節步驟，只告訴我要用100℃的沸水沖茶，且要掌握好水的沸騰時間，過長會減少水中氧氣而影響到茶的活性。

　　她只告訴我普洱注重的是沖泡茶人的心境，那是一種一人得神，萬物寂靜的如水心境。如果有了那種心境，即使用普通的瓷杯，直接沖水泡茶，掌握好水溫，也能炮製出專業茶具泡的茶湯。

　　她又說，而這種淡水心境你是有的，你給我的感覺便是這樣。

　　我笑着，突然感覺這世上，有些人，即便不瞭解，即便只有一面之緣，也會相通。

　　而普洱茶的這些特性與炮製時要注意的要領，讓我驀然就想到茶與人生。

　　社會是沸水，我們是那壓制的普洱茶。普洱要有沸水纔會有醇香，一如我們過盡千帆、歷盡多舛才能淡定坦然。普洱是漸進成熟的我們，閱過萬千風景後的低調與穩重，懂得如何駕馭自己，收放自如。

　　而那清香幽雅的`，用玻璃杯炮製的綠茶是年少時的我們，用80、90℃的水沖泡，簡單、純淨、保留着茶葉原有的碧翠色澤。外界的人隔着玻璃杯能窺探我們的內心，而我們也不停地向外張望，透過玻璃杯看七彩的世界。

　　綠茶的清幽不同於普洱的清寧。

　　有一年夏天，有人讓我嘗試冷水沏茶。他說，飲冷水茶不刺激，不突兀，適合你。

　　信他，於是我喝了整個夏日的冷水茶，不溫不火，幾乎沒有什麼太多的感覺。現在想來，冷水茶一如溫室裏的花朵，恆溫，卻無法開出原本屬於自己的馨香。冷水茶的人生，沒有仄綺麗的磨練，就不能彰顯本真的自己。

　　思緒被另一曲古箏喚回。

　　她已把一小杯茶放在我的面前，茶湯色澤暖黃，在微寒的深秋，優雅地冒着一股嫋嫋的熱氣，已藉着鼻息沁入心脾，頓感溫暖。小心地端起茶杯，輕淺地呷一口，入喉，溫潤醇滑、韻陳甘厚、脣齒留香。幾乎在同一時刻感受到厚重、深沉、底蘊這六個字，也幾乎在同一時刻愛上普洱。

　　於是，我陪着她，她陪着我，一起喝完了那一壺茶。之間只是簡潔的交流，關於茶，關於古箏，關於人生。

　　她沒有問及我的情況，對她，我亦是。

　　黃昏漸臨，我起身作別，她十分熱情地送我一隻青花瓷蓋碗，有清麗繾綣的紋飾。我沒有說謝謝，我知道，謝謝已無法表達我對這次相遇的感激。只是看着她的眼睛，深情地說，下次來我泡給你喝。她笑着點頭。我卻倏然對這個城市，以及整個人生多了幾分親切感。

　　夜闌人靜時，月光清幽，灑在我的案臺，播放器裏一曲古箏曲緩緩地流淌。

　　取出被自己閒置了好幾年的一套紫砂功夫茶具，聽着怡人的箏音，按她的程序一步步操作，雖有些生澀，心卻寂靜得如無風湖水。

　　斟下自己炮製的第一盞普洱，只是那樣靜靜看着，不品，已然生香……

　　我知道，自己已從碧螺春人生步入普洱人生。

　　茶道的人生感悟3

　　禪茶一味

　　禪茶一味

　　最初，茶與佛教的關係是茶爲僧人提供無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和製茶技術的進步，進而，在茶事實踐後，茶道與佛教之間，找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處，如“靜、苦、凡”。

　　其一曰靜

　　茶道講究“和靜怡真”，將“靜”作爲達到心齋座忘，滌除玄鑑、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教坐禪時的無調以及佛學中的“戒、定、慧”三學也都是以靜爲基礎。佛教禪宗便是從“靜”中創出來的。在靜坐靜慮中，人難免疲勞發困，此時，唯有茶能提神益思克服睡意，茶便成了禪者最好的“朋友”。

　　其二曰“苦”

　　佛理以“四諦”爲總綱。即“苦、集、滅、道”。佛以爲，人生有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦等，佛法求的是”苦海無邊，回頭是岸”。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對”苦”的解脫。茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中說：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火爲百病，火情則上清矣”，從茶苦中有甘的特性，佛家可以產生多種聯想，幫助修習佛法的人在品茗時，品味人生，“參破”苦諦。

　　其三曰“凡”

　　日本茶道宗師千利休曾說：“須知道茶之本不過是燒水點茶”，一語中的。茶道的本質確實是從微不足道的日常生活、瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧祕和人生的哲理。禪也是要求人們透過靜慮，從平凡的小事中去領悟大道理。

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茶道感悟人生的句子

茶道感悟人生的句子

　　茶道感悟人生的句子，乾裂的茶輕輕的押一口，脣齒間展開的不單單是茶與水的味道，還有人生的感悟在裏面，茶香清冽，擋不住歲月悠悠，下面和大家分享茶道感悟人生的句子。

　　茶道感悟人生的句子1

　　1、載得中泠水，來品龍井茶。

　　2、客從遠方來，多以茶相待。

　　3、好茶不怕細品，好事不怕細論。

　　4、山間乃是人家，清香嫩蕊黃芽。

　　5、文人的靈感都是飯後茶餘發生的。

　　6、平地人不離餈粑，高山人不離苦茶。

　　7、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

　　8、把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

　　9、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

　　10、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。

　　11、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中華。

　　12、菊花茶，苦到極致，漫過舌尖，直至心田。

　　13、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。

　　14、如蘭在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。

　　15、品飲青茶：色香俱濃怡心神，苦盡甘來攻自成。

　　16、品飲綠茶：碧波盪漾一抹香，茶不醉人人自醉。

　　17、人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。

　　18、在又苦又甜的茶裏，可以領悟到生活的本質和哲理。

　　19、待爐上水壺唱響，待壺中水汽沸騰，泡上一杯花茶。

　　20、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！

　　21、忙裏偷閒，且和一杯茶去，苦中作樂，再倒一碗酒來。

　　22、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

　　23、一個人的時候喜歡泡一杯玫瑰花茶，看花兒在杯中綻放。

　　24、歐世楠花語代表孤獨，但是花茶中加一點蜂蜜可謂苦樂參半。

　　25、在花茶中，茶葉滋味爲茶湯的味本，花香爲茶湯滋味之精神。

　　26、武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。

　　27、木製的桌邊放着一杯茉莉花茶，隔得老遠也能聞得到那淡淡的茶香。

　　28、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。

　　29、在陰沉而窒息的空氣裏，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔！

　　30、看着這杯種茉莉花茶，我覺得美不勝收，此時，一股撲鼻的清香更使我陶醉。

　　31、一杯茉莉花茶，吹開茶葉，細細品味，一股淡香中透着一絲苦澀，回味悠長。

　　32、祝虎年愛情如綠茶般的新鮮，身體像紅茶樣的年輕，事業似黑茶，成熟穩定！

　　33、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。

　　34、在夏日的午後，沏一壺溢香的花茶，氤氳的水汽裏彌散着如煙霧般迷濛的記憶。

　　35、我回過神來，又開始品味那花茶的淡香與苦澀，又開始品味人生的艱辛與快樂！

　　36、茶品質獨特，它未經窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無究。

　　37、閒下來樂意做個素心的人，煮水，洗盞，不慌不忙得爲自己泡上一壺綠靜葉嫩的花茶。

　　38、午休過後，飲一杯玫瑰花茶，真美好。這個世上，唯有快樂和幸福纔是自己永遠可以擁有的。

　　39、便許你來世一樹花茶，月老連莎。你可願素手攜花，陪我落拓年華，依稀老在月下，不羨煙霞。

　　40、沖泡之後，茶芽朵朵，葉脈綠色，似片片翡翠起舞，顆顆葉片臥底後，飲之脣齒留香，回味無窮。

　　茶道感悟人生的句子2

　　1、品一壺好茶，就象品人生一樣，苦中有香，香裏帶甜，茶剛入口先是苦的，苦去而甜來。

　　2、在生命之冬，我們追求生命的完整和超然，追求如茶般的淡然。片片茶葉，浮沉之間，展現人生百態。臨窗獨坐，我們有了過餘的時間去呷一口清茶，看一片落葉，憶人生之路！

　　3、冬天泡一杯淡茶，坐在院子裏細細品味。溫暖的陽光輕輕地射在大地上，坐一會兒真是人生的一大快事！

　　4、生活原本是一杯水，貧乏與富足、權貴與卑微等等，都不過是人根據自己的心態和能力爲生活添加的調味。有人喜歡苦中作樂，把它攪成咖啡。有人喜歡把生活泡成茶，細品其中的甘香。很多人不快樂,因爲總覺得過去太美好,現在太糟糕,將來又太飄渺。

　　5、即使再忙碌，也要時刻記錄着人生的攀爬；偶爾想念中，莫要忘記行走天涯的瀟灑；時光匆匆過，帶走了以往芬芳的年華；深深祝福中，訴說着一往情深的牽掛；黎明的晨曦中，朋友，願你人生如飲茶，芳香幸福，快樂靜佳，早安。

　　6、真正的幸福就在你的身邊，在你的心裏。在浮躁的生活裏，我們或者大喜，或者大悲，或者悲喜交加。其實看淡了看簡單了，人生就沒有如此多的煩惱。於喧囂的城市中，坐在窗前靜地品一杯清茶。

　　7、茶不過兩種姿態，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。

　　8、不吃油膩的東西，讓身體更清潔；不做不可及的夢，讓睡眠更安恬；不穿不合腳的鞋，讓步伐更悠閒；不跟無謂的潮流走，讓心情更寧靜；不緬懷無法回頭的過去，讓生活更快樂。用心去愛，真誠去交，不求深刻，只求簡單。簡單每一天，幸福每一天。人生如茶，空杯以對，纔有喝不完的好茶，纔有裝不完的歡喜和感動

　　9、遞一杯熱茶給家人溫暖，獻一個擁抱給朋友力量，織一片幻想給人生追求，留一絲微風給夏日清涼，送一條短信給自己祝福，新的一週祝您日日鴻運當頭照。

　　10、人生就像一杯茶，苦…也只會是一陣子，不會苦一輩子。因爲地球是運動的，一個人不可能永遠處在倒黴的位置。

　　11、人生淡如茶，如茶一般去除了可樂的浮躁，去除了咖啡的華麗，留下了純而淡的茶水；同時，人生如茶，如茶一般多了些苦澀，多了些甘甜，留下了讓我們意猶未盡的感覺。

　　12、一片茶葉，看起來是那樣細小纖弱，那樣的無足輕重，卻又是那樣的妙不可言。茶之內功，無喧囂之形，無激揚之態，一盞淺注，清氣馥郁。品茶所品味到的感受，是那一杯清茶中淡淡的滋味。淺嘗苦澀，回味甘甜！人在世間功名利祿浮浮沉沉，滾滾紅塵榮辱炎涼，苦樂皆由心生唯有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入最細緻最獨到最有價值的品味。這一切與品茶是何其相似。

　　13、很多人應該都吃過“茶葉蛋”，蛋殼破裂最多的，纔是最入味。同樣，人生經歷愈豐富，挫折愈多，愈有味道。苦難可以幫助一個人成長，而之後的快樂是你想象不到的。

　　14、人生像一個茶几，雖然不大，但充滿了杯具；愛情像鬼，相信的人多，見到的人少；人家有的是背景，而我有的只是背影

　　15、人生就像一杯茶、苦也只會是一陣子、不會苦一輩子。

　　16、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之間加上了功名利祿，友誼變了質。自私者在友誼面前不肯付出，遲遲體味不到友誼的意義；庸懶者在友誼面前退退縮縮，嘗不到友誼的味道；無私者在友誼面前無私奉獻，他的一生都是甜的，友誼是純潔的，朋友之間更應以誠相待。

　　17、簡約的生活，快樂的走路，一樣的春天啊，讓煩惱飄遠。人生是一杯茶，品得出苦澀，也品的出恬淡。

　　18、開間茶館吧。在某個臨水的地方，不招搖，不繁鬧。有一些古舊，一些單薄，生意冷清，甚至被人遺忘，這些都不重要。只要還有那麼，那麼一個客人。（）在午後慵懶的陽光下，將一盞茶，喝到無味；將一首歌，聽到無韻；將一本書，讀到無字；將一個人，愛到無心。

　　19、茶涼了， 就別再續了， 再續， 也不是原來的味道了； 人走了， 就別再留了， 再留下， 也不是原來的感覺了； 情沒了， 就別回味了， 再回味，也不是原來的心情了。 慢慢的都會遠， 漸漸的都會淡， 擁有時， 好好珍惜， 離開了， 默默祝福， 人生的旅途， 沒有人是應該要陪你走到最後。

　　20、親情，就像迷茫中的一塊指路牌，爲你指引前方的道路；親情，就像一盞燈，照亮你應走的人生；親情，就像一杯茶，可以溫暖你的心靈。親情，是一盞明燈，給浪子回頭照亮了道路；親情，是一個避風港，給飄泊的遊子一個平靜的港灣；親情，是一碗心靈雞湯，給受傷的心靈一聲呵護；親情，也是一把利劍，給不知悔改的人一招力劈華山。親情就是人類心靈最深處，無法磨滅的烙印，就是人類最純潔，最真摯，最熱情的感情的昇華。

　　21、人生就像茶几，充滿杯具，如果放上一把牙刷，就會變成洗具，所以別老盯着杯具，要去找屬於你的那把牙刷！

　　22、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！

　　23、人真的能不聽流言蜚語，潮起潮落，能笑看成敗，人生豪邁嗎？也許人前展現的是微笑，可人後呢？又有誰明白心中的淚水呢？成敗之後總是回首一望，摔破茶壺仍會回首，只是逗留的時間長短而已。

　　24、賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風雲交替，車水馬龍，內心安然平和，潔淨無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中得更加質樸。人生這本蘊含真理的書，其實掩藏在平淡的物事中。返璞歸真，隨緣即安。

　　25、金錢對於人生來說固然重要，但是親情更重要。只要一家人能在一起，就算粗茶淡飯，也是其樂融融。

　　26、人生如茶，粗品是苦的，細品是香的。

　　27、童年如一顆大樹，掛滿了美麗的'記憶；童年如一本日記，寫滿了回憶中的快樂，傷心，眼淚；童年如一杯濃濃的茶，那麼讓人回味。美麗的童年將作爲我們人生中最美好的一頁。

　　28、有人說人生如茶：如果人生真的如茶那樣簡單多好。一杯水加幾片茶葉，泡出來的就是茶水。茶葉在杯中慢慢下沉，熱氣不斷從杯中飄出，粒狀的茶葉漸漸沉於杯底而舒展開了，這時便有茶香從杯中溢出，茶葉就完成了一生的使命。

　　29、開啟記憶的窗，瀏覽歲月刻下的傷。詩一行，淚一行，多少人生苦，無處話淒涼。都說人生就像一本書，翻開、合上，裏面的內容不重要，重要的是發現。喧囂紅塵，當心靈最皎潔的意境，與詩深情的相擁；當你牽念的詩行，於心中漸次瀰漫，似茶，清香嫋嫋，苦後而甘甜。

　　茶道感悟人生的句子3

　　一、不開心的事情要定期清除，那樣纔有儲存快樂的空間。沒有過不去的事情，只有過不去的心情，所以，心一定要多點晴朗，活着不是靠心情，而是靠心態。

　　二、有時候我們活得很累，並非生活過於刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。不要在意別人在背後怎麼看你說你，因爲這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。

　　三、人就這麼一輩子，，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學會放手，甘願捨棄，才能真正的得到。得與失，只是相對而言；認爲得到時，或許正在失去；覺得失去時，也許正在得到。無意於得，就無所謂失。

　　四、不適合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的腳；打電話對方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人會第一時間打來；搬走的餐廳，就不要大老遠過去吃了，你的時間不能一直花在追隨的路上。所有人和事，自己問心無愧就好，不是你的也彆強求，反正離去的，都是風景，留下的，纔是人生。

　　五、活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因爲，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

　　六、人生路短暫，卻擁有許多的追逐，許多的計算，甚至是許多的抱怨，生活的淚，許多時候無關這紛繁的世界，而在於自己的內心，預設了種種的障礙，讓自己的生活疲憊不堪，和幸福的距離就成了一步之遙。

　　七、生活本不苦，苦的是過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是和所求的不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和迴歸，放棄一切浮躁喧囂，迴歸內心的安寧。再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當下的遺忘，穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚。

　　八、人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

　　九、人生不易，不要笑話別人。家家都有難唸的經，人人都有難唱的曲。再風光的人，背後也有寒涼苦楚；再幸福的人，內心也有無奈難處。誰的人生都不易，笑人等於笑己，尊重別人就是尊重自己。最窮無非討飯，不死總會出頭。誰的人生十全十美，誰的生活沒有薄涼，誰敢保證一直都人生得意。金無足赤，人無完人。

　　十、生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限；日子不是用來將就的，你越湊合，也就失去了追求其他幸福的機會。屬於自己的，都要積極地去爭取，只有樂觀、努力、向上，生活給你的回饋纔會越來越多。——星雲大師

　　十一、人生不能後悔，但是可以拐彎。我們這一生，要走很多條路，有筆直坦途，有羊腸阡陌；有春天的風景，有冬季的荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，別人無法幫忙。只要你願意走，踩過的都是路；只要你不迴避與退縮，生命的掌聲終會爲你響起。

　　十二、生活不簡單，儘量簡單過。時間就是一顆藥，你掌握好了它便是解藥，你肆意揮霍它便是毒藥。不喧，不吵，靜靜地守着歲月；不怨，不悔，淡淡地對待自己。別緊張，深呼吸，堅持住，扛過去。

　　十三、看清一個人又何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活着，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭。有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。

　　十四、生活如水，平淡最美。發生的事情不要去埋怨，要麼接受，要麼改變。幸福看似很遠卻又很近，保持一顆平常心，才能享受美好人生。

　　十五、生活可以很複雜，也可以很簡單。生活是一場演出，角色由你自己挑選，你可以扮黑臉，也可以扮紅臉，當然也可以一會兒扮黑臉，一會兒扮紅臉，你可以扮演幾個角色，喜怒哀樂，完全看你自己，結局也是你自己設定的。

　　十六、生活裏不必要渴求別人的理解和認同，因爲別人也沒有這些義務。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。

　　十七、人生要用簡單的心境，對待複雜的人生，生命不輕言放棄，過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，凡事看開一點，超脫一些，得到的無疑是瀟灑輕快的生活。不在意，體現的是一種修養，一種高貴人格，一種人生的大智慧。

　　十八、發現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是。世界上沒有什麼完美，想開了想通了，就是完美。----星雲大師

　　十九、人生的路，難與易都得走；世間的情，冷與暖都會有。有些事，不想做也得做，就是流着淚也要做好；有些情捨不得放也要放，哪怕心再痛再累苦也要放。不是每一件事，都能順從你的意願；不是每個人，都能理解你的用心。

　　二十、請記住這段話：脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報越深。聲音越大修養越差，聲音越柔德行越厚。性子越急智慧越低，性子越穩智慧越深。妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美。子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓，小事塗，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會讓是明；凡事看開幸福一生。

茶語人生哲理句子 茶語人生哲理句子有哪些

1、淺茶滿酒。

2、茶吃後來釅。

3、茶好客自來。

4、早茶晚酒黎明覺。

5、從來佳茗似佳人。

6、閒茶悶酒湖塗煙。

7、高山茶葉，低山茶子。

8、茶有茶道，吃有吃道。

9、吃茶吃味道，看戲看成套。

10、藏人茶飽肚，漢人飯飽肚。

11、吃飯靠禾蔸，用錢靠茶蔸。

茶道的人生如茶的哲理詩句

1. 關於茶與人生的哲理詩句

2. 關於茶的哲理詩句

關於茶與人生的哲理詩句 1.關於茶與人生的句子

茶語人生經典句子

1、“真正的安靜，來自於內心。一顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不爲塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。”——茶香中，一顆心慢慢沉靜下來。關於茶的句子。浮躁世界紅塵滾滾，惟願內心清風朗月。

2、開始入門，覺得喝茶舒服、有品味、愛屋及烏喜歡茶具；成高手，感受香、醇、韻、滑等等，看出品種、產地、製程等；後來，從茶湯看見春天、看見人生，進而看見宇宙甚至無極；最終，茶湯，還是茶湯，是真水無香，是無味之味。

3、月很圓，花更香，保重身體要健康；魚在遊，鳥在叫，願你天天哈哈笑；手中書，杯中酒，祝你好運天天有！歡樂多，憂愁少，預祝中秋節快樂！

4、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峯，南生鐵觀音，北長齊山雲，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

2.關於\"茶\"的哲理詩句

茶的哲理：白族三道茶：以前，一般由家中或族中長輩親自司茶。

現今，也有小輩向長輩敬茶的。製作三道茶時，每道茶的製作方法和所用原料都是不一樣的。

第一道茶，稱之爲“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立業，先要吃苦”。第二道茶，稱之爲“甜茶”。

當客人喝完第一道茶後，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時，還得在茶盅內放入少許紅糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿爲止。 第三道茶，稱之不“回味茶”。

其煮茶方法雖然相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜，少許炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常爲六七分滿。飲第三道茶時，一般是一邊晃動茶盅，使茶湯和佐料均勻混合；一邊口中“呼呼”作響，趁熱飲下。

這杯茶，喝起來甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味無窮。它告誡人們，凡事要多“回味”，切記“先苦後甜”的哲理。

詩：琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。 自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。

兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。

幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。

時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。

尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。

夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。

峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。 吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。

合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。 鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。

夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。

草長晴來地，蟲飛晚後天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。

題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。 只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。

郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。 葉書傳野意，檐溜煮胡茶。

雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。 自然還往裏，多是愛煙霞。

即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。 何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。 室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。

訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮應捧杖，稚女學擎茶。 吟罷留題處，苔階日影斜。

酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。 著處是蓮花，無心變楊柳。

鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。 氣味當共知，那能不攜手。

酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。 詩情茶助爽，藥力酒能宣。

風碎竹間日，露明池底天。 同年未同隱，緣欠買山錢。

自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。 天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。

雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。 江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

3.茶與人生的詩句有哪些

琴茶 【唐】白居易

兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？

故人寄茶 【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。

煎茶 【唐】成彥雄

嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。

焙茶塢 【唐】顧況

新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然

九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。

4.和茶有關的人生哲理

關於茶的句子1、人生如茶，好壞自知，冷暖無需等，是對是錯，好壞真假，別認真，放下就好，一輩子不易，何必委屈。

2、人活一輩子，真真假假，總有好壞，總有無奈，懂了也好，不懂也罷，束縛的假，還是虛僞的笑，做好自己，隨遇而安。3、命運的斑斕，人生的感悟，是對還是虛僞，做好自己，珍惜人生，別耽誤了時間，別錯過了冷暖，昨天還是昨天，自己還是自己，努力就好，暖了說出來，冷了藏起來，做好自己。

4、人生如茶，一杯往事，一段心塵，做人啊，就是做人，做事啊，就是做事，別總是那麼認真，別總是那麼老實，一輩子不易，真假別執着，生命別活的那麼清醒。5、歲月不饒人，人生沒有回頭路，做好人生的今天，別負了來世，別錯了今生，好人好心，還是無心，做人就是做人，別貪婪，涼了就走，別冷了心。

6、時間是最好的茶，人生是一杯白開水，做好自己的規劃，分好自己的時間，別在意別人的說辭，別關系別人的話題。7、人生，是一個故事，這樣開始，那樣結束，總是那麼迷失，總是那麼難忘，是珍惜，還是無奈，只是人生的一個理由，對的人，還是錯的事，如茶，如月，如風。

8、生命，是一段感悟，時間，是一段珍惜，人生多少的在意，世界但大，最初的世界，還是最後的唯一，只是生命的懂，內心的茶。9、冷的時間，酸的心，總有一杯茶，屬於自己，屬於生命，那麼孤單，那麼熟悉，那麼冷漠，才知道陽光無法表達自己的心。

關於茶的古詩詞一、《琴茶 》【唐】白居易兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？二、《故人寄茶 》【唐】曹鄴劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。三、《煎茶 》【唐】成彥雄嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。四、《焙茶塢 》【唐】顧況新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。五、《九日與陸處士羽飲茶 》【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。

5.茶與人生的詩句有哪些

琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。 月餘不敢費，留伴肘書行。

煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。

焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。

6.喝茶談人生的詩句

1.正蹇驢吟影，茶煙竈冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》

2. 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。——楊基

3. 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。——德祥

4. 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。 ——唐寅

5、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》

6、草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》

7. 潤畦舒茶甲，曖樹拆花。——黃遵憲

8. 揀茶爲款同心友，築室因藏善本書。 ——張延濟

9. 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 ——鄭板橋

10、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》

11、當年曾勝賞，生香薰袖，活火分茶。 —— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》

12、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝迴文》

13. 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 ——蘇軾

14. 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。——陸游

15. 恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。

——唐 白居易

供參考。

關於茶的哲理詩句 1. 關於\"茶\"的哲理詩句

茶的哲理：白族三道茶：以前，一般由家中或族中長輩親自司茶。

現今，也有小輩向長輩敬茶的。製作三道茶時，每道茶的製作方法和所用原料都是不一樣的。

第一道茶，稱之爲“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立業，先要吃苦”。 第二道茶，稱之爲“甜茶”。

當客人喝完第一道茶後，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時，還得在茶盅內放入少許紅糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿爲止。 第三道茶，稱之不“回味茶”。

其煮茶方法雖然相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜，少許炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常爲六七分滿。飲第三道茶時，一般是一邊晃動茶盅，使茶湯和佐料均勻混合；一邊口中“呼呼”作響，趁熱飲下。

這杯茶，喝起來甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味無窮。它告誡人們，凡事要多“回味”，切記“先苦後甜”的哲理。

詩：琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。 自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。

兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。

幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。

時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。

尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。

夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。

峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。 吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。

合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。 鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。

夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。

草長晴來地，蟲飛晚後天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。

題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。 只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。

郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。 葉書傳野意，檐溜煮胡茶。

雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。 自然還往裏，多是愛煙霞。

即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。 何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。 室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。

訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮應捧杖，稚女學擎茶。 吟罷留題處，苔階日影斜。

酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。 著處是蓮花，無心變楊柳。

鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。 氣味當共知，那能不攜手。

酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。 詩情茶助爽，藥力酒能宣。

風碎竹間日，露明池底天。 同年未同隱，緣欠買山錢。

自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。 天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。

雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。 江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

2. 關於\"茶\"的哲理詩句

茶的哲理：白族三道茶：以前，一般由家中或族中長輩親自司茶。

現今，也有小輩向長輩敬茶的。製作三道茶時，每道茶的製作方法和所用原料都是不一樣的。

第一道茶，稱之爲“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立業，先要吃苦”。第二道茶，稱之爲“甜茶”。

當客人喝完第一道茶後，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時，還得在茶盅內放入少許紅糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿爲止。 第三道茶，稱之不“回味茶”。

其煮茶方法雖然相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜，少許炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常爲六七分滿。飲第三道茶時，一般是一邊晃動茶盅，使茶湯和佐料均勻混合；一邊口中“呼呼”作響，趁熱飲下。

這杯茶，喝起來甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味無窮。它告誡人們，凡事要多“回味”，切記“先苦後甜”的哲理。

詩：琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。 自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。

兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。

幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。

時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。

尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。

夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。

峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。 吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。

合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。 鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。

夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。

草長晴來地，蟲飛晚後天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。

題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。 只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。

郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。 葉書傳野意，檐溜煮胡茶。

雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。 自然還往裏，多是愛煙霞。

即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。 何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。 室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。

訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮應捧杖，稚女學擎茶。 吟罷留題處，苔階日影斜。

酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。 著處是蓮花，無心變楊柳。

鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。 氣味當共知，那能不攜手。

酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。 詩情茶助爽，藥力酒能宣。

風碎竹間日，露明池底天。 同年未同隱，緣欠買山錢。

自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。 天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。

雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。 江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

3. 有關於“茶”的詩句

琴茶

【唐】白居易

兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？

嘗茶

【唐】劉禹錫

生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

即目

【唐】李商隱

小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。

《茶爽添詩句》

茶爽添詩句，天清瑩道心。

只留鶴一隻，此外是空林。

《茶竈》 楊萬里

茶竈本笠澤，飛來摘茶國。

墮在武夷山，溪心化爲石。

4. 茶的名言名句

喜園中茶生潔性不可污，爲飲滌塵煩。

此物信靈味，本自出山原。聊因理郡餘，率爾植荒園。

喜隨衆草長，得與幽人言。謝李六郎中寄新蜀茶故情周匝向交親，新茗分張及病身。

紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵。

不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。西山蘭若試茶歌山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。

宛然爲客振衣起，自傍芳叢摘鷹觜。斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。

驟雨鬆聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。

陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。炎帝雖嘗未解煎，桐君有籙那知味。

新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃餘。木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英爲嘉客。不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。

何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵。欲知花乳清泠味，須是眠雲跂石人。

滿庭芳 詠茶雅燕飛觴，清談揮座，使君高會羣賢。密雲雙鳳，初破縷金團。

窗外爐煙似動，開瓶試、一品香泉。輕淘起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。

嬌鬟。宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。

坐中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。

頻相顧，餘歡未盡，欲去且流連。滿庭芳 茶北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。

碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。

纖纖捧，研膏濺乳，金縷鷓鴣斑。相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。

爲扶起燈前，醉玉頹山。搜攪心中萬卷，還傾動、三峽詞源。

歸來晚，文君未寢，相對小窗前。

5. 讚美茶的詩句、語言都行

一、齊己的讚美茶詩

百草讓爲靈，功先百草成。

甘傳天下口，貴佔火前名。

出處春無雁，收時谷有鶯。

封題從澤國，貢獻入秦京。

嗅覺精新極，嘗知骨自輕。

研通天柱響，摘繞蜀山明。

賦客秋吟起，禪師晝臥驚。

角開香滿室，爐動綠凝鐺。

晚憶涼泉對，閒思異果平。

鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。

頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。

曾尋修事法，妙盡陸先生。

二、盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩

一碗喉吻潤；

兩碗破孤悶；

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷；

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；

五碗肌骨清；

六碗通仙靈；

七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。

茶文化中包含了哪些人生價值觀

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茶文化中包含了哪些人生價值觀

中國茶文化的人生價值觀，包括人生的目的，怎樣做人以及怎樣實現個人價值等方面的看法。今天學習啦小編就來給大家講講中國茶文化中所包含的人生價值觀，歡迎閱讀。

中國茶文化的人生價值觀與茶文化精神是一致的。就其要義來講，主要有以下四個方面。

中國茶文化中所包含的人生價值觀：尚和

——協調人與他人關係的宗旨

茶道中“和”的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等等，其中主要是和諧。透過以“和”爲本質的茶事活動，創造人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。

茶文化關於“和”的內涵既包含儒、佛、道的哲學思想，又包括人們認識事物的態度和方法，同時也是評價人倫關係和人際行爲的價值尺度。

第一，“和”是中國茶文化哲學思想的核心。茶道是在吸收儒、釋、道三教哲學思想的基礎上形成的。雖然三教對“和”的闡釋各不相同，但“和”則是三教共

通的哲學思想理念。儒家推崇的是中庸之道，《中庸》說：“喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”指出了

“和”

與“中”的關係，“和”包含中，“持中”就能“和”。因而儒家提倡在人與自我的關係上必須節制而不放縱;在人與自然的關係上表現爲親和自然，保護自然;在

人與人、人與社會的關係上倡導“禮之用、和爲貴”。佛教中的“和”提倡“父子兄弟夫婦、家室內外親屬，當相敬愛，無相憎嫉”，並強調“言色相和”，這是一

種捨棄根本的“和”。特別是在茶道中的“茶禪一味”強調，人如果要脫離苦海，就須六根清淨，明心見性。禪茶是僧侶們透過品茶品味人生，這是“和”的另一種

表現形式。道家追求“天人合一”，“致清導和”“物我兩忘”的境界，這種“和”表達了人們崇尚自然、熱愛生命、追求真善美的理念。總之，儒、釋、道三家關

於“和”的哲學思想貫穿於茶道之中，既是自然規律與人文精神的契合，也是茶的本性的體現，同時也是特定時代的文人雅士人生價值追求的目標，如儒家基於治世

的機緣，佛家則是緣於淡泊出世的操節，道家又賴於尊人貴生的精神等。

第二，“和”是人們認識茶性、瞭解自然的態度和方法。茶，得天地之精華，鐘山川之靈秀，具有“清和”的本性，這一點，已被人們在長期的社會生產生活實

踐中所認識。陸羽在《茶經》中關於煮茶風爐的製作所提出的“坎上巽下離於中”與“體均五行去百疾”，是依據“天人合一”、“陰陽調和”的哲學思想提出來

的。陸羽把茶性與自然規律結合起來，表達了“和”的思想與方法。煮茶時，風爐置在地上，爲土;爐內燃燒木炭，爲木、爲火;爐上安鍋，爲金;鍋內有煮茶之

水，爲水。煮茶實際上是金、木、水、火、土五行相生相剋達到平衡的過程，煮出的茶湯有利於人的身體健康。另外陸羽還對採茶的時間、煮茶的火候、茶湯的濃淡、水質的優劣、茶具的精簡以及品茶環境的自然等論述，無一不體現出 “和美”的自然法則。

第三，“和”是規範人倫關係和人際關係的價值尺度。中國茶文化對於“和”精神，主要表現在客來敬茶，以禮待人，和誠處世，互敬互重，互助互勉等。透過

飲茶、敬茶，形成了茶禮、茶藝、茶會、茶宴、茶俗以及茶文學等多種茶的表現形式，而實質內容則是以茶示禮、以茶聯誼、以茶傳情，而達到的目的則是以茶健身，以茶養性，以茶表德。

中國茶文化中所包含的人生價值觀：重德

——擺正人與自我關係的準則

重德，是中國茶文化人生價值觀中最基本的內容。講究茶德，塑造高尚人格，完善自我，實現自身的人生價值，是歷代茶人崇尚和追求的目標，也是茶文化的核心內涵。而茶德的樹立，既是茶的自然特性的顯現，又是茶人精神的流露，同時又是茶人所確立的道德標準和行爲規範。

首先，茶性蘊含着茶德。茶品即人品。茶品是指人們在對茶的認識中提煉出來的象徵性品貌，陸羽在《茶經》一之源開宗明義地指出：“茶者，南方之嘉木

也。”

茶被稱爲嘉木，是因爲茶的生長、體型、特色和內質等具有剛強、質樸、清純和幽靜的本性。茶樹生長在山野的爛石、礫壤或黃土中，仍不失堅強、幽深;茶葉凝聚

陽光雨露的精華，其“性潔不可污”;茶湯晶瑩清澈，清香怡人，給人以智慧和幽雅的韻致。茶性與茶品相聯繫，無喧囂之形，也無激揚之態，茶性與茶品這些自然

的本質特徵滲透到人們生活領域，表現在人對生活的一種理解，一種靜觀，一種品鑑，一種回味;延伸到人們的精神世界裏，則是一種境界，一種理念，一種智慧，

一種品格。因此，重德觀念的形成，源於茶的自然本性。

其次，茶德是茶道的靈魂。在茶文化發展的歷史上，

人們對茶德早已確認，並崇尚備至。陸羽在《茶經》提出的“精行儉德”，說明茶的美好品質應與品德美好之人相配，這是最早確立的茶德標準，也是中國茶道的精

神所在。到了後來，唐代劉貞亮對茶德的闡述則更爲具體：以茶散悶氣，以茶驅睡氣，以茶養生氣，以茶除癘氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶養身體，以茶可雅

行，以茶可行道。在當代，王澤農，莊晚芳等茶學專家，對茶德都作了深刻的註解。王澤農先生認爲，茶道的本質精髓應該是“德”，德是天地的屬性，天性、人

性、茶性乃共性所在也。莊晚芳先生提出了“廉美和敬”爲核心內容的茶德，他認爲“廉儉”可以“育德”，以一杯清茶來推行清廉與勤儉，培養良好的道德品質。

由此可見，茶德的樹立和推崇，不僅爲中國茶道形成奠定了基礎、豐富了內容，而且也爲茶人實現自我人生價值明確了方向。

第三，茶道孕育了茶人精神。如前所述，中國茶道，很大程度上是在樹立茶德的基礎上創立的。儘管目前人們對茶道的論述，各執己見。但是，有一點是相同

的：茶道講求的是精神內涵。中國茶文化繼承了儒、佛、道的精義，把飲茶等茶事活動融入哲理、倫理、道德，透過茶的品飲來修身養性，陶冶情操，品味人生，參

禪悟道，達到精神上的洗禮和人格上的澡雪，這就是飲茶的最高境界——茶道。中國茶道孕育了茶人精神，茶人精神推動了茶道的發展。被人們尊爲茶聖的陸羽，幼

爲棄兒，長於佛門，一生不仕，致力於茶事研究，他常腳着芒鞋，獨行野中，採茶覓泉，品茶鑑水，以自己的親身實踐和對理想的追求，寫下了世界上第一部茶學專

著——《茶經》，爲推動人類的物質文明與精神文明建設作出了傑出的貢獻。而陸羽的一生，不羨官爵，不慕名利，甘願荒餐野宿，櫛風沐雨，始終生活在人民大衆

之中，他這種犧牲自我，造福人類的奉獻精神，以及勇於吃苦、善於創新的探索精神，既是茶人精神的充分體現，也是中國茶道關於人的人生價值思想的完美表達。

總之，茶文化崇尚以“和”爲目標的價值取向，對於建立團結和睦、和誠相處、和諧一致的人倫和人際關係，有着十分重要的意義。

中國茶文化中所包含的人生價值觀：貴真

——溝通人與自然關係的要求

貴真，就是講求人與自然的親和，追求真善美的統一。這既是中國茶道的核心內容，也是傳統茶文化的魅力所在，同時也是茶人對人生價值的最終追求。

真，是道家哲學思想的主要內容。莊子曾經說：“真者所以受於天，自然不可易，聖人法天貴真，不拘於俗”。解釋了真的本質，即“真”與“天”、“自然”

是一致的，是不可改變的。所謂“天道自然，“天人合一”，是古代先哲們解釋人與自然之間關係的基本觀念。中國傳統茶文化講究的真，包括了茶的自然本性之

真、品茶的環境之真和人的性情之真。

第一，茶的自然本性之真。茶葉是天涵地載人育的靈芽，其天然性質爲清純、淡雅、質樸。陸羽《茶經》指出，“茶之性儉”，“茶之爲用，味至寒”。唐代裴

汶在《茶述》中說：“其性精清，其味淡潔，其用滌煩，其功緻和。”唐代詩人韋應物在《喜園中茶生》的詩中寫下：“潔性不可污，爲飲滌煩塵”的名句。由此可

見，人們對茶的發現、利用和享受，既有感觀上的真香、真味，也有精神上的真性、真趣。茶，由最初的藥用到生活中的享用，由提神醒腦的天然功用到致清導和的

精神作用，由自然的茶品到社會的人品，這種漸進的認識、升化過程，不僅表現出了人對自然的認識歷程，而且也反映出了人與自然高度契合、和諧統一的過程，同

時也彰顯出人類對真善美的追求過程。

第二，品茶的環境之真。人們品茶，還須要有適宜的環境、氛圍和時間，“天趣悉備，可謂盡茶之真矣。”天趣則是指自然天成的環境。《徐文長祕集》稱“品

茶宜精舍、宜云林、宜永晝清談、宜寒宵兀坐、宜鬆月下、宜花鳥間、宜綠蘚蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹裏飄煙”。表明了品茶需要野、

幽、清、淨的自然環境。明代許次紓在《茶疏》中提出了品茶的適宜時候：“心手閒適，披詠疲倦，意緒紛亂，聽歌拍曲。歌罷曲終，杜門避事。鼓琴看畫，夜深共

話。明窗淨几，佳客小姬。訪友初歸，風日晴和。輕陰微雨，小橋畫舫。茂林修竹，酒闌人散。兒輩齋館，清幽寺觀，名泉怪石”等，此外，歷代文人雅士選擇茶境

時，離不開鬆、竹、梅、蘭與琴、棋、書、畫等，這些即是人與自然溝通時，對“真”的追求，也是人文精神與自然精神交相涵攝時，對美的感悟。

第三，茶人的性情之真。人們對茶的品飲，除了外在的環境之外，重要的還必須有內在的心境。自然環境與人的心境和諧一致，人就能真正地放鬆自己，進入忘我的境界，達到修身養性，品味人生的目的。

中國茶文化中所包含的人生價值觀：崇儉

——處理個人與民族及國家關係的基礎

崇儉，就是倡導勤儉、樸實、清廉的個人思想品德與社會道德風尚。以茶崇儉、以儉育德，既是中國茶道精神的精義，也是茶文化關於人的人生價值的重要思想內容。

茶在守操、養廉、雅志、勵節等方面的作用被歷代茶人所崇尚。陸羽在《茶經》中追述了自神農至唐代諸多有關飲茶的名人軼事，其中不乏以茶崇儉的例子。如

齊國的宰相晏嬰以茶爲廉，他吃的是糙米飯，除少量葷菜，只有茶而已。晉代的陸納以茶待客，反對鋪張，不讓他人沾污了自己儉樸的清名。桓溫以茶示儉，宴客只

用七盤茶和果來招待。齊武帝在遺詔中說他死後，只要供上茶與餅果，而不用犧牲，並要求天下人無論貴賤，都按照這種方式去做。如果說這些以茶崇儉的例子只是

對廉儉之風的追求，那麼陸羽崇儉的思想，則更多地表達了自己匡時濟世的嚮往和憂國憂民的赤誠之心。

陸羽對煮茶的鍋，要求用生鐵製成，如果用瓷、石則不耐用，如果用銀製，則“涉於侈麗”，這種觀念仍然是崇儉。而他在風爐上鑄上“伊公羹、陸氏茶”和

“聖唐滅胡明年鑄”的字樣，是陸羽用自己的茶比伊尹治理國家所調之羹，來說明修身、養性、齊家、治國、平天下的道理。至於風爐的鑄造時間，標明是在唐代平

息安史之亂第二年鑄造的，表明了陸羽對國家興亡的關注，同時也寄託了茶人積極入世，以身許國的高尚情懷。

陸羽一生勤奮好學，儉樸處世，他不求仕進，不成家，卻成就了《茶經》。他雖身爲閒雲野鶴的隱士，但卻處江湖之遠亦憂其民。在安史之亂時，他寫的《四悲詩》，就是對人民的痛苦有所感觸，用悲憤的淚水寫成的。

以茶崇儉，以儉育德，茶是人們寄託感情的媒介，也是歷代茶人愛國憂民的情結的載體。“啜苦勵志，咽甘報國”代表了茶人以愛國主義爲人生價值的崇高品格。

綜上所述，中國傳統茶文化關於人生價值以及實現人生價值的基本思想，構成互相聯繫統一的人生價值觀，它是中國茶道的核心內容。千百年來，這種價值觀潛移默化於中國人的民族精神之中，影響着中國乃至世界人民的思想和行爲方式。中國茶文化作爲中華民族優秀傳統文化，

是世界優秀文化的重要組成部分，是人類社會共同享有的物質和精神財富。她與世界其它國家和民族的文化交流融會在一起，形成了共識與認同。當今世介面臨着

“和平與發展”的主題，弘揚中國傳統茶文化的精髓，讓中國茶文化走向世界、走向未來，對於全人類的文明與進步，具有十分重要的促進作用。特別是中國人在社會主義現代化建設的宏大工程中，繼承和發揚中國傳統茶文化，研究和開發傳統文化的人生價值觀的思想資源，弘揚和重建民族文化精神，對於提高國民的整體素質，特別是道德素質、文化素質、心理素質，更具有深遠的歷史意義和現實意義。

茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語是什麼意思

道可道，非常道。

這裏用茶道與人道來揭示哲理：透過茶道也能悟出自然道理，人道是心靈之道。透過茶道能夠觀察人品，茶道也是人心靈之道的一部分，茶道容易說明白。比如陸羽《茶經》講清楚了茶道。而人道難語，就是說人道最複雜，難以完全說清楚。或不能說、不能直說，或亂說，說得一塌糊塗。

一句話，人與社會最難說清楚。