初一散文的思路怎麼寫，怎麼寫一篇散文的寫作思路

寫散文 首先是你有感覺想寫 其次 想要寫什麼 怎麼寫

這些問題的解決 就可以寫一篇散文了

寫什麼 就是你要表達的對象，是事情還是情感，是哲理性的還是感性的。怎麼寫，涉及句法和修辭。句法就是句子結構，散文不是一般文章的表達，句子形式的張力能夠展現魅力。修辭，就是修辭手法的運用，是句子內容的表達方式。

想好了這些，慢慢寫，慢慢修改。這樣，散文寫的就有模樣了。

但是，寫散文真的要有豐富的情感，不然寫出的就是乾癟的文字，沒了靈性和活力了。

以上是個人建議，僅供參考。

1.散文要識得“文眼” 凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。

鑑賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者爲文的緣由與目的。“文眼”的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。

並非每篇散文都有必要的“文眼”。 2.注意散文表現手法的特點 注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。

散文常常託物寄意，爲了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。

3.注意展開聯想，領會文章的神韻 聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”爲中心生髮開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假託式：如《白楊禮讚》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。

散文形散而神不散，考的就是找出各個事例之間的共同之處，所要表達的感情或是主題。

散文情感表達比較含蓄，很可能是正面描寫與側面描寫結合，或者寫一些看似沒有用的人來襯托某個中心人物的形象與品德，這些都要辨明。總之一句話，對於應試方面，可以練習讓自己把每一段的內容都能複述出來，之所以人們覺得散文閱讀難是因爲沒有看懂，而沒看懂是因爲每一節的內容都沒有明確的弄清。

等整理出每一節的內容後，中心自然就顯現出來了。這時再根據題目要求具體到文中找到題目所指之處，在上下文尋找相關答案。

要知道，題目如果不是按照文章內容所出，那還不如不做，同時在正規考試中也不可能出現，所以只要找到相關內容，答上去就能做到出題人的心意，自然分數就不會低了。

寫散文

首先是你有感覺想寫

其次

想要寫什麼

怎麼寫

這些問題的解決

就可以寫一篇散文了

寫什麼

就是你要表達的對象，是事情還是情感，是哲理性的還是感性的。怎麼寫，涉及句法和修辭。句法就是句子結構，散文不是一般文章的表達，句子形式的張力能夠展現魅力。修辭，就是修辭手法的運用，是句子內容的表達方式。

想好了這些，慢慢寫，慢慢修改。這樣，散文寫的就有模樣了。

但是，寫散文真的要有豐富的情感，不然寫出的就是乾癟的文字，沒了靈性和活力了。

以上是個人建議，僅供參考。

[思路分析]結合隨筆的特點來了解隨筆的寫法隨筆重要的是寫出自己真正想寫的內容，而不必拘泥於形式[解題過程] 隨筆，顧名思義，至少有隨時筆錄和隨意運筆兩重含義。

今天的隨筆，既有傳統隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啓發，經魯迅、周阿人、林語堂、梁實秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風格。在很多時候，隨筆是個人情感的載體，也是個性的表現舞臺，常常流露出一種自然美。

但隨筆並不是一種隨意抒寫的文體，寫作時也有一定的規範。它往往從生活中和書本中得題，多爲信手拈來，借題發揮，順勢點竄，視野比較開闊；談天說地中傳出深刻獨到的人生體驗，左右逢源的淵博知識。

他的思路絕不拘泥於某一點靜觀不動，而如行雲流水般運動不止，條理暢達；它的語言幽默機智，平易輕靈，有談話風，家常味，如長者閒嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經的作文架勢，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經營。

其文思常常如“風吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長可短，順勢而成，發乎自然。 一、注意感悟生活，以保證隨筆的質量。

生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發我們創作的靈感，正是我們創作的源泉，正是我們感悟的種種對象。

在感悟時，一要注意觀察。這裏所說的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細細地“審視”，要用心去感受所觀察對象的形、色、聲等，使之成爲心靈的一部分。

其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個對象，並不是真正地感悟，而是要對觀察對象進行體驗、咀嚼、思考，也就是要不斷地問爲什麼，並一一回答出這所有的“爲什麼”，這樣，就可能由小到大，由表及裏，由現象到本質，由特殊到一般，寫出其中的深刻內涵，人物也可以表現得很豐滿，小角度可以展現全局，小細節可以盡顯本質。

例如下面這篇文章： 孔雀河 孔雀河是一條東西流向的河。如果"追根溯源"，它的上游要從發源於北天山深處的開都河算起。

開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖。孔雀河則從博斯騰湖出發，先向西南拐了一個小彎，爲庫爾勒、尉犁兩個城市送去沙漠甘露，然後掉頭向東，一直沿着塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最後注入羅布泊。

新疆這地方，有水就有好風光。"開都河--博斯騰湖"是一條銀線墜着一顆明珠；"孔雀河--羅布泊"又是一條銀線墜着一顆明珠。

這上下兩個半截連在一起，形成一個水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。 這水系的上半截，"開都河--博斯騰湖"一線，如今仍有綺麗風光。

去年，我曾進入天山深處，在巴音布魯克草原見過開都河上游的迷人景色，那裏有一個很大的天鵝自然保護區。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。

博斯騰湖，維吾爾語意爲"綠洲"，古稱"西海"。東西長約70餘公里，南北寬約20-30公里不等，是新疆最大的淡水湖，也是我國最大的內陸淡水湖。

青海湖比它大，但青海湖是鹹水湖。不過，博斯騰湖也並不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在於半邊是淡水，半邊是鹹水，只是淡水區域大於鹹水區域而已。

有了博斯騰湖，纔有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10餘種候鳥，盛產鯉、草、青、鰱、鱅等魚類。

春夏季節，湖區大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風景。可是，近年來有消息報道說，博斯騰湖正在變鹹，這絕對不是一個好消息。

西域許多古城的湮滅，都同水源乾涸、鹽鹼化加劇有關。我曾去看過被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽鹼化景象過目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

這水系的下半截，"孔雀河--羅布泊"一線，則早已徹底乾涸了。孔雀河是一個美麗的名字。

我遙想它在古代水流豐沛時的情景，那時沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內見到過一頭當地出土的犀牛化石，足有兩三頭大象那麼大。

由於它的頭骨化石實在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質材料做了一個頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動物，食量大得驚人，證明這一帶遠古時候氣候非常溼潤，植被非常茂密。

吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區相鄰，中間只隔了一道時斷時續的庫魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動物種類一定很多。

那麼，孔雀河是不是因爲古代這裏的孔雀很多而得名呢？幾年前，我曾就此問題在庫爾勒請教過一位當地考古專家。據他說，孔雀河這個美麗名字，卻是產生於一個小小的差錯。

自古以來，當地少數民族牧民擅長製革，而製革過程需要將浸泡過的皮張拿到河中去揉洗，發出"孔切"、"孔切"之聲。後來測繪地圖時，外地來的測繪。

1.瞭解分類。

根據散文的語言表達形式、寫作過程和中心分 ：① 描寫性的散文 （抒情散文）寫景類的散文（情景交融的 ）一般先作情緒上的鋪墊，暗示文眼——寫景狀物，突出特點——景物特點與人的心情相合，使人產生感情上的共鳴——回扣主題，表達作者的好惡、希望、追求 。狀物類的散文（託物言志的）寫景狀物，突出特點——景物的特點與人的性格的某一方面有相似點，從而使所寫對象具有了象徵意義，即具備了人才有的精神面貌——進一步評價這種人類才具備的精神內容——突出主題，回扣中心，表達作者的好惡、希望、追求。

②記敘性的散文 （敘事散文）寫人的散文 要寫人的某種精神面貌，透過他的言談舉止，爲人處世來達到顯示性格的目的，進一步對要寫的這個人的行爲品質進行評價，然後表明作者對某種精神的評價 ，對人（類）的某種精神的評價，或讚美，或否定。記事的散文 記事的目的是寫人——寫人的目的是突出人的性格——寫人的性格的目的是展示人的精神——表明對這種精神面貌的態度 同上。

③議論性的散文 （初中不作要求）2.理材料，抓線索，識文眼。線索是文章結構的紅線，抓住線索就抓住了作者的思路。

線索可以是某個中心事件、某個人物、某個事物，也可以是作者的感情。抓線索的方法：①從文章的體裁分類、表達手法入手。

（是否以物喻人、借物抒情等）②從標題入手。③從文中反覆出現的詞語、句子入手。

④從文中的議論、抒情句子入手。文眼是指文章中能點明內容情感與謀篇佈局的隻言片語或語句，即文章的點睛之筆。

文眼一般在文章的開頭或結尾，有的就是標題，也有嵌於文中的。也有個別的文章是文眼和線索合二爲一的。

3.明確特點。在寫作的內容上散文在內容上雖然或狀物，或寫景，或記人，或敘事，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活經驗的一部分。

所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現。這種發現不僅是觀察和思索的結果，也是感覺的結果。

在寫作的方法上1. 從語言表達的形式來看，往往以記敘、描寫爲主，把抒情、議論熔爲一爐。散文的記敘不求完整，但求集中；散文的描寫不求豐滿，但求鮮明。

散文在內容上雖然或狀物，或記人，或寫景，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活經驗的一部分。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現。

這種發現不僅是觀察和思索的結果，也是感覺的結果。散文在形式上的特點，一是往往以個人抒情爲主，把抒情、敘述、議論熔爲一爐；二是往往從細處落筆，小中見大；三是往往從側面暗示，發揮讀者的想象力；四是往往行文自由，結構靈活。

閱讀散文時，要善於透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索，要注意欣賞優美的語言。散文的閱讀：1、突出散文的文學性，注重對語言的揣摩、品析。

2、突出散文的思想性，注重對文章內容、思想感情的領悟。3、突出散文的藝術性，注重對錶達技巧、寫作手法的理解及對藝術特色的理解。

透過對近年來的中考散文閱讀題型的總結，我們可以發現，中考散文閱讀題的考查呈現出細節化的特點，具體表現在如下方面：1、理解字詞的含義及表達作用。2、理解字詞的感情色彩。

3、理解字詞的準確運用。4、分析關鍵句的含義及表達作用。

5、分析散文的線索及常見的表現手法。6、分析散文所蘊涵的哲理。

7、分析領會散文所表現的思想感情。8、欣賞文中優美、精闢的語言。

這些考點多以主觀題的形式見諸試題，它們着重考查學生的遷移能力和創新能力，具有普遍性、靈活性、開放性的特點。面對這樣的閱讀題，首要的步驟是對文章進行整體式閱讀，即從整體的角度對材料反覆掃讀、領會，從而達到熟悉材料的目的。

第二步再根據出題的要求，對材料從不同的角度進行細節化分析，在進行分析的同時應聯繫全文，充分調動平時的知識積累，調動自身的情感體驗，來展開“品析”。

秋夜之韻

吹着一絲微微的涼風，在銀白色的玉盤之月的柔和照耀下，一個聲音悄悄對我說：入秋了。。

微感涼意，披上似月光般輕柔的白紗，飛舞在深藍色天空如瑪瑙的落葉，安然的飄落在我的手上，我低下頭，看着這片小小的葉，雖有點枯黃，但還是生得那樣可愛，還是讓你歸根吧！我輕輕一吹，它又飛走了。

我又重新擡起頭，月亮更靚了，半個銀白的盤掛在天宇，茫茫穹際閃爍幾點飄忽的微茫，不知是天上的星呢，還是人間的燈。及近，隔壁人聲的低語，偶爾夾雜風拂落葉的聲音，及一陣陣鳥兒的殘唱。

當炎夏腳步的餘音還未散盡的時候，在時令上，秋的使者已悄悄降臨人間，。在兩位季節女神相互擦肩而過的一剎那，大自然便將他的氣魄，他的豪情，一併歸於風。在此之後，隨着天氣轉涼，展現在人們面前的，便是一頁完全屬於秋的風景了。

我信步走出，來到寧靜的小廣場，小草無聲，樹木無聲，可我似乎又聽到他們在低語。在說什麼呢？想必是對秋神的不滿吧。。頭頂一架飛機掠過，打破了這美好的沉寂。月亮瘋了，草木也狂躁起來。風兒不那麼柔和了，有如龍在長嘯，龍在吟唱。黑暗動搖了，星月被一片精靈而調皮的雲遮住了，不久，雲兒又極不情願的飄走了。月兒笑了，這光更亮了，在雲飄走的一瞬間，大地漸被銀光普照，彷彿是在黑暗退卻後，又看到了希望。

光又回來了，一絲溫暖涌進了我的心。

[思路分析]結合隨筆的特點來了解隨筆的寫法隨筆重要的是寫出自己真正想寫的內容，而不必拘泥於形式[解題過程] 隨筆，顧名思義，至少有隨時筆錄和隨意運筆兩重含義。

今天的隨筆，既有傳統隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啓發，經魯迅、周阿人、林語堂、梁實秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風格。在很多時候，隨筆是個人情感的載體，也是個性的表現舞臺，常常流露出一種自然美。

但隨筆並不是一種隨意抒寫的文體，寫作時也有一定的規範。它往往從生活中和書本中得題，多爲信手拈來，借題發揮，順勢點竄，視野比較開闊；談天說地中傳出深刻獨到的人生體驗，左右逢源的淵博知識。

他的思路絕不拘泥於某一點靜觀不動，而如行雲流水般運動不止，條理暢達；它的語言幽默機智，平易輕靈，有談話風，家常味，如長者閒嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經的作文架勢，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經營。

其文思常常如“風吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長可短，順勢而成，發乎自然。 一、注意感悟生活，以保證隨筆的質量。

生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發我們創作的靈感，正是我們創作的源泉，正是我們感悟的種種對象。

在感悟時，一要注意觀察。這裏所說的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細細地“審視”，要用心去感受所觀察對象的形、色、聲等，使之成爲心靈的一部分。

其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個對象，並不是真正地感悟，而是要對觀察對象進行體驗、咀嚼、思考，也就是要不斷地問爲什麼，並一一回答出這所有的“爲什麼”，這樣，就可能由小到大，由表及裏，由現象到本質，由特殊到一般，寫出其中的深刻內涵，人物也可以表現得很豐滿，小角度可以展現全局，小細節可以盡顯本質。

例如下面這篇文章： 孔雀河 孔雀河是一條東西流向的河。如果"追根溯源"，它的上游要從發源於北天山深處的開都河算起。

開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖。孔雀河則從博斯騰湖出發，先向西南拐了一個小彎，爲庫爾勒、尉犁兩個城市送去沙漠甘露，然後掉頭向東，一直沿着塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最後注入羅布泊。

新疆這地方，有水就有好風光。"開都河--博斯騰湖"是一條銀線墜着一顆明珠；"孔雀河--羅布泊"又是一條銀線墜着一顆明珠。

這上下兩個半截連在一起，形成一個水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。 這水系的上半截，"開都河--博斯騰湖"一線，如今仍有綺麗風光。

去年，我曾進入天山深處，在巴音布魯克草原見過開都河上游的迷人景色，那裏有一個很大的天鵝自然保護區。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。

博斯騰湖，維吾爾語意爲"綠洲"，古稱"西海"。東西長約70餘公里，南北寬約20-30公里不等，是新疆最大的淡水湖，也是我國最大的內陸淡水湖。

青海湖比它大，但青海湖是鹹水湖。不過，博斯騰湖也並不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在於半邊是淡水，半邊是鹹水，只是淡水區域大於鹹水區域而已。

有了博斯騰湖，纔有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10餘種候鳥，盛產鯉、草、青、鰱、鱅等魚類。

春夏季節，湖區大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風景。可是，近年來有消息報道說，博斯騰湖正在變鹹，這絕對不是一個好消息。

西域許多古城的湮滅，都同水源乾涸、鹽鹼化加劇有關。我曾去看過被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽鹼化景象過目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

這水系的下半截，"孔雀河--羅布泊"一線，則早已徹底乾涸了。孔雀河是一個美麗的名字。

我遙想它在古代水流豐沛時的情景，那時沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內見到過一頭當地出土的犀牛化石，足有兩三頭大象那麼大。

由於它的頭骨化石實在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質材料做了一個頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動物，食量大得驚人，證明這一帶遠古時候氣候非常溼潤，植被非常茂密。

吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區相鄰，中間只隔了一道時斷時續的庫魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動物種類一定很多。

那麼，孔雀河是不是因爲古代這裏的孔雀很多而得名呢？幾年前，我曾就此問題在庫爾勒請教過一位當地考古專家。據他說，孔雀河這個美麗名字，卻是產生於一個小小的差錯。

自古以來，當地少數民族牧民擅長製革，而製革過程需要將浸泡過的皮張拿到河中去揉洗，發出"孔切"、"孔切"之聲。後來測繪地圖時，外地來的測繪。

數學只要掌握方法就可以，還要多百念念

數學只要掌握方法就行，還要多念念相關的法則，要多看看練習題。度

英語就死背死念就行，多做一些英語題目，念多點單詞和句型，掌握它的運用方法。

歷史就要多問看看書本的知識，不但要看，而且還要理解，要念得出來，還要做有關練習題目就OK啦。

政治考卷上選擇題佔多數，其次就是自答題，還有按照課文內容填空什麼的，要多看看和答會念課文的重點知識。

生物也是要多看看課回本相關知識和要會念它，還要多做些生物的選擇題。

以上方法有些是我老師說的哦，只要在答考試時用一種平常心去看待就行啦。

祝您能考取好成績吧。