茅坤生平
茅坤反對前後七子“文必秦漢”的主張,提倡學習唐宋古文。他評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和後世有很大影響。此書選輯唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家文章共 164卷。每家各為之引。總序中説:“世之操觚者往往謂文章與時相高下,而唐以後且薄不足為。噫!抑不知文特以道相盛衰,時非所論也。”所以茅坤選文目的在於宣揚八人文章中得“六經”之精髓者,對韓愈尤為推崇。他評述文章藝術形式也不出八股文筆法範圍。他評點註釋雖多有疏漏、錯誤之處,但此選本繁簡適中,可作為初學者之門徑,因此幾百年來盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。茅坤的散文刻意模仿司馬遷、歐陽修。行文喜跌宕激射。但是,由於為文好摹擬,佳作不多。今存《白華樓置稿》11卷、《續稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年錄》7卷,以及《浙江分署紀事本末》、《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿門集》。
錢謙益對茅坤多讚賞之詞:“(茅坤)為文章滔滔莽莽,謂文章之逸氣,司馬子長之後千餘年而得歐陽子,又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者,批點唐宋八大家之文以正之。”
茅坤生於明武宗正德七年(1512),吳興人(現浙江省湖州人),嘉靖十七年(1538)得中三甲進士。歷任青陽、丹徒兩縣知縣,因政績卓著,於嘉靖二十四年(1545)冬十二月,破格擢升為禮部儀制同主事,未幾,遷任吏部稽勉司,曾受牽連於嘉靖二十五年(1546)被外調謫為廣平通判。後又屢遷廣西兵備僉事、河南副使。時廣西數股瑤僮利用壁立山勢,盤礴六七百里,劫殺吏民,督府嘗疏請三省夾剿未果。兩廣總督應木賈聞茅坤之才,特檄坤至廣西以大徵一切軍興事宜相屬。茅坤一反大徵之慣用手法,用“雕剿”(即“倏而入,倏而出,如雕之搏兔然”)之法,獲大勝,被總督歎為“奇才”。因“雕剿”有功,晉升其官階二級。當時,茅坤年輕氣盛,恃才傲物,終被忌者所中,於嘉靖三十四年(1555)解職還鄉,開始了長達四、五十年的鄉居生涯。嘉靖末,倭寇屢犯兩浙,茅坤應胡宗憲請為幕僚,共商兵機。後將胡宗憲誘殺寇首徐海經歷編述為《徐海本末》一卷。後因家人橫行鄉里,為巡撫龐尚鵬所劾,削籍歸家,專事著述。萬曆二十九年(1601)卒,享年九十。葬武康(今德清縣武康鎮)雞籠山。
《湖錄》記載茅坤的藏書在當時稱霸一方,書樓名“白樺樓”、“玉芝山房”,收藏宋元刻本較多。家編有《白樺樓書目》。有藏書樓數十間,仍充棟不能容,後由其孫茅元儀(茅坤次子茅國縉之子)又編有《九學十部目》。分為九學十部。九學為:一經學、二史學、三文學、四説學、五小學、六兵學、七類學、八數學、九外學。九學而外,再加世學,號曰十部。其藏書印有“茅坤”、“桐園”、“墨香亭”等。
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1、酒池肉林(拼音:jiǔchíròulín)是一則來源於歷史故事的成語,成語有關典故最早出自於西漢·司馬遷《史記·殷本紀》。2、“酒池肉林”的原義是殷紂以酒為池,以肉為林,為長夜之飲;原指荒淫腐化、極端奢侈的生活,後也形容酒肉極多;在句子中可充當賓語、定語。...
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用巫醫造句子
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...
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1、倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師,又史皇氏,又曰蒼王、倉聖。《説文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為“造字聖人”。2、據《河圖玉版》、《禪...