樂鈞的資料,樂鈞的簡介
當時的兩淮鹽政、江西南城人曾燠(嘉慶五年舉人,任內閣中書官貴州黔西知府),風雅好士。嘉慶九年至十年,曾召樂鈞至幕中,主揚州梅花書院講席。頗得曾賞識,謂其所長不惟詩,諸體之文,靡不綺麗。其駢文與張惠言、李兆洛等並稱“後八家”,入《後八家四六文選》。其詩,張維屏以為“江西詩家,蔣苕生(士銓)後,樂蓮裳、吳蘭雪(嵩樑)”;楊希閔則稱其才遜於吳,“而真意流露,秀韻天成,則反勝之”。亦工詞,早學柳永、周邦彥,後則“鬱勃如寒泉奔進,冷峻而奇峭”。與蔣士銓、勒方錡、文廷式被稱江西四大家,選入《清名家詞》。筆記小説《耳食錄》與蒲氏《聊齋志異》媲美。有《青芝山館全集》,曾燠序之。嘗賦《綠春詩》二十章,又續賦三十章,盛行於時。
鈞與劉嗣綰、陸繼輅等著名學者賞析藝文,討論經史,倡和無虛日,因之他“所學日進,詩、古文辭務追古人不傳之隱”。“鈞才華豐豔,執騷壇牛耳者幾十年,大江南北知名之士罔不心折”。曾燠在為樂鈞《青芝山館全集》所作的序中雲:“不圖同世乃有樂生,君載臨川之筆,觀廣陵之濤,寓餘題襟館中,常淹歲晷。傾其舊作,...
樂鈞是清代乾嘉時期的文學家,在詩、詞、駢文以及小説方面都頗具成就。其代表作《耳食錄》脱稿於乾隆五十六年,乾隆五十七年刊印,吳蘭雪為序,是一部志怪小説。此後在道光元年,同治七、十年先後又重刊三次,可見為時人所重。雖然從整體上來説《耳食錄》不能跟文言小説的巔峯之作《聊齋志異》相媲美,但《耳食錄》藝術上的特色,決定其在文言小説領域應占一席之地。
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燈火闌珊處的三種解釋
1、燈火闌珊有燈火漸漸散盡的意思。2、燈火闌珊在詩中説的是天空飄灑下來的禮花,快接近地面時早已熄滅散盡,所以即使頭上有流光溢彩,站立的地方卻是昏暗的。3、還有一種説法認為,站在燈火闌珊處的那個人,是對作者自己的一種寫照。根據歷史背景可知,當時的他不受重用,...
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源清流潔造句
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...
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心樂之原文及翻譯
1、心樂之的樂意思:以……為樂,對……感到快樂。2、原文:《小石潭記》【作者】柳宗元【朝代】唐從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭...
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用一個又一個造句子
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...