民歌《行在军中谣》原文及赏析
张家寨里没来由,
练他花腿搬石头。
二圣犹自救不得,
行在盖起太平楼。
——宋·庄绰《鸡肋篇》卷下
这是南宋初年,流行在临安一带士卒中的歌谣。庄绰《鸡肋篇》卷下云:“车驾渡江,韩刘诸军皆征戍在外,独张俊一军常从行在。”跟随高宗领军临安的张俊,在军营中训练花腿军,主要使之搬运花石,以供皇帝及张俊一伙在太平楼行乐。此举的直接后果是“人皆怨之”,于是“众卒谣云”。由此可知,此首民歌亦系“缘事而发”,士兵们非直言不足以表达其事其情。民歌的内容看起来颇简单,似乎矛头所指张俊等人,但实际在歌词背后所隐藏着的是整个时代的危机。北宋末年, “靖康之难”以后,徽宗、钦宗二帝被金人掳去,民族矛盾极为突出。北中国被金人占领,高宗被迫南迁。建都临安后,本应以巩固边防,筹谋恢复宋代江山之大业为重,然统治者所思所想仍以享乐为主。当时张俊在士卒中文刺花腿的原因,可能害怕士卒逃跑。《鸡肋篇》又云:“绍兴四年夏,韩世忠自镇江来朝,所领兵皆具装。以铜为面具。军中戏曰‘韩太尉铜顩,张太尉铁顩’”。所谓“铁顩”,意指无廉耻不畏人。这首歌谣正是针对高宗及张俊一伙的无廉耻,表达了广大人民和士兵的愤慨感情。
首句总写张俊的军营,以“没来由”三字概括主题,暗指统治者的昏庸腐朽,所作所为不顾国家,无道理之事甚多。下面三句所列举的三件事都是“没来由”的具体化。在三件事中,又有层次的不同。二、四两句所陈述的训练花腿军和太平楼行乐,是民歌作者感情激愤的两个突出典型事件。行在:即皇帝外出巡幸所居住之处。第三句“二圣犹自救不得”写高宗及张俊等南宋小朝廷,面对二圣徽宗、钦宗被金人掳去的严峻现实,仍偏安一隅,置民族存亡于不顾,故这一句系民歌作者所思考的深层结构,也是全首民歌最沉痛的方面。
全首仍用民歌中常见的七言四句体式的结构方法,但在组合中,不同于以“兴”起句的“月子弯弯照九州”等类民歌,而是“赋”的直言,有叙事的细节存于其中。由于不用比兴,故开始即直陈其事,第一句即成为提炼主题,概括全首的总括句,第三句是作者愤怒和痛苦的渊源,二、四两句是引导人们去深入思考现实问题的具体情节。四句的有机结合,就是整个时代的缩影,所以整首并非杂似乱麻,而是有着不可分割的发展变化的脉络在内,层次十分清楚。
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