遺文造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、不虛美，不隱惡，故得有所懲勸，遺文可觀，則《左傳》稱《周志》，《國語》有《鄭書》之類是也。

2、後來，張千載歷盡艱辛，揹負文山先生的骨、齒、爪、發及遺文南歸，移葬於家鄉廬陵富田鶩湖大坑……

3、譬如第一場留住手藝，鄭永巨集就整理一套“老手藝”的書籍，還將邀請金銀彩繡、寧波走書藝人做客書房，現場展示、講授寧波非遺文化。

4、目前，土族納頓節、土族於菟、土族盤繡、土族婚禮、土族服飾等土族民俗、土族文化專案已經被選入國家非遺文化遺產名錄。

5、“遺文逸句”，是指傳世文獻記載;“方土可驗”，是指實地考察。

6、又行進了幾個時辰，果然在源頭盡出有偌大的一洞穴，那洞口壁端經多年累月的風雨沖刷，原有的字跡已然模糊不清，隱約可以辨認出這是前朝遺文，斗箕大小的楷書體。

7、昔年南宋末代皇室得嶽武穆遺文，由此避亂於桃花源，乃使國祚續存。

8、曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

9、史記石室金匱之書”;一曰“百年之間天下遺文古事靡不畢集太史公”。

10、張五十丈遺文告趁郡中有筆力早寫一本見示，極所渴見，不必待編定，亦不以示人。

11、惟虞、夏、商、周之遺文，更秦而幾亡，遭漢而僅存，賴學士大夫誦說，以故不泯，而世主莫或知其可用。

12、吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。

13、我們懷著敬仰的感情朗誦了烈士的遺文。

14、他日清朝應秉筆，黨人碑後勒遺文’。

15、評騭烈士之文曰“不過熱血之外，守常先生還有遺文在。

16、王潤生徒孫，長沙市市級非遺文化八拳傳承人。

17、建衡三年，皓追嘆瑩父綜遺文，且命瑩繼作。

18、所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀。

19、其中，《吉祥蒙古貞》由非遺文化“安代舞”演變而來，以東蒙短調為背景音樂，舞者以紅綢為道具，展示迷人的蒙古貞文化。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。