嘎達梅林的鋼琴音樂術語是什麼

嘎達梅林的鋼琴音樂術語是鋼琴即興蒙古族民歌，《嘎達梅林》鋼琴表達節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆。鋼琴是西洋古典音樂中的一種鍵盤樂器，有樂器之王的美稱。由88個琴鍵（52個白鍵、36個黑鍵）和金屬絃音板組成。義大利人巴託羅密歐克里斯多佛利在1709年發明了鋼琴。88鍵鋼琴音域範圍從A0（27.5Hz）至C8（4186.01Hz），108鍵則是最高至B8（7902.13Hz），幾乎囊括了音樂體系中的全部樂音，是除了管風琴以外音域最廣的樂器。鋼琴普遍用於獨奏、重奏、伴奏等演出。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

嘎達梅林的鋼琴音樂術語是什麼

嘎達梅林的鋼琴音樂術語：

鋼琴即興蒙古族民歌《嘎達梅林》鋼琴表達節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆。

嘎達梅林屬於哪種調式

嘎達梅林屬於哪種調式？（B）

A. 徵調式 B. 羽調式 C. 商調式 D. 宮調式

羽調式的基本定義的擴充套件：

羽調式是以商音為主音的民族調式。在五聲羽調式中是由兩個c類三音列構成的，五聲羽調式具有明顯的小調式特徵，羽-宮的小三度、羽-徵的小七度音程充分顯示了它的小調性質，屬於小調色彩的調式。

羽調式音樂的作用的擴充套件：

羽調式音樂特性，能達到安神助眠的良好作用；亦可調和腎臟、膀胱功能，並抑制心火。柔婉的琴音傳達出如水般的清涼，帶來通體的舒暢自在。

《嘎達梅林》的基本介紹：

《嘎達梅林》是短調音樂，其結構規整、節奏整齊、句幅較窄、字少腔多，具有敘述性的特徵，有的帶有舞蹈性。而長調音樂節奏自由，句幅寬大，旋律舒展悠長，腔長字少，常用特色襯詞，大多為散板，具有濃郁的草原氣息。

蒙古族長篇敘事歌《嘎達梅林》產生於內蒙古科爾沁左翼中旗，流傳於周邊許多地方。據不完全統計，近現代在科爾沁左翼中旗流傳的蒙古族民歌有上千首，以《嘎達梅林》較具代表性。

求交響詩《嘎達梅林》賞析

嘎達梅林的欣賞

簡短的引子過後是主部第一主題，由雙簧管奏出主旋律，以絃樂奏顫音襯托，主題表現遼闊寬廣的草原以及牧民生活的和平景象。兩遍之後，突然在伴奏中出現了不安的三連音，預示著即將發生的故事。引出的主題是用原民歌創作的。它具有環境的音型，帶有不安、痛苦、無奈等複雜情緒，經多次在不同音區反覆之後，在三連音的伴奏下又出現了第一小提琴和大提琴以復調的手法奏出第一主題。伴奏不斷加強，構成了反抗與奮鬥的情緒。副部一開始以小號奏出了反抗的音調。長號和大號奏出了反面形象的主題，表現封建王爺開始。接著，人民的力量開始聚集。由不安的主題變為號召起義的主題，即嘎達梅林的主題，由小號和長號響亮地奏出。告訴人們，反抗的怒火燒起來了。隨後反抗鬥爭的主題此起彼伏，在附點音符的伴奏下，形象地描繪了鬥爭的巨集偉場面。反面形象的音調也交織進來，仍由長號演奏並有些變形。而後，在木管的三連音和鋼琴琶音的伴奏下，絃樂奏出了第一主題，寬廣而燦爛，意味人民鬥爭取得了一定的勝利。三連音下行伴奏又預示反動勢力的，定音鼓和鈸猛烈敲擊，整個樂隊的一個長音和最後一聲悲壯的鑼聲，民族英雄嘎達梅林英勇犧牲了。最後是長大的尾聲，表現了人民對英雄的哀悼以及化悲痛為力量，繼續鬥爭的決心。

70年前蒙古族英雄嘎達梅林為保護草原和百姓，率領各族人民奮起反抗的故事。我清晰記得那一幕，身負重傷的嘎達梅林，手持長，向著河心走去，隨著反動軍隊的一陣聲，嘎達梅林逐漸被激流吞沒，水面一片殷紅，天邊殘陽如血……此等悲壯的畫面，反映了蒙古人心中不倒的旗幟――嘎達梅林，他捍衛的不僅僅是尊嚴，他捍衛的更是一個民族的希望！汙濁的渾水濺在他臉上，明亮有神的目光卻閃亮著堅毅。他選擇了一條佈滿了荊棘的道路，光明在哪？就是民族的解放，這就是火炬，為他照亮前路。

為人民服務的人，好比一顆珍珠，擱在哪裡都閃閃發光。孟子說：“今王與百姓樂，則王”。而我說：“與國家同命運，與百姓同歡樂，則國家可興，人民可富矣！”嘎達梅林這個英雄的奮起，號召了一個民族的反抗，驚醒了一個民族的靈魂！他是一顆種子，把生命註釋成反抗！在反抗中孕育美好，就像風雨後出現的彩虹一樣燦爛，就像黎明時看見的朝陽一樣奪目。夢鄉中，那乍起琴聲如泣如訴，那高飛雄鷹盤旋不去，嘎達梅林的名字也永遠留在了草原人民心中，讚頌他的歌聲也飄向了草原的四面八方。

音樂《嘎達梅林》的作品分析

大提琴協奏曲《嘎達梅林》是中國大提琴音樂創作領域中具有典範意義的大型作品。從音樂形態方面來看，她是東方音樂文化與西方音樂文化的碰撞與結合的結晶。她在以中國少數民族民間音樂為素材，借鑑和運用西洋音樂創作體裁與技法進行大提琴音樂創作方面，為後輩做出了榜樣。作品的曲式結構是自由的奏鳴曲式，與傳統典型的奏鳴曲式有點不同；在調式調性的運用方面也頗具民族特色；另外，獨奏大提琴在作品中的表現力也很貼切。（嘎達梅林）背景 內容

對“嘎達梅林”的解釋，最普遍的解釋是：“嘎達”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年犧牲。“嘎達”是幼子的意思，“梅林”是官銜。

《嘎達梅林》這首內蒙古民歌 ，唱的是歷史上一個真實的故事：

1929年前，蒙古族封建王公達爾罕企圖出賣旗地，便勾結東北軍軍閥強行開墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強烈反抗。嘎達梅林代表人民的利益到瀋陽去控告。但是，事與願違，不僅控告無效，他反被捕入獄並被判處死刑。嘎達梅林的妻子牧丹聞訊後，帶領群眾劫獄，救出了嘎達梅林。嘎達梅林率眾起義，形成了一場轟轟烈烈的反抗封建貴族統治的大規模武裝鬥爭。後來，嘎達梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，後在戰爭中壯烈犧牲。

原歌歌詞有五百多段，人們經常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運用了形象化的比興手法，抒發了人民對英雄崇敬懷念的感情。

歌曲的旋律採用了蒙古族常用的五聲羽調式作基礎，用上下句單樂段結構的曲式寫成。兩個樂句的節奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重複，旋律低沉。總起來看，歌曲的節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=9233320&SUID=EGBNBFDHDNCBCOPIBOLGEMCBCDOIPNFP具體在這裡。

嘎達梅林

南方飛來的小鴻雁啊

不落長江不呀不起飛

要說起義的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

北方飛來的大鴻雁啊

不落長江不呀不起飛

要說造反的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

(music)

天上的鴻雁從南往北飛

是為了追求太陽的溫暖

反抗王爺的嘎達梅林

是為了蒙古人民的利益

天上的鴻雁從北往南飛

是為了躲避北海的寒冷喲

造反起義的嘎達梅林

是為了蒙古人民的利益

(伴唱)

南方飛來的小鴻雁啊

不落長江不呀不起飛

要說起義的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

要說起義的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

這是他的歌詞你好好體驗吧

內蒙歌嘎達梅林運用的演奏技巧是手指跳音嗎

在影片《嘎達梅林》中，作曲家三寶以蒙古民歌《嘎達梅林》為音樂素材，通過變形、變奏、緊縮等手法創作出《嘎達梅林》主題音樂、愛情主題音樂和牡丹主題音樂三個主題音樂。英雄嘎達梅林是影片的中心人物，因而，氣勢磅礴的《嘎達梅林》主題音樂也是貫穿影片的第一主題音樂。作為核心音樂的輔主題音樂，嘎達梅林與妻子牡丹的愛情主題音樂，在影片中發揮著至關重要的作用。牡丹主題音樂是一個富於女性化的主題音樂，該主題音樂與嘎達梅林主題相互交替，貫穿整個故事情節，在塑造人物形象上發揮著重要作用。

歌曲《嘎達梅林》表達了一種什麼樣的風格和情緒？

全面記敘了嘎達梅林率領貧苦牧民反抗封建王公和軍閥掠奪土地的正義鬥爭，生動地表達了嘎達梅林主持正義、為民請命、不畏的英雄形象，謳歌了蒙古族人民不屈不撓的鬥爭精神。

《嘎達梅林》以20世紀30年代發生在科爾沁左翼中旗的嘎達梅林起義事件為素材。長詩用了段落重疊的手法，集中抒發了對英雄的懷念與崇敬。

這是一首建立在蒙古族常用的五聲羽調式基礎上，由上、下兩個樂句構成的短調民歌。音調寬廣豪邁、莊重肅穆，既表現了人民群眾真摯深厚的感情，又突出了英雄的高大形象。

擴充套件資料：

《嘎達梅林》最初由陳清障、鵬飛、孟和巴特、達木林、軍力、美麗其格、鬆來扎木蘇、塞西雅拉圖等人翻譯整理後，1950年發表於《人民文學》上。自此《嘎達梅林》聲名鵲起，在全國範圍內有了一定的影響。

嘎達梅林的起義是為了保護蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。

光是科爾沁草原就“出荒”十一次。今天大部分草原都已沙化，成為“科爾沁沙地”，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。

科爾沁沙地正以每年1.9%的速度在發展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝，河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。

嘎達梅林是長調還是短調？？？

答案是短調

蒙古民歌從音樂特點來講,大致分為“長調”和“短調”兩大類。

1.長調民歌。長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉，並有獨特而細膩的顫音裝飾。長調民歌用蒙古語歌唱，其節奏舒緩自由，字少腔長，且因地區不同而風格各異。錫林郭勒草原的長調民歌，聲音嘹亮悠長，流行有《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原的長調民歌則熱情奔放，有《遼闊草原》、《盜馬姑娘》等。阿拉善地區的民歌節奏緩慢，流行有《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等。科爾沁草原的民歌以抒情為主，流行的有《思鄉曲》、《威風矯健的馬》等。昭烏達草原民歌流行的有《翠玲》、《孟陽》等。長調民歌在一些長音的演唱上，可以根據演唱者的情緒自由延長，從旋律風格及唱腔上具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。長調民歌的襯詞均以“嗒咿”、“咿喲”、“咿喲”等。高音的襯詞一般為開口音或半開口音；中音的襯詞較靈活，結尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音。

在60年代風靡一時的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《讚歌》，以及藝術魅力至今不衰的《走上這高高的興安嶺》等歌曲，即是以長調民歌力基礎所創作的。�

2.短調民歌。與長調民歌明顯不同的是，短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。往往是即興歌唱，靈活性很強。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區其他農業和半農半牧區的民歌，都是短調民歌。短調民歌也叫爬山調，山曲兒，多用漢語演唱。所以，不僅內蒙古西部地區的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。� 在蒙古族民歌中，有很多長篇敘事的歌，如著名的《嘎達梅林》，它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場，為了牧人的生存，同達爾罕王和反動軍閥張作霖鬥爭的故事。

在我國民族民間藝術寶庫中，蒙古族民歌以其豐富的內容、獨特的草原風格大放異彩，深受人們的歡迎和喜愛，很多藝術家在草原的歌海里採風，使蒙古族民歌得到進一步的整理、保護、傳播。

嘎達梅林 大提琴曲譜

嘎達梅林（蒙古語：嘎達是小兒子，梅林是官職）名那達木德（公元1892－－1931）

內蒙古科爾沁左翼中旗人。1929年，該旗扎薩克達木汗王出賣旗裡的土地並勾結東北軍閥強行開墾草原，嘎達梅林代表人民的利益，赴奉天（瀋陽）告狀，反而被捕入獄，當年越獄後，在“測量局，不許掠奪民財”的口號下，率眾起義，轉戰昭烏達盟、哲裡木盟一帶，隊伍達千餘人，終因寡不敵眾，1931年戰死在遼河。

嘎達梅林是蒙古族人民崇拜的民族英雄，至今科爾沁草原上還流傳著許多關於他的故事，有長篇敘事詩、民歌等，解放後由著名作曲家辛滬光作的《嘎達梅林交響樂》曾受到國內外音樂界的好評，長期廣泛流傳在內蒙古草原上的民歌“南方飛來的小鴻雁，不到長江不起飛，要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地”，熱情歌頌了嘎達梅林率領大家反抗統治階級殘酷壓迫的感人事蹟。這裡介紹一首大提琴演奏的＜嘎達梅林＞體現了對民族英雄的深切哀思，跟以往不同的版本有其不同的風格。

嘎達梅林是長調歌曲還是短調?

《嘎達梅林》是短調音樂。

《嘎達梅林》是短調音樂，其結構規整、節奏整齊、句幅較窄、字少腔多，具有敘述性的特徵，有的帶有舞蹈性。而長調音樂節奏自由，句幅寬大，旋律舒展悠長，腔長字少，常用特色襯詞，大多為散板，具有濃郁的草原氣息。

短調在蒙古語中稱之為寶古尼道，與長調民歌烏日圖音道相對而言，泛指那些曲調短小、具有明確節奏節拍的歌曲。其音樂特點為曲調簡潔，裝飾音較少，旋律起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特徵。

歌曲介紹：

短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區，往往是即興歌唱，靈活性很強。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。

短調民歌也叫爬山調，山曲兒，多用漢語演唱，所以不僅內蒙古西部地區的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。著名的《嘎達梅林》，它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場，為了牧人的生存，同達爾罕王和反動軍閥張作霖鬥爭的故事。