呆若木雞怎麼寫

今天，我讀了《呆若木雞》一文。

讀後，我受益匪淺。《呆若木雞》講述的是教人怎麼養雞。

有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。 紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？” 紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”

過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行， 它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。” 又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”

10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。

其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”原來，目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，不是真呆，只是看着呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退羣雞。

而活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。 《呆若木雞》一文中“鬥雞”精神內斂，令其它“鬥雞”不戰而走的故事，讓人回味無窮，給我許多啓示：在生活中，我們處在一個競爭激烈的社會，當我們的能力都很優秀時，有“鬥雞”精神會更突出。

當我們的能力相當時，有“鬥雞”精神的一方會更好。當我們的能力高低不等時，有了“鬥雞”精神的弱勢想勝利也有可能啊！“鬥雞”精神值得我們學習。

今天，我讀了《呆若木雞》一文。讀後，我受益匪淺。

《呆若木雞》講述的是教人怎麼養雞。有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。 紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？” 紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。” 過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行， 它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。” 又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”

10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”

原來，目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，不是真呆，只是看着呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退羣雞。而活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。

《呆若木雞》一文中“鬥雞”精神內斂，令其它“鬥雞”不戰而走的故事，讓人回味無窮，給我許多啓示：在生活中，我們處在一個競爭激烈的社會，當我們的能力都很優秀時，有“鬥雞”精神會更突出。當我們的能力相當時，有“鬥雞”精神的一方會更好。當我們的能力高低不等時，有了“鬥雞”精神的弱勢想勝利也有可能啊！

“鬥雞”精神值得我們學習！

安若泰山 形容極其平安穩固。

同“安如泰山”。傍若無人 好象旁邊沒有人在。

形容神情態度高傲自如。背若芒刺 猶言芒刺在背。

辨若懸河 辨，通“辯”。猶言口若懸河。

炳若觀火 形容看得清楚明白。炳若日星 光明如同日月星辰。

同“炳如日星燦若繁星 燦：燦爛。繁：衆多。

亮晶晶的就像天上衆多的星星。比喻才能出從的人很多。

齒若編貝 編：順次第排列；貝：貝殼。形容牙齒整齊潔白。

呆若木雞 呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。

形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。洞若觀火 洞：透徹。

形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣。恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。

形容對某些人或事物的盲目尊重。功若丘山 功：功績。

若：像，如同。功績像山一樣。

比喻功績非常大。固若金湯 金屬造的城，滾水形成的護城河。

形容工事無比堅固。化若偃草 指教化推行如風吹草伏。

形容教化之易推行。歡若平生 像平素久以相交一樣地歡樂。

渙若冰釋 猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。

渙若冰消 猶言渙然冰釋。象冰遇熱消融一般。

形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。寂若無人 寂：寂靜。

寂靜得就像沒有人一樣。矯若驚龍 矯：矯健。

常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。矯若遊龍 常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。

同“矯若驚龍”。較若畫一 指明確一致。

斠若畫一 公平持正；整齊畫一。噤若寒蟬 噤：閉口不作聲。

象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。

多用作貶義。口若懸河 若：好象；懸河：激流傾瀉。

講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。

曠若發矇 曠：空曠；開闊。蒙：眼睛失明。

眼前突然開闊明朗，好像雙目失明的人忽然看見了東西。亦比喻使人頭腦忽然開竅，明達起來。

爛若披掌 形容對情況非常熟悉。爛若舒錦 形容文辭華麗。

同“爛若披錦”。冷若冰霜 冷得象冰霜一樣。

比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。

寥若晨星 寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。

指爲數極少。燎若觀火 指事理清楚明白，如看火一般。

瞭若指掌 了：明白；指掌：指着手掌。形容對事物瞭解得非常清楚，象把東西放在手掌裏給人家看一樣。

凜若冰霜 凜：冷。冷得象冰霜一樣。

比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。

凜若秋霜 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。

同“凜若冰霜”。面若死灰 形容因心情極度沮喪或驚恐而臉色灰暗。

邈若河漢 形容奇異怪誕之極。邈若河山 形容遙遠得如隔山河。

同“邈若山河”。邈若山河 形容遙遠得如隔山河。

明若觀火 象看火那樣清楚。形容看事物十分明晰。

命若懸絲 比喻生命垂危。目若懸珠 眼睛象一對懸掛的珠子。

形容眼睛明亮有光彩。判若鴻溝 判：區別；鴻溝：古代運河，在今河南省，秦末是楚漢分界的一條河，比喻事物的界線。

形容界限很清楚，區別很明顯。判若兩人 形容某人前後的言行明顯不一致，象兩個人一樣。

判若水火 判：區別。比喻兩者顯然相反，互不相容。

判若天淵 高低差別就象天空和深淵那樣懸殊。判若雲泥 高低差別就象天上的雲彩和地下的泥土那樣懸殊。

旁若無人 身旁好象沒有人。形容態度傲慢，不把別人放在眼裏。

翩若驚鴻 比喻美女的體態輕盈。棄若敝屣 敝：破；屣：鞋。

象扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。

契若金蘭 比喻朋友交情深厚。輕若鴻毛 比大雁的毛還輕。

比喻毫無價值。同“輕於鴻毛”。

色若死灰 面目慘白。原比喻面部沒有什麼表情。

現形容十分害怕的神情。勢若脫兔 勢：攻勢。

脫：脫逃。對敵人攻擊的速度極快，就像脫逃的兔子奔跑那樣。

視若兒戲 比喻不當一回事，極不重視。同“視同兒戲”。

視若路人 看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。

視若無睹 睹：看見。雖然看見了，卻象沒有看見一樣。

指對眼前事物莫不關心。談若懸河 猶言口若懸河。

形容能說會辨，說起來沒個完。危若朝露 危險得像清早的露水一樣容易消失。

比喻面臨死亡。向若而嘆 比喻向高明者折服，而自嘆不如。

心若死灰 死灰：已冷卻的灰燼。形容不爲外物所動的一種精神狀態。

現多用以形容灰心失意。行若狗彘 指人無恥，行爲像豬狗一樣。

行若無事 行：行動，辦事；若：好象。指人在緊急關頭，態度鎮定，毫不慌亂。

有時也指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎。懸若日月 宛如太陽和月亮一樣高高地掛在天空上。

形容作品具有永恆的生命力。言若懸河 形容能言善辯，說話滔滔不絕。

同“言類懸河”。隱若敵國 隱：威嚴莊重的樣子；若：象；敵：匹敵，同等；敵國：相當於一國。

指對國家起舉足輕重作用的人。置若罔聞 置：放，擺；若：好象。

放在一邊，好象沒有聽見似的。指不予理睬。

諸若此類 許多與此相類似的事物。

解

釋

呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

出

處

莊周《莊子·達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。

【原文】

紀渻子爲王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

紀渻[〔渻〕音shěng。]子爲王〔王〕指齊王。養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”

[〔雞已乎〕意思是鬥雞養好了嗎？]曰：“未也，方虛而恃氣。”[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。]十日又問，曰：“未也，猶應向景。”[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是爲外物所牽制。向，通“響”。景，通“影”。]十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解爲作爲鬥雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。]無敢應者，反走矣。”

【譯文】

紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”

呆若木雞選自《莊子·外篇·達生》

【原文】

紀渻子爲王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

紀渻[〔渻〕音shěng。]子爲王〔王〕指齊王。養鬥雞。十日而問：“雞已乎？” [〔雞已乎〕意思是鬥雞養好了嗎？]曰：“未也，方虛而恃氣。”[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。]十日又問，曰：“未也，猶應向景。”[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是爲外物所牽制。向，通“響”。景，通“影”。]十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解爲作爲鬥雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。]無敢應者，反走矣。”

【譯文】

紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”

有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。

紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？”

紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”

過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行， 它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。”

又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”

10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”

後來人們又把“呆若木雞”這個成語引申表示十分愚（yú）笨，也形容因爲害怕或驚奇發呆的樣子。

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(。26、《莊子》二則 混沌之死 呆若木雞

文摘參考

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解釋呆得象木頭雞一樣。

形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。出處莊周《莊子·達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。

【原文】紀渻子爲王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”

十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”

十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

紀渻[〔渻〕音shěng。]子爲王〔王〕指齊王。

養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”[〔雞已乎〕意思是鬥雞養好了嗎？]曰：“未也，方虛而恃氣。”

[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。

]十日又問，曰：“未也，猶應向景。”[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是爲外物所牽制。

向，通“響”。景，通“影”。

]十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。

雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解爲作爲鬥雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。

]無敢應者，反走矣。”【譯文】紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。

過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。

別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”。