戰雙中如何與妙算神機取得聯繫

戰雙中與妙算神機取得聯繫需要在遊戲中進入工會大廳，在工會大廳找到妙算神機的求籤機即可。

戰雙是指《戰雙帕彌什》，是庫洛遊戲研發的末世科幻題材的3D動作手遊。

在戰鬥過程中玩家可以施放4種指令，分別是普攻、消除/技能信號、閃避、必殺技。

按遊戲的載體區分，遊戲可分爲電子遊戲和非電子遊戲。

合理適度的遊戲允許人類在模擬環境下挑戰和克服障礙，可以幫助人類開發智力、鍛鍊思維和反應能力、訓練技能、培養規則意識等，但大多遊戲對人於實際生活中的進步作用非常有限。

遊戲種類還有團體性遊戲、桌面遊戲以及野外生存遊戲等。

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戰雙帕彌什聯絡協作問題答案是什麼 答案解析。

聯絡協助需要玩家回答構造體們的答案，從而獲得構造體們的協助，那麼聯絡協作問題答案是什麼呢?本期內容就爲大家介紹一下吧。

七實-脈衝

電子日記中編號第一【我】

如何觸發被動一【釋放必殺技】

機體類型一裝【甲型】

最喜歡一【人類】

【機體誰設計的一七實自己】

之前準備的禮物一【1:16七實手辦.】

能做到的事情一滿【分完成跳躍轉體三週半】

049城市的好朋友一【埃米】

脈衝機體的設計靈感一【人類的輪滑比賽】

誰不是七實的機械夥伴一【賽利卡】

卡列尼娜爆裂

具體傷害一【物理+火元素】

怎麼觸發核心一【三次三消或釋放必殺後】

牽引別人那招一【釋放籃球】

喜歡的物件一【巨大的逆元裝置】

協助開發鋪助機什麼模塊-【動力方面】

共同作戰喜歡和誰一起一【比安卡】

在空間站操作的武器一【棱鏡】

飲料的味道一【酸苦】

隸屬部隊一【工程部隊】

以上就是戰雙帕彌什聯絡協作問題答案是什麼 答案解析的相關內容了，你們都瞭解了麼?如果小夥伴們想了解更多攻略請記得多多關注我們，小編會爲你們帶來最新的攻略哦。

戰雙帕彌什妙算神機在哪

在工會大廳。

打開戰雙帕彌什遊戲後，點擊地圖找到工會大廳，進入公會大廳即可看到妙算神機的求籤機。

《戰雙帕彌什》是庫洛遊戲研發的末世科幻題材的3D動作手遊。

神機妙算成語故事

神機妙算成語故事

神機妙算成語故事1

　　 釋義

　　形容機謀高明。

　　 故事

　　赤壁大戰前夕，諸葛亮過江東與東吳都督周瑜共商破曹大計。周瑜嫉妒諸葛亮的才能，惟恐對東吳不利，藉故欲除掉他。一天，他要求諸葛亮十天之內弄到十萬支箭。諸葛亮笑着說好辦，並把工期該爲三天。周瑜暗喜，讓諸葛亮立下軍令狀，到期不完成，以軍法處置。周瑜派魯肅到諸葛亮那裏去打探情況。發現諸葛亮正在悠閒地彈琴。諸葛亮一見魯肅，拉住他的袖子道：“子敬救我！”他要求魯肅在第三天夜裏調撥20只戰船，戰船四周都用黑布蒙上，擺滿稻草人，每船配備30名軍士，讓他們帶上鑼鼓號角。魯肅不知底細，答應了。三天後，諸葛亮笑吟吟地邀魯肅一同登上戰船，船向江北駛去，漸漸近曹操的水兵大寨。魯肅驚問：“你要去送死嗎？”諸葛亮只不動聲色地勸魯肅飲酒。這時，大霧滿江，曹操聞報，說東吳派水兵來襲，他認爲這是誘敵之計，命令不許出戰，只用亂箭猛射。大霧散後，諸葛亮20只戰船上滿是箭，一數10萬多支，到周瑜處交命。周瑜嘆道：“他神機妙算，我比不上啊！”

神機妙算成語故事2

　　神機妙算的主人公是誰？

　　神機妙算的主人公是諸葛亮

　　神機妙算：神、妙：形容高明；機、算：指推測 。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化情勢，決定策略。

　　諸葛亮的簡介：

　　諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。

　　 神機妙算的典故：

　　公元208年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯合孫權，共同對付曹操。

　　東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以藉機除掉他。可是，諸葛亮早已想出了完成任務的辦法。他私下向魯肅借了二十隻快船，每隻船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。

　　曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十隻船上的草人已經掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經過後，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的'程度，我的確不如他啊。”諸葛亮巧借東風諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不着北岸的曹兵，反而會燒到自己，只有藉助東風才能火燒曹營，周瑜爲此心急致病臥倒在牀。

　　諸葛亮知道後，給周瑜開了個“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。然後，要求周瑜爲他搭起九尺七星壇做法。

　　幾天後，果然颳起了東南風。蜀軍藉助東風火攻曹營，取得了赤壁之戰的勝利。

神機妙算成語故事3

　　 出處： 明代羅貫中的《三國》第五十四回。

　　 意思： 把湊合敵方的計謀寫在紙條上，放在錦囊裏，以便利事人在緊迫時拆閱。比方有籌備的奇妙措施。錦囊：舊時封藏祕密文件或詩稿的織錦口袋。

　　三國時，東吳大將周瑜據說劉備的妻子剛逝世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時將他幽囚獄中，並用他換取荊州。諸葛亮識破此計，決心派趙雲隨同劉備入東吳成親。 讀書筆記

　　臨行，諸葛亮靜靜對趙雲說：“你維護主公到東吳，我給你三個錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳後依計而行。”後來趙雲果然依計而行，保劉備成親，並攜新夫人保險返回荊州，使得周瑜的計策成爲泡影。只落得“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談。

神機妙算成語故事4

　　【拼音】shén jī miào suàn

　　【成語故事】東漢末年，劉備派諸葛亮到東吳去聯吳抗曹，東吳大都督周瑜嫉妒諸葛亮的才能，設計讓諸葛亮在三天內造出十萬支箭。諸葛亮在夜間用二十隻快船裝上稻草人向曹軍進攻，騙回曹操十萬支箭，周瑜自嘆不如諸葛亮那樣神機妙算。

　　【典故】又能以譎數發擿奸伏，京師稱歎，以爲渙有神算。

　　《後漢書·王渙傳》李賢注：“智算若神也。”

　　【釋義】神、妙：形容高明；機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化的情勢，決定策略。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指人的決策等

　　【近義詞】錦囊妙計

　　【反義詞】無計可施、束手無策

　　【邂逅語】電腦報數；土地爺打算盤

　　【英語】wonderfulforesight(inmilitaryoperations)

　　【成語示列】（周）瑜大驚，慨然嘆日：‘孔明神機妙算，吾不如也。’

　　明·羅貫中《三國演義》第四十六回

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戰雙帕彌什公會妙算神機概率

80%。查詢《戰雙帕彌什》遊戲攻略得知，戰雙帕彌什公會妙算神機概率是80%。《戰雙帕彌什》是庫洛遊戲研發的末世科幻題材的3D動作手遊。

諸葛亮神機妙算取勝的故事有哪些?

一、關於諸葛亮神機妙算取勝的故事太多了，揮淚斬馬謖、空城計、草船借箭、借東風、七擒七縱孟獲、火燒博望坡、 火燒新野、 舌戰羣儒 、取南郡等等。無法得出哪個是最厲害的。

二、簡介（節選）：

1、揮淚斬馬謖，一說是《三國演義》中，因爲馬謖的驕傲自大導致街亭被破，街亭對於蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，因爲當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中，爲了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭來換取民心。諸葛亮此舉意在說明馬謖雖然重要，但是卻不唯一，蜀國雖然失了街亭但是還能爭霸天下。馬謖被斬，是必然的原因。

2、博望坡之戰，發生於漢獻帝建安七年（公元202年），博望坡位於今河南省南陽市方城縣博望鎮。爲抵禦劉備的北伐，曹操指派大將夏侯惇、于禁、李典、於博望與劉備交戰，劉備在殺傷一定曹軍後退兵。日後曹操將重心轉移至北方的袁譚與袁尚身上，無暇再顧及荊州的劉備，使其獲得休養生息的機會，而劉表亦不願再北伐曹操，中原南部有了數年的和平。

3、草船借箭：

那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不着急，他請魯肅借二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不爲難諸葛亮了。

關於諸葛亮神機妙算的故事

1、空城計

諸葛亮爲實現劉備夙願，率領大軍北伐曹魏，但因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官和2500名士兵在城裏。

諸葛亮傳令，藏起旌旗，打開城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上談笑風生。

司馬懿率先頭部隊到達城下，見狀認爲，諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，於是撤退。

2、草船借箭

周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不着急，他請魯肅借二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。

兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。

軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。

當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不爲難諸葛亮了。

3、火燒曹營

諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不着北岸的曹兵，反而會燒到自己。周瑜爲東風之事悶悶不樂，病倒在牀上。

諸葛亮知道後，給周瑜開了個藥方，周瑜打開一看，只見上面寫着：欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風。周瑜承認自己的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。

諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜爲他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。實際上諸葛亮自己並不會“借”風，但他通曉天文地理，通過勘察地態和生物的變化，早已經推算出十一月二十甲子日有東南風，因此自己到七星壇上裝模作樣地比劃了幾下。

到了十一月二十甲子日當天，果然颳起了東南風。周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。

然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開了七星壇，回自己的根據地夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的話：望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。周瑜只得作罷。

4、七擒孟獲

諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真正服輸，不再爲敵。

蜀漢先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍_起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。

諸葛亮採納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀漢南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任御史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀漢南方都沒有人敢再次叛亂。

5、火燒新野

諸葛亮火燒博望坡，夏侯_大敗，曹操便親自領兵伐新野。劉備放棄了新野，到樊城以避曹軍。曹操的部將曹仁領的兵到新野，見城門洞開，城中無人，便引軍進城中駐紮。夜來時分，就被火燒了。這就是“新官上任三把火”的前兩把火。

曹仁引衆將突煙冒火，尋路奔走，聞說東門無火，急急奔出東門。軍士自相踐踏，死者無數。曹仁等方纔脫得火厄，背後一聲喊起，趙雲引軍趕來混戰，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又衝殺一陣。曹仁大敗，奪路而走。

參考資料來源：百度百科-諸葛亮

《三國演義》中，諸葛亮神機妙算取勝的事有哪些?

一、 三國演義中諸葛亮神機妙算取勝的事有草船借箭、火燒赤壁、七擒孟獲、火燒博望坡、火燒新野、空城計、天水關等等。

二、簡介（節選）：

1、《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個故事。

《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

2、赤壁之戰，是指東漢末年，孫權、劉備聯軍於建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多,以弱勝強的著名戰役。這是中國歷史上以少勝多的著名戰爭之一，也是三國時期“三大戰役”中最爲著名的一場。它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標誌着中事中心不再限於黃河流域。孫劉聯軍最後以火攻大破曹軍，曹操北迴，孫、劉各自奪去荊州的一部分。

3、七擒孟獲，是三國時諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再爲敵。比喻運用策略，使對方心服。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》中有提到，《三國演義》進行了大幅度的改編和虛構創造。

諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強首領孟獲採取的攻心戰策略，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。東漢以來，南中屬於益州轄區之內，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區。

諸葛亮神機妙算的原因

諸葛亮：神機妙算，有勇有謀，胸有成竹，從容鎮定，以大局爲重。

《草船借箭》是中國古典名著《三國演義》中的一個故事。《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。

後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的讚美，因而引生創作了許多成語趣聞，戲劇表演。

擴展資料：

諸葛丞相的草船借到箭的原因：

首先，大家可能會問諸葛亮草船借箭難道就不怕曹軍射火箭來個火燒戰船嘛？要知道東漢末年的時候，火箭的確是已經出現並開始是用來的。咋一聽這的確有幾分道理，這又是木船又是稻草人的可都是易燃品呀！

曹軍要是射火箭的話，別說十萬支了，就是一萬支火箭就能把這些輕型草船燒得個乾乾淨淨了。真要這樣的話檣櫓間灰飛煙滅這句詩怕是要去誇獎曹操了。但是，這點曹操能想到諸葛亮一樣也能想到的。畢竟火攻可還是孔明的看家本領呢。但是諸葛亮算定了曹操不會用火箭。

第一，大家要了解火箭的實用性。火箭說白了就是在普通箭頭上裹一層油布，再沾上燃油點燃。可這樣一來，箭的穿透性就大大減低了，遠距離想要穿透木板的話基本是不可能的。再加上火箭重量加重，外形改變，射程也是大幅降低。所以往往射出的火箭連船板都扎不到就直接落水熄滅了。

而且要知道當時是大霧天氣，說明什麼？空氣溼度大，更難引燃戰船。這樣一來火箭的作用就被極大地削弱。實際上火箭更多是被應用在燒敵軍的糧倉，這樣不管你射沒射中火都能燒得起來。而火箭在水戰中的作用基本是不大的。

其實大家仔細想一想就知道，火箭要真有用的話火燒赤壁的時候乘着東風直接千萬火箭齊發就是了，哪裏需要周瑜黃蓋這哥倆大費周折的搞個苦肉計，最後還得搞個火船去撞人家。

然後就是火箭的製作，剛剛也說過又要油布又要燃油的。所以火箭對於油、布的需求量是極大的，而且考慮到火箭在水戰中用處不大，曹操必然不會攜帶大量供火箭用的油、布。再者火箭是要現做現用的，難以長期存放，曹操南下遠征，運輸補給壓力也是很大的，所以就是想現做也難。

故而多用於攻堅戰、陣地戰，運動戰、遭遇戰中是很難見的。綜上幾條看來，就算曹操當時想嘗試射火箭，客觀條件也是達不到的。反觀當時大霧天氣，曹操是看不到諸葛亮的具體虛實，諸葛亮也是不清楚曹軍位置的。

這時雙方就好像是瞎子打架，誰也看不清誰，一頓王八拳隨便打打到就是賺到的。但如果此時曹軍放火箭，那麼戰場就會呈現出江中一片黑暗，岸邊火光閃爍這一情景。這就相當於曹軍在自家陣地放了照明彈，岸上的曹軍那感覺就是在大功率探照燈下，被敵軍可全看光了。

那麼這場戰鬥就變成了一個明眼人打一個瞎子了。而且這個瞎子的箭還不如對面來的銳利有殺傷性。這樣看來，如果有人夜裏江上偷襲的話，是個正常的指揮官就不會射火箭。

其實，話說回來，草船借箭只是小說中羅貫中替諸葛亮借的箭，真實情況和諸葛亮可真沒啥關係。要說草船借箭歷史上有嘛？有當然是有的，而且也是發生在三國時期的，但主人公和諸葛亮沒關係，是曹操說生子當如他的孫權，想來真實歷史上的孫權遠比演義裏有存在感的多。

建安十八年，也就是赤壁之戰五年之後，曹操率大軍壓陣濡須口。東吳與曹魏就在濡須口對峙了1個月，期間就發生了許多膾炙人口的典故，其中就包括草船借箭。說在在對峙期間，孫權爲查看曹軍虛實，親自乘船出營。

但不想被曹軍發現，曹軍萬箭齊發，轉瞬間密密麻麻的箭都插在船的側面，於是船兩側重量不同，使得船發生側傾。眼看船就要慢慢往下沉，孫權靈光一閃順勢讓船掉頭，讓船另一側受箭。

然後船就這樣又取得平衡，結果孫權不僅安全離去，還收穫了大量的箭。這就是草船借箭的原型，只是到了羅貫中這，不僅時間提前了五年，還把借箭的對象變成了孔明。

不過從小說的情節發展來看諸葛借箭使得情節更加曲折吸引人。雖說內容有虛構的成分，但是也因此讓人物形象更加飽滿，更加光輝偉大。也成功塑造出諸葛亮這樣智絕的形象，並且讓這個人物形象得以數百年的流傳下來。

諸葛亮是如何神機妙算的？

1、諸葛亮的神機妙算表現：

1）算出天氣之妙——大霧。

2）算出曹操的心理——怕霧裏中了埋伏，會放箭射擊。

3）算出每船會受箭數量——五六千隻，二十條船可獲十多萬只箭。

4）算出霧散時間——能及時返航，不會被敵船追上。

5）算出曹操可能射出箭的數量、質量——符合周瑜的要求。

6）算出周瑜、魯肅心理——料其所不料。

7）算出魯肅的權利和能力——能滿足士兵、船隻、草人等要求。

8）算出點數、盤存箭只所需時間。

9）草船借箭，本身就已經非常有想法，借用敵人的製造水平，敵人的武器爲我所用，節約時間。

10）很好的把握了事件發展的尺度，不至於孫劉兩家的翻臉。

2、簡介

諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其爲忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

你還知道哪些“神機妙算”的故事呢？選一個簡要的寫下來

諸葛亮是中國赫赫有名的鬼谷子學派的傳人，智謀極高，該學派傳人如張良、范蠡等，既明白功成身退之理，也是功成身退的典範。諸葛亮26歲時就自比管仲、樂毅，而管仲、樂毅都是王佐之才，諸葛亮在未出山之前就爲只有三千人馬的劉備作出了三國鼎立及一統天下的戰略戰術謀劃——《隆中對》，歷史驗證了《隆中對》在此後數十年間驚人的準確，三國鼎立後因爲劉備不聽諸葛亮之言及其子阿斗又聽信讒言，導致一統天下之志未能實現。

諸葛亮雖爲將相,然其神機妙算、足智多謀且品格高尚, 在中華民族歷史上和民間擁有崇高的地位,他甚至超過了一些開國帝王,成爲後世景仰的楷模和中華民族智慧的化身。諸葛亮一生留下的傳奇故事很多,其病前死後還能將兵馬糧草全部撤回,將後事安排得井井有條,而且至今未見其真墳,其死令人生疑, 諸葛亮當時到底有沒有死已成爲千古之迷。根據流傳的《三國演義》中的諸葛亮的處境和智慧推算, 諸葛亮當時並未病死五丈原,但情勢不得已他只好以死爲計,金蟬脫殼,功成歸隱。 諸葛亮預知天意已定——三國歸晉，人力已無力迴天。既然無力迴天，不如及早抽身，功成身退，保全身後的名節,但明退顯然是不行的，因要報答劉備三顧茅廬的知遇之恩及託孤時的盡節以死的諾言，唯有選擇(假)死而後已，才能兩全, 諸葛亮功成身退歸隱,其金蟬脫殼之計用得絕妙，以致當世無人能破,留下千古之迷。諸葛亮以死盡節,保全了身後的名節千古流芳。

諸葛亮神機妙算,足智多謀,當世無雙。表現在:

1、《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬問計,諸葛亮應以《隆中對》，“只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下”。孔明曰“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。” (此處爲諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,自己是不得已纔出茅廬，並已提前安排了歸隱之事)

2、諸葛亮神機妙算一個月以後的特殊反常的東南風天氣及自己脫離虎口的日期。《三國演義》235頁,孔明曰：“亮雖虎口，但安如泰山,……,以十一月二十甲子日後爲期，可令子龍駕小舟來南岸邊等侯。切勿有誤。”玄德問其意。孔明曰：“但看東南風起，亮必還矣！”

3、諸葛亮神機妙算特殊的大霧,用計草船借箭,真是千古一絕。《三國演義》239頁,孔明曰：“只消三日，便可拜納十萬只箭。”……“今日已不及，來日造起。至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。”

4、諸葛亮能於瞬間準確預測並考慮好事情的始終,表現在:《三國演義》273頁,孔明曰：“……吾觀魏延腦後反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。”……孔明指魏延曰：“吾今且饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心；若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。數十年後,《三國演義》556頁,諸葛亮死後魏延果然造反, 魏延喊道“誰敢殺我？”腦後一人厲聲而應曰：“吾敢殺汝！”手起刀落，斬魏延於馬下。衆皆駭然。斬魏延者，乃馬岱也。原來孔明臨終之時，授馬岱以密計，只待魏延喊叫時，便出其不意斬之。

5、 《三國演義》471頁,孔明笑曰：“非汝二人之罪。吾未出茅廬之時，先知南蠻有驅虎之法。吾在蜀中已辦下破此陣之物也；隨軍有二十輛車，俱封記在此。今日且用一半；留下一半，後有別用。” (此處諸葛亮未出茅廬之時，先知多年後破陣之事,並提前安排妥當)

6、 諸葛亮七擒七縱孟獲，有如囊中取物,平定西南地區導致該地區從此納入中國版圖,並在以後的數千年間從不反對漢人統治。《三國演義》474頁,諸葛亮將在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”左右將士，無不感嘆。……孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。……丞相天威，南人不復反矣！……某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！”

7、《三國演義》439頁,土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。”……昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名“八陣圖”。反覆八門，……每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾吩咐老夫道：：“後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。”……陸遜回寨，嘆曰：“孔明真臥龍也！吾不能及！”於是下令班師。 ( 此處爲諸葛亮入川之時，即已預知後來劉備必不聽其言，伐吳兵敗必經此地,提前數十年布石陣阻吳十萬精兵,保全了蜀國的安危)。

8、諸葛亮可謂超級演員,其空城計表演之驚險之難度是驚心動魄和空前絕後的。《三國演義》502頁,孔明只剩下二千五百軍在城中，大開四門，孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿前軍哨到城下，果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，傍若無人。懿看畢大疑,急令撤軍。……孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等侯。”

9、《三國演義》613頁,“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”鄧艾觀訖大驚，慌忙對碣再拜曰：“武侯真神人也！我不能以師事之，惜哉！”……左右告曰：“聞武侯在日，曾撥一千兵守此險隘，今蜀主劉禪廢之。” (此處諸葛亮早已算到數十年後三國歸晉時鄧艾兵馬由此進入蜀國滅蜀。)

諸葛亮上知天文,下知地理,中通人情、兵法, 從上述事例可以看出諸葛亮之所以能夠神機妙算,在於他不僅明白天意而且始終順天意而爲。他是不會做逆天之事的,表現如下:

1、《三國演義》256頁,孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，叫雲長做了，亦是美事(從此處可以看出諸葛亮不會做逆天之事,活捉曹操就有希望一統天下,然諸葛亮並未強求)。”

2、《三國演義》547頁,魏兵奔逃無路，山上火箭射下，地雷一齊突出，草房內乾柴都着，刮刮雜雜，火勢沖天。司馬懿驚得手足無措，乃下馬抱二子大哭曰：“我你父子三人皆死於此處矣！”正哭間，忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆，滿谷之火，盡皆澆滅：地雷不震，火器無功。孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以爲司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：“‘謀事在人，成事在天’不可強也！”( 此處諸葛亮公開流露出人力不能迴天,自己不可強行逆天之事, 到了功成歸隱的時候了)。

諸葛亮金蟬脫殼功成歸隱的理由表現如下:

1、 《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬請諸葛亮出山,諸葛亮見諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”[ 此處爲諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,並已公開暗示劉備,自己是不得已出山,到時侯該功成歸隱 ,後來諸葛亮因情勢不得已只好以死爲計金蟬脫殼功成歸隱。諸葛亮假死歸隱,不能讓人識破,否則身後的名節難保]( 諸葛亮沒有統一天下的時機,正如司馬徽自言其不及諸葛亮,但徽也已知道,諸葛亮雖得其主，不得其時，惜哉!)。

2、 《三國演義》442頁。劉備泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自爲成都之主。”孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地曰；“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！” (此處劉備仁至義盡託孤,諸葛亮十倍於曹魏之才,卻只言盡節以死,未言可終成大事,後來諸葛亮未能一統天下,只能假死脫殼，做了註腳)。

3、《三國演義》474頁,諸葛亮用在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”左右將士，無不感嘆。(此處諸葛亮說自己爲社稷而損壽,爲後來他自己突然在軍中病死,通過假死金蟬脫殼，做了鋪墊) 。

4、《三國演義》546頁,孔明曰：“吾受先帝託孤之重，當竭力討賊，……鞠躬盡瘁，死而後已！”( 此處諸葛亮明確暗示他將於討賊中而死,爲後來軍中的假死做了進一步的鋪墊)

5、《三國演義》489頁,孔明執維手曰：“吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人。今遇伯約，吾願足矣。”維大喜拜謝。(此處諸葛亮爲蜀國尋找到後繼軍師，爲他自己脫殼歸隱打下了人事基礎 ) 。

6、《三國演義》533頁。如何這裏又有孔明：……四輪車上亦坐着孔明，披髮仗劍，擁車而來。 ( 此處爲後來諸葛亮假死,真身金蟬脫殼, 找到了諸葛亮善用替身的事例 )

7、《三國演義》549頁,孔明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。”日則計議軍機，夜則步罡踏斗。卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。”……忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰：“生死有命，不可得而禳也！”魏延惶恐。( 此處諸葛亮瞞天過海49天，表面在祈禳延命，實爲假象,不過藉此爲金蟬脫殼之計的實施留出足夠的時間，巧妙地、井井有條地安排好後事，使司馬懿中計,知道自己有病，不久便死,讓外界知道諸葛亮之死爲真,保全其名節,讓有反骨的魏延撲滅主燈後知道自己馬上要死,早日引發其反叛,早日消除暑軍內部隱患)

8、《三國演義》551頁,孔明曰：“吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，( 此處爲諸葛亮以其之才之德,本欲竭忠盡力, 奈天意歸晉，不得已只好當機立斷金蟬脫殼假死脫身,故諸葛亮曰 )吾旦歹將死。吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書，切勿輕忽！”維哭拜而受。(此處諸葛亮早已將平生所學的東西著書二十四篇，計十萬四千字,古時著書十萬多字是要很長時間的,這就表明諸葛亮多年以前就已在準備歸隱之事,現在順勢拿早已著好之書傳給了人 )……又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計；……孔明一一調度已畢，便昏然而倒(此處諸葛亮一一調度已畢後便昏倒,實爲安排妥當後自己控制表演的昏倒,將死之人很難調度得井井有條)，……以七粒米放吾口內；腳下用明燈一盞；……將星不附。吾陰魂更自起鎮之。……孔明曰：“吾死後，可任大事者，蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之後，誰當繼者？”孔明不答。 (此處諸葛亮已將後事安排妥當, 並預測到費文偉之後三國歸晉,無人再繼,故諸葛亮不答最後的問題。諸葛亮在昏迷前後沒有出現一點差錯,可見他是假死,他的頭腦始終都是清醒的)。

9、《三國演義》553頁,諸葛亮是生是死, 其當世對手司馬懿即使通過看天象亦難以判斷出來。故司馬懿嘆曰：“吾能料其(諸葛亮)生，不能料其死也！”(此處因諸葛亮沒有真死,故其對手司馬懿即使能看天象,但爲諸葛亮步罡踏斗的法術所迷惑,仍難以判斷出來諸葛亮的生死)。

隱士高人司馬徽可爲諸葛亮之知音,他既能準確判知諸葛亮之纔可比姜尚、張良,又知諸葛亮不得其時，不可能一統天下。《三國演義》223頁記載,張昭曰：“久聞先生高臥隆中，自比管(仲)、樂(毅)。此語果有之乎：”孔明曰：“此亮平生小可之比也(大比當比姜尚、張良)。……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城。此二人者，真濟世之才也。”; 《三國演義》190--192頁,玄德曰：“……此人（諸葛亮）每嘗自比管仲、樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！” 司馬徽笑曰：“吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人比之。”雲長問：“哪二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”衆皆愕然。徽下階相辭行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”。

諸葛亮在軍事謀劃和預測上堪稱神機妙算,當世無雙，其赤壁之戰中的草船借箭、借東風、以及七擒孟獲、六出祁山、空城計等，都是空前絕後的妙計。諸葛亮行軍途中留下的《馬前課》，準確預測了三國之後十多個朝代興衰的情況。從上述諸葛亮神機妙算,足智多謀的經典事例,從諸葛亮不僅明白天意而且始終順天意而爲,不做逆天之事的事例,結合諸葛亮的上述金蟬脫殼功成歸隱的理由事例,我們完全有理由據此推斷出一代名相——智慧之星諸葛亮在五丈原並未病死,他必然選擇了功成歸隱金蟬脫殼之計以保全身後名節。諸葛亮鞠躬盡瘁，至死盡忠盡節，他也因此流芳千古。

諸葛亮“功蓋三分國,名成八陣圖”,堪稱神機妙算,當世無雙，其功勳雖不及姜子牙、張良,但因其功成歸隱金蟬脫殼，很好地保全了身後名節,故其影響反而在姜子牙、張良之上,成爲後世景仰的楷模和中華民族智慧的化身。

神機妙算什麼意思？有什麼歷史典故？反義詞和近義詞是什麼？

編號 1077 成語 神機妙算 注音 ㄕㄣˊ　ㄐㄧ　ㄇㄧㄠˋ　ㄙㄨㄢˋ 漢語拼音 shén jī miào suàn 釋義 機，機謀。

算，算計。

「神機妙算」指神奇的謀略，巧妙的算計。

形容計策高明、預料準確。

語本唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。

「錦囊妙計」 典源 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。

兩階文物備，七德3>武功成。

校獵長楊苑，屯軍細柳營。

將軍獻凱入，歌舞溢重城。

〔註解〕(1)申：舒展。

通「伸」。

(2)帷幄：軍旅中的帳幕。

(3)七德：比喻唐天子的偉大功業。

源自〈七德舞〉，爲唐代稱頌太宗偉業之歌舞。

原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫爲〈破陣樂舞圖〉。

貞觀初，詔魏徵、虞世南等重製歌詞，名爲〈七德舞〉。

典故說明 「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。

這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。

詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」

「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。

「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。

後來「神機妙算」成爲常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。

書證 01.元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「俺孔明軍師委實有神機妙算，只一陣燒的那曹操往許都一道煙也似跑了。」

02.明．張景《飛丸記》第八齣：「三略六韜都閱遍，都閱遍。

神機妙算百蠻傳，百蠻傳。」

03.《三國演義》第四六回：「瑜大驚，慨然嘆曰：『孔明神機妙算，吾不如也！』」04.《初刻拍案驚奇》卷二：「若不與滴珠些東西，後來吳大郎相處了，怕他說出真情，要倒他們的出來，反爲不美，這正是老虔婆神機妙算。」

05.《初刻拍案驚奇》卷六：「趙尼姑道：『……直等再看個機會，他與我原不斷往來，就有商量了。

』卜良道：『也是，也是。

全仗神機妙算。

』」 用法說明 【語義說明】形容計策高明、預料準確。

褒義。

【使用類別】用在「精確預測」的表述上。

【例　　句】<01>由於他的神機妙算，這次任務纔會那麼順利。

<02>事情的發展果然如你所料，真是神機妙算，令人折服！<03>根據三國演義的描寫，諸葛孔明的神機妙算真是讓人佩服。

<04>由於將軍的神機妙算，敵人果真掉入我軍事先安排的陷阱。

<05>看他如此鎮定自若，一定有什麼神機妙算，等著對方自投羅網。

<06>即使像他這樣有神機妙算能力的人，也無法預料天災的發生，真是人算不如天算。

近義詞： 錦囊妙計

反義詞： 辨識 請參考『辨識1077』 參考語詞 妙算神謀,妙算神機,妙策神機,神術妙法,神術妙計,神術妙策,神機妙策,玄機妙算,神機妙用,神機妙術,神謀妙策

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神機妙算成語故事

神機妙算成語故事

神機妙算成語故事1

　　 釋義

　　形容機謀高明。

　　 故事

　　赤壁大戰前夕，諸葛亮過江東與東吳都督周瑜共商破曹大計。周瑜嫉妒諸葛亮的才能，惟恐對東吳不利，藉故欲除掉他。一天，他要求諸葛亮十天之內弄到十萬支箭。諸葛亮笑着說好辦，並把工期該爲三天。周瑜暗喜，讓諸葛亮立下軍令狀，到期不完成，以軍法處置。周瑜派魯肅到諸葛亮那裏去打探情況。發現諸葛亮正在悠閒地彈琴。諸葛亮一見魯肅，拉住他的袖子道：“子敬救我！”他要求魯肅在第三天夜裏調撥20只戰船，戰船四周都用黑布蒙上，擺滿稻草人，每船配備30名軍士，讓他們帶上鑼鼓號角。魯肅不知底細，答應了。三天後，諸葛亮笑吟吟地邀魯肅一同登上戰船，船向江北駛去，漸漸近曹操的水兵大寨。魯肅驚問：“你要去送死嗎？”諸葛亮只不動聲色地勸魯肅飲酒。這時，大霧滿江，曹操聞報，說東吳派水兵來襲，他認爲這是誘敵之計，命令不許出戰，只用亂箭猛射。大霧散後，諸葛亮20只戰船上滿是箭，一數10萬多支，到周瑜處交命。周瑜嘆道：“他神機妙算，我比不上啊！”

神機妙算成語故事2

　　神機妙算的主人公是誰？

　　神機妙算的主人公是諸葛亮

　　神機妙算：神、妙：形容高明；機、算：指推測 。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化情勢，決定策略。

　　諸葛亮的簡介：

　　諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。

　　 神機妙算的典故：

　　公元208年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯合孫權，共同對付曹操。

　　東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以藉機除掉他。可是，諸葛亮早已想出了完成任務的辦法。他私下向魯肅借了二十隻快船，每隻船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。

　　曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十隻船上的草人已經掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經過後，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的'程度，我的確不如他啊。”諸葛亮巧借東風諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不着北岸的曹兵，反而會燒到自己，只有藉助東風才能火燒曹營，周瑜爲此心急致病臥倒在牀。

　　諸葛亮知道後，給周瑜開了個“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。然後，要求周瑜爲他搭起九尺七星壇做法。

　　幾天後，果然颳起了東南風。蜀軍藉助東風火攻曹營，取得了赤壁之戰的勝利。

神機妙算成語故事3

　　 出處： 明代羅貫中的《三國》第五十四回。

　　 意思： 把湊合敵方的計謀寫在紙條上，放在錦囊裏，以便利事人在緊迫時拆閱。比方有籌備的奇妙措施。錦囊：舊時封藏祕密文件或詩稿的織錦口袋。

　　三國時，東吳大將周瑜據說劉備的妻子剛逝世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時將他幽囚獄中，並用他換取荊州。諸葛亮識破此計，決心派趙雲隨同劉備入東吳成親。 讀書筆記

　　臨行，諸葛亮靜靜對趙雲說：“你維護主公到東吳，我給你三個錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳後依計而行。”後來趙雲果然依計而行，保劉備成親，並攜新夫人保險返回荊州，使得周瑜的計策成爲泡影。只落得“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談。

神機妙算成語故事4

　　【拼音】shén jī miào suàn

　　【成語故事】東漢末年，劉備派諸葛亮到東吳去聯吳抗曹，東吳大都督周瑜嫉妒諸葛亮的才能，設計讓諸葛亮在三天內造出十萬支箭。諸葛亮在夜間用二十隻快船裝上稻草人向曹軍進攻，騙回曹操十萬支箭，周瑜自嘆不如諸葛亮那樣神機妙算。

　　【典故】又能以譎數發擿奸伏，京師稱歎，以爲渙有神算。

　　《後漢書·王渙傳》李賢注：“智算若神也。”

　　【釋義】神、妙：形容高明；機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化的情勢，決定策略。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指人的決策等

　　【近義詞】錦囊妙計

　　【反義詞】無計可施、束手無策

　　【邂逅語】電腦報數；土地爺打算盤

　　【英語】wonderfulforesight(inmilitaryoperations)

　　【成語示列】（周）瑜大驚，慨然嘆日：‘孔明神機妙算，吾不如也。’

　　明·羅貫中《三國演義》第四十六回

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諸葛亮神機妙算取勝的故事有哪些?

一、關於諸葛亮神機妙算取勝的故事太多了，揮淚斬馬謖、空城計、草船借箭、借東風、七擒七縱孟獲、火燒博望坡、 火燒新野、 舌戰羣儒 、取南郡等等。無法得出哪個是最厲害的。

二、簡介（節選）：

1、揮淚斬馬謖，一說是《三國演義》中，因爲馬謖的驕傲自大導致街亭被破，街亭對於蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，因爲當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中，爲了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭來換取民心。諸葛亮此舉意在說明馬謖雖然重要，但是卻不唯一，蜀國雖然失了街亭但是還能爭霸天下。馬謖被斬，是必然的原因。

2、博望坡之戰，發生於漢獻帝建安七年（公元202年），博望坡位於今河南省南陽市方城縣博望鎮。爲抵禦劉備的北伐，曹操指派大將夏侯惇、于禁、李典、於博望與劉備交戰，劉備在殺傷一定曹軍後退兵。日後曹操將重心轉移至北方的袁譚與袁尚身上，無暇再顧及荊州的劉備，使其獲得休養生息的機會，而劉表亦不願再北伐曹操，中原南部有了數年的和平。

3、草船借箭：

那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不着急，他請魯肅借二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不爲難諸葛亮了。

關於諸葛亮神機妙算的故事

1、空城計

諸葛亮爲實現劉備夙願，率領大軍北伐曹魏，但因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官和2500名士兵在城裏。

諸葛亮傳令，藏起旌旗，打開城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上談笑風生。

司馬懿率先頭部隊到達城下，見狀認爲，諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，於是撤退。

2、草船借箭

周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不着急，他請魯肅借二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。

兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。

軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。

當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不爲難諸葛亮了。

3、火燒曹營

諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不着北岸的曹兵，反而會燒到自己。周瑜爲東風之事悶悶不樂，病倒在牀上。

諸葛亮知道後，給周瑜開了個藥方，周瑜打開一看，只見上面寫着：欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風。周瑜承認自己的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。

諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜爲他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。實際上諸葛亮自己並不會“借”風，但他通曉天文地理，通過勘察地態和生物的變化，早已經推算出十一月二十甲子日有東南風，因此自己到七星壇上裝模作樣地比劃了幾下。

到了十一月二十甲子日當天，果然颳起了東南風。周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。

然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開了七星壇，回自己的根據地夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的話：望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。周瑜只得作罷。

4、七擒孟獲

諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真正服輸，不再爲敵。

蜀漢先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍_起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。

諸葛亮採納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀漢南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任御史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀漢南方都沒有人敢再次叛亂。

5、火燒新野

諸葛亮火燒博望坡，夏侯_大敗，曹操便親自領兵伐新野。劉備放棄了新野，到樊城以避曹軍。曹操的部將曹仁領的兵到新野，見城門洞開，城中無人，便引軍進城中駐紮。夜來時分，就被火燒了。這就是“新官上任三把火”的前兩把火。

曹仁引衆將突煙冒火，尋路奔走，聞說東門無火，急急奔出東門。軍士自相踐踏，死者無數。曹仁等方纔脫得火厄，背後一聲喊起，趙雲引軍趕來混戰，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又衝殺一陣。曹仁大敗，奪路而走。

參考資料來源：百度百科-諸葛亮

《三國演義》中，諸葛亮神機妙算取勝的事有哪些?

一、 三國演義中諸葛亮神機妙算取勝的事有草船借箭、火燒赤壁、七擒孟獲、火燒博望坡、火燒新野、空城計、天水關等等。

二、簡介（節選）：

1、《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個故事。

《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

2、赤壁之戰，是指東漢末年，孫權、劉備聯軍於建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多,以弱勝強的著名戰役。這是中國歷史上以少勝多的著名戰爭之一，也是三國時期“三大戰役”中最爲著名的一場。它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標誌着中事中心不再限於黃河流域。孫劉聯軍最後以火攻大破曹軍，曹操北迴，孫、劉各自奪去荊州的一部分。

3、七擒孟獲，是三國時諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再爲敵。比喻運用策略，使對方心服。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》中有提到，《三國演義》進行了大幅度的改編和虛構創造。

諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強首領孟獲採取的攻心戰策略，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。東漢以來，南中屬於益州轄區之內，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區。

諸葛亮神機妙算的原因

諸葛亮：神機妙算，有勇有謀，胸有成竹，從容鎮定，以大局爲重。

《草船借箭》是中國古典名著《三國演義》中的一個故事。《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。

後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的讚美，因而引生創作了許多成語趣聞，戲劇表演。

擴展資料：

諸葛丞相的草船借到箭的原因：

首先，大家可能會問諸葛亮草船借箭難道就不怕曹軍射火箭來個火燒戰船嘛？要知道東漢末年的時候，火箭的確是已經出現並開始是用來的。咋一聽這的確有幾分道理，這又是木船又是稻草人的可都是易燃品呀！

曹軍要是射火箭的話，別說十萬支了，就是一萬支火箭就能把這些輕型草船燒得個乾乾淨淨了。真要這樣的話檣櫓間灰飛煙滅這句詩怕是要去誇獎曹操了。但是，這點曹操能想到諸葛亮一樣也能想到的。畢竟火攻可還是孔明的看家本領呢。但是諸葛亮算定了曹操不會用火箭。

第一，大家要了解火箭的實用性。火箭說白了就是在普通箭頭上裹一層油布，再沾上燃油點燃。可這樣一來，箭的穿透性就大大減低了，遠距離想要穿透木板的話基本是不可能的。再加上火箭重量加重，外形改變，射程也是大幅降低。所以往往射出的火箭連船板都扎不到就直接落水熄滅了。

而且要知道當時是大霧天氣，說明什麼？空氣溼度大，更難引燃戰船。這樣一來火箭的作用就被極大地削弱。實際上火箭更多是被應用在燒敵軍的糧倉，這樣不管你射沒射中火都能燒得起來。而火箭在水戰中的作用基本是不大的。

其實大家仔細想一想就知道，火箭要真有用的話火燒赤壁的時候乘着東風直接千萬火箭齊發就是了，哪裏需要周瑜黃蓋這哥倆大費周折的搞個苦肉計，最後還得搞個火船去撞人家。

然後就是火箭的製作，剛剛也說過又要油布又要燃油的。所以火箭對於油、布的需求量是極大的，而且考慮到火箭在水戰中用處不大，曹操必然不會攜帶大量供火箭用的油、布。再者火箭是要現做現用的，難以長期存放，曹操南下遠征，運輸補給壓力也是很大的，所以就是想現做也難。

故而多用於攻堅戰、陣地戰，運動戰、遭遇戰中是很難見的。綜上幾條看來，就算曹操當時想嘗試射火箭，客觀條件也是達不到的。反觀當時大霧天氣，曹操是看不到諸葛亮的具體虛實，諸葛亮也是不清楚曹軍位置的。

這時雙方就好像是瞎子打架，誰也看不清誰，一頓王八拳隨便打打到就是賺到的。但如果此時曹軍放火箭，那麼戰場就會呈現出江中一片黑暗，岸邊火光閃爍這一情景。這就相當於曹軍在自家陣地放了照明彈，岸上的曹軍那感覺就是在大功率探照燈下，被敵軍可全看光了。

那麼這場戰鬥就變成了一個明眼人打一個瞎子了。而且這個瞎子的箭還不如對面來的銳利有殺傷性。這樣看來，如果有人夜裏江上偷襲的話，是個正常的指揮官就不會射火箭。

其實，話說回來，草船借箭只是小說中羅貫中替諸葛亮借的箭，真實情況和諸葛亮可真沒啥關係。要說草船借箭歷史上有嘛？有當然是有的，而且也是發生在三國時期的，但主人公和諸葛亮沒關係，是曹操說生子當如他的孫權，想來真實歷史上的孫權遠比演義裏有存在感的多。

建安十八年，也就是赤壁之戰五年之後，曹操率大軍壓陣濡須口。東吳與曹魏就在濡須口對峙了1個月，期間就發生了許多膾炙人口的典故，其中就包括草船借箭。說在在對峙期間，孫權爲查看曹軍虛實，親自乘船出營。

但不想被曹軍發現，曹軍萬箭齊發，轉瞬間密密麻麻的箭都插在船的側面，於是船兩側重量不同，使得船發生側傾。眼看船就要慢慢往下沉，孫權靈光一閃順勢讓船掉頭，讓船另一側受箭。

然後船就這樣又取得平衡，結果孫權不僅安全離去，還收穫了大量的箭。這就是草船借箭的原型，只是到了羅貫中這，不僅時間提前了五年，還把借箭的對象變成了孔明。

不過從小說的情節發展來看諸葛借箭使得情節更加曲折吸引人。雖說內容有虛構的成分，但是也因此讓人物形象更加飽滿，更加光輝偉大。也成功塑造出諸葛亮這樣智絕的形象，並且讓這個人物形象得以數百年的流傳下來。

諸葛亮是如何神機妙算的？

1、諸葛亮的神機妙算表現：

1）算出天氣之妙——大霧。

2）算出曹操的心理——怕霧裏中了埋伏，會放箭射擊。

3）算出每船會受箭數量——五六千隻，二十條船可獲十多萬只箭。

4）算出霧散時間——能及時返航，不會被敵船追上。

5）算出曹操可能射出箭的數量、質量——符合周瑜的要求。

6）算出周瑜、魯肅心理——料其所不料。

7）算出魯肅的權利和能力——能滿足士兵、船隻、草人等要求。

8）算出點數、盤存箭只所需時間。

9）草船借箭，本身就已經非常有想法，借用敵人的製造水平，敵人的武器爲我所用，節約時間。

10）很好的把握了事件發展的尺度，不至於孫劉兩家的翻臉。

2、簡介

諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其爲忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

你還知道哪些“神機妙算”的故事呢？選一個簡要的寫下來

諸葛亮是中國赫赫有名的鬼谷子學派的傳人，智謀極高，該學派傳人如張良、范蠡等，既明白功成身退之理，也是功成身退的典範。諸葛亮26歲時就自比管仲、樂毅，而管仲、樂毅都是王佐之才，諸葛亮在未出山之前就爲只有三千人馬的劉備作出了三國鼎立及一統天下的戰略戰術謀劃——《隆中對》，歷史驗證了《隆中對》在此後數十年間驚人的準確，三國鼎立後因爲劉備不聽諸葛亮之言及其子阿斗又聽信讒言，導致一統天下之志未能實現。

諸葛亮雖爲將相,然其神機妙算、足智多謀且品格高尚, 在中華民族歷史上和民間擁有崇高的地位,他甚至超過了一些開國帝王,成爲後世景仰的楷模和中華民族智慧的化身。諸葛亮一生留下的傳奇故事很多,其病前死後還能將兵馬糧草全部撤回,將後事安排得井井有條,而且至今未見其真墳,其死令人生疑, 諸葛亮當時到底有沒有死已成爲千古之迷。根據流傳的《三國演義》中的諸葛亮的處境和智慧推算, 諸葛亮當時並未病死五丈原,但情勢不得已他只好以死爲計,金蟬脫殼,功成歸隱。 諸葛亮預知天意已定——三國歸晉，人力已無力迴天。既然無力迴天，不如及早抽身，功成身退，保全身後的名節,但明退顯然是不行的，因要報答劉備三顧茅廬的知遇之恩及託孤時的盡節以死的諾言，唯有選擇(假)死而後已，才能兩全, 諸葛亮功成身退歸隱,其金蟬脫殼之計用得絕妙，以致當世無人能破,留下千古之迷。諸葛亮以死盡節,保全了身後的名節千古流芳。

諸葛亮神機妙算,足智多謀,當世無雙。表現在:

1、《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬問計,諸葛亮應以《隆中對》，“只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下”。孔明曰“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。” (此處爲諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,自己是不得已纔出茅廬，並已提前安排了歸隱之事)

2、諸葛亮神機妙算一個月以後的特殊反常的東南風天氣及自己脫離虎口的日期。《三國演義》235頁,孔明曰：“亮雖虎口，但安如泰山,……,以十一月二十甲子日後爲期，可令子龍駕小舟來南岸邊等侯。切勿有誤。”玄德問其意。孔明曰：“但看東南風起，亮必還矣！”

3、諸葛亮神機妙算特殊的大霧,用計草船借箭,真是千古一絕。《三國演義》239頁,孔明曰：“只消三日，便可拜納十萬只箭。”……“今日已不及，來日造起。至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。”

4、諸葛亮能於瞬間準確預測並考慮好事情的始終,表現在:《三國演義》273頁,孔明曰：“……吾觀魏延腦後反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。”……孔明指魏延曰：“吾今且饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心；若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。數十年後,《三國演義》556頁,諸葛亮死後魏延果然造反, 魏延喊道“誰敢殺我？”腦後一人厲聲而應曰：“吾敢殺汝！”手起刀落，斬魏延於馬下。衆皆駭然。斬魏延者，乃馬岱也。原來孔明臨終之時，授馬岱以密計，只待魏延喊叫時，便出其不意斬之。

5、 《三國演義》471頁,孔明笑曰：“非汝二人之罪。吾未出茅廬之時，先知南蠻有驅虎之法。吾在蜀中已辦下破此陣之物也；隨軍有二十輛車，俱封記在此。今日且用一半；留下一半，後有別用。” (此處諸葛亮未出茅廬之時，先知多年後破陣之事,並提前安排妥當)

6、 諸葛亮七擒七縱孟獲，有如囊中取物,平定西南地區導致該地區從此納入中國版圖,並在以後的數千年間從不反對漢人統治。《三國演義》474頁,諸葛亮將在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”左右將士，無不感嘆。……孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。……丞相天威，南人不復反矣！……某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！”

7、《三國演義》439頁,土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。”……昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名“八陣圖”。反覆八門，……每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾吩咐老夫道：：“後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。”……陸遜回寨，嘆曰：“孔明真臥龍也！吾不能及！”於是下令班師。 ( 此處爲諸葛亮入川之時，即已預知後來劉備必不聽其言，伐吳兵敗必經此地,提前數十年布石陣阻吳十萬精兵,保全了蜀國的安危)。

8、諸葛亮可謂超級演員,其空城計表演之驚險之難度是驚心動魄和空前絕後的。《三國演義》502頁,孔明只剩下二千五百軍在城中，大開四門，孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿前軍哨到城下，果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，傍若無人。懿看畢大疑,急令撤軍。……孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等侯。”

9、《三國演義》613頁,“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”鄧艾觀訖大驚，慌忙對碣再拜曰：“武侯真神人也！我不能以師事之，惜哉！”……左右告曰：“聞武侯在日，曾撥一千兵守此險隘，今蜀主劉禪廢之。” (此處諸葛亮早已算到數十年後三國歸晉時鄧艾兵馬由此進入蜀國滅蜀。)

諸葛亮上知天文,下知地理,中通人情、兵法, 從上述事例可以看出諸葛亮之所以能夠神機妙算,在於他不僅明白天意而且始終順天意而爲。他是不會做逆天之事的,表現如下:

1、《三國演義》256頁,孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，叫雲長做了，亦是美事(從此處可以看出諸葛亮不會做逆天之事,活捉曹操就有希望一統天下,然諸葛亮並未強求)。”

2、《三國演義》547頁,魏兵奔逃無路，山上火箭射下，地雷一齊突出，草房內乾柴都着，刮刮雜雜，火勢沖天。司馬懿驚得手足無措，乃下馬抱二子大哭曰：“我你父子三人皆死於此處矣！”正哭間，忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆，滿谷之火，盡皆澆滅：地雷不震，火器無功。孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以爲司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：“‘謀事在人，成事在天’不可強也！”( 此處諸葛亮公開流露出人力不能迴天,自己不可強行逆天之事, 到了功成歸隱的時候了)。

諸葛亮金蟬脫殼功成歸隱的理由表現如下:

1、 《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬請諸葛亮出山,諸葛亮見諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”[ 此處爲諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,並已公開暗示劉備,自己是不得已出山,到時侯該功成歸隱 ,後來諸葛亮因情勢不得已只好以死爲計金蟬脫殼功成歸隱。諸葛亮假死歸隱,不能讓人識破,否則身後的名節難保]( 諸葛亮沒有統一天下的時機,正如司馬徽自言其不及諸葛亮,但徽也已知道,諸葛亮雖得其主，不得其時，惜哉!)。

2、 《三國演義》442頁。劉備泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自爲成都之主。”孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地曰；“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！” (此處劉備仁至義盡託孤,諸葛亮十倍於曹魏之才,卻只言盡節以死,未言可終成大事,後來諸葛亮未能一統天下,只能假死脫殼，做了註腳)。

3、《三國演義》474頁,諸葛亮用在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”左右將士，無不感嘆。(此處諸葛亮說自己爲社稷而損壽,爲後來他自己突然在軍中病死,通過假死金蟬脫殼，做了鋪墊) 。

4、《三國演義》546頁,孔明曰：“吾受先帝託孤之重，當竭力討賊，……鞠躬盡瘁，死而後已！”( 此處諸葛亮明確暗示他將於討賊中而死,爲後來軍中的假死做了進一步的鋪墊)

5、《三國演義》489頁,孔明執維手曰：“吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人。今遇伯約，吾願足矣。”維大喜拜謝。(此處諸葛亮爲蜀國尋找到後繼軍師，爲他自己脫殼歸隱打下了人事基礎 ) 。

6、《三國演義》533頁。如何這裏又有孔明：……四輪車上亦坐着孔明，披髮仗劍，擁車而來。 ( 此處爲後來諸葛亮假死,真身金蟬脫殼, 找到了諸葛亮善用替身的事例 )

7、《三國演義》549頁,孔明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。”日則計議軍機，夜則步罡踏斗。卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。”……忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰：“生死有命，不可得而禳也！”魏延惶恐。( 此處諸葛亮瞞天過海49天，表面在祈禳延命，實爲假象,不過藉此爲金蟬脫殼之計的實施留出足夠的時間，巧妙地、井井有條地安排好後事，使司馬懿中計,知道自己有病，不久便死,讓外界知道諸葛亮之死爲真,保全其名節,讓有反骨的魏延撲滅主燈後知道自己馬上要死,早日引發其反叛,早日消除暑軍內部隱患)

8、《三國演義》551頁,孔明曰：“吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，( 此處爲諸葛亮以其之才之德,本欲竭忠盡力, 奈天意歸晉，不得已只好當機立斷金蟬脫殼假死脫身,故諸葛亮曰 )吾旦歹將死。吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書，切勿輕忽！”維哭拜而受。(此處諸葛亮早已將平生所學的東西著書二十四篇，計十萬四千字,古時著書十萬多字是要很長時間的,這就表明諸葛亮多年以前就已在準備歸隱之事,現在順勢拿早已著好之書傳給了人 )……又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計；……孔明一一調度已畢，便昏然而倒(此處諸葛亮一一調度已畢後便昏倒,實爲安排妥當後自己控制表演的昏倒,將死之人很難調度得井井有條)，……以七粒米放吾口內；腳下用明燈一盞；……將星不附。吾陰魂更自起鎮之。……孔明曰：“吾死後，可任大事者，蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之後，誰當繼者？”孔明不答。 (此處諸葛亮已將後事安排妥當, 並預測到費文偉之後三國歸晉,無人再繼,故諸葛亮不答最後的問題。諸葛亮在昏迷前後沒有出現一點差錯,可見他是假死,他的頭腦始終都是清醒的)。

9、《三國演義》553頁,諸葛亮是生是死, 其當世對手司馬懿即使通過看天象亦難以判斷出來。故司馬懿嘆曰：“吾能料其(諸葛亮)生，不能料其死也！”(此處因諸葛亮沒有真死,故其對手司馬懿即使能看天象,但爲諸葛亮步罡踏斗的法術所迷惑,仍難以判斷出來諸葛亮的生死)。

隱士高人司馬徽可爲諸葛亮之知音,他既能準確判知諸葛亮之纔可比姜尚、張良,又知諸葛亮不得其時，不可能一統天下。《三國演義》223頁記載,張昭曰：“久聞先生高臥隆中，自比管(仲)、樂(毅)。此語果有之乎：”孔明曰：“此亮平生小可之比也(大比當比姜尚、張良)。……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城。此二人者，真濟世之才也。”; 《三國演義》190--192頁,玄德曰：“……此人（諸葛亮）每嘗自比管仲、樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！” 司馬徽笑曰：“吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人比之。”雲長問：“哪二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”衆皆愕然。徽下階相辭行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”。

諸葛亮在軍事謀劃和預測上堪稱神機妙算,當世無雙，其赤壁之戰中的草船借箭、借東風、以及七擒孟獲、六出祁山、空城計等，都是空前絕後的妙計。諸葛亮行軍途中留下的《馬前課》，準確預測了三國之後十多個朝代興衰的情況。從上述諸葛亮神機妙算,足智多謀的經典事例,從諸葛亮不僅明白天意而且始終順天意而爲,不做逆天之事的事例,結合諸葛亮的上述金蟬脫殼功成歸隱的理由事例,我們完全有理由據此推斷出一代名相——智慧之星諸葛亮在五丈原並未病死,他必然選擇了功成歸隱金蟬脫殼之計以保全身後名節。諸葛亮鞠躬盡瘁，至死盡忠盡節，他也因此流芳千古。

諸葛亮“功蓋三分國,名成八陣圖”,堪稱神機妙算,當世無雙，其功勳雖不及姜子牙、張良,但因其功成歸隱金蟬脫殼，很好地保全了身後名節,故其影響反而在姜子牙、張良之上,成爲後世景仰的楷模和中華民族智慧的化身。

神機妙算什麼意思？有什麼歷史典故？反義詞和近義詞是什麼？

編號 1077 成語 神機妙算 注音 ㄕㄣˊ　ㄐㄧ　ㄇㄧㄠˋ　ㄙㄨㄢˋ 漢語拼音 shén jī miào suàn 釋義 機，機謀。

算，算計。

「神機妙算」指神奇的謀略，巧妙的算計。

形容計策高明、預料準確。

語本唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。

「錦囊妙計」 典源 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。

兩階文物備，七德3>武功成。

校獵長楊苑，屯軍細柳營。

將軍獻凱入，歌舞溢重城。

〔註解〕(1)申：舒展。

通「伸」。

(2)帷幄：軍旅中的帳幕。

(3)七德：比喻唐天子的偉大功業。

源自〈七德舞〉，爲唐代稱頌太宗偉業之歌舞。

原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫爲〈破陣樂舞圖〉。

貞觀初，詔魏徵、虞世南等重製歌詞，名爲〈七德舞〉。

典故說明 「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。

這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。

詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」

「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。

「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。

後來「神機妙算」成爲常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。

書證 01.元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「俺孔明軍師委實有神機妙算，只一陣燒的那曹操往許都一道煙也似跑了。」

02.明．張景《飛丸記》第八齣：「三略六韜都閱遍，都閱遍。

神機妙算百蠻傳，百蠻傳。」

03.《三國演義》第四六回：「瑜大驚，慨然嘆曰：『孔明神機妙算，吾不如也！』」04.《初刻拍案驚奇》卷二：「若不與滴珠些東西，後來吳大郎相處了，怕他說出真情，要倒他們的出來，反爲不美，這正是老虔婆神機妙算。」

05.《初刻拍案驚奇》卷六：「趙尼姑道：『……直等再看個機會，他與我原不斷往來，就有商量了。

』卜良道：『也是，也是。

全仗神機妙算。

』」 用法說明 【語義說明】形容計策高明、預料準確。

褒義。

【使用類別】用在「精確預測」的表述上。

【例　　句】<01>由於他的神機妙算，這次任務纔會那麼順利。

<02>事情的發展果然如你所料，真是神機妙算，令人折服！<03>根據三國演義的描寫，諸葛孔明的神機妙算真是讓人佩服。

<04>由於將軍的神機妙算，敵人果真掉入我軍事先安排的陷阱。

<05>看他如此鎮定自若，一定有什麼神機妙算，等著對方自投羅網。

<06>即使像他這樣有神機妙算能力的人，也無法預料天災的發生，真是人算不如天算。

近義詞： 錦囊妙計

反義詞： 辨識 請參考『辨識1077』 參考語詞 妙算神謀,妙算神機,妙策神機,神術妙法,神術妙計,神術妙策,神機妙策,玄機妙算,神機妙用,神機妙術,神謀妙策