大相徑庭的意思和用法
大相徑庭(拼音:dà xiāng jìng tíng)是一個成語,最早出自於先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》。大相徑庭(徑:門外小路;庭:堂前空地)比喻彼此相差很遠,大不相同。偏正式結構,在句中一般作謂語。
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大相徑庭的意思及成語解釋
大相徑庭比喻彼此相差很遠,大不相同。
成語解釋:
對於盲人,沒辦法同他們一起欣賞花紋和色彩,對於聾人,沒辦法同他們一起欣賞鐘鼓和樂聲。每個人所處的位置不同,所看到的事物自然也大不相同。
這個成語告訴人們,當遇到和自己認知“大相徑庭”的人或事物時,要以一種客觀心、清淨心、不迷心、覺悟心來看待不同事物、不同文明之間的差異。坦然面對與他人“大相徑庭”的不同,取長補短,豐富自我。
成語運用:
成文用法
“大相徑庭”比喻彼此相差很遠,大不相同。偏正式結構,在句中一般作謂語。
運用示例
宋·羅大經《鶴林玉露》卷一:“詩意與狄歸昌同。而其惻怛規戒,涵蓄不露,則大有徑庭矣。”
明·何良俊《四友齋叢說·詩二》:“諸人之詩,雖則尖新太露圭角,乏渾厚之氣,然能鋪寫情景,不專事綺繢,其與但爲風雲月露之形者大相徑庭。”
成語出處:
先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》:“肩吾問於連叔曰:‘吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖其言,猶河漢而無極也;大有徑庭,不近人情焉。’”後世據此典故引申出成語“大相徑庭”。
大相徑庭的意思
大相徑庭,漢語成語,拼音是dàxiāngjìngtíng,比喻相差很遠,大不相同。出自《莊子·逍遙遊》。
成語解釋
徑:小路;庭:院子;徑庭:懸殊,偏激。比喻相差很遠,大不相同。
成語出處
《莊子·逍遙遊》:“吾驚怖其言,猶河漢而無極也。大有徑庭,不近人情焉?”
成語用法
作謂語、定語;形容事物區別明顯
示例
雖然結果一樣,其“因”卻大相徑庭。
成語故事
春秋時期,楚國狂士接輿對肩吾說北海有一座姑射仙山,山上的神仙可以讓世界五穀豐登。肩吾認爲接輿的話大而無當、大有徑庭、不近人情,就對連叔說接輿在吹牛。連叔沉思了一會,對肩吾說接輿的話不一定是沒有道理的。
成語介紹
成語是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作爲一個整體來應用的,承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話,跟習慣用語、諺語相近,但是也略有區別。
基本解釋
古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語,來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。
成語的意思精闢,往往隱含於字面意義之中,不是其構成成分意義的簡單相加。
它結構緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分。
其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字組成。簡單的說,成語就是,說出來大家都知道,可以引經據典,有明確出處和典故,並且使用程度相當高的用語。
大相徑庭是什麼意思?
大相徑庭的意思是:兩者大不相同;相差很遠甚至完全相反。徑:門外的路;庭:門院裏的地;徑庭:喻相差還很遠。
成語拼音:dà xiāng jìng tíng
成語出處:莊周《莊子 逍遙遊》:“吾驚怖其言,猶河漢而無極也。大有徑庭,不近人情焉?”
出處翻譯:我對聽到的流言極其恐怖和驚詫,就和河流沒有盡頭一樣,聽到的話也大相徑庭,怎麼能這樣不近人情呢?
成語用法:大相徑庭偏正式;作謂語;形容事物區別明顯。
成語正音:相,不能讀作“相貌”的xiànɡ;徑庭;不能按舊讀“jìnɡ tìnɡ”。
成語辨形:徑,不能寫作“經”。
成語辨析:大相徑庭和“天壤之別”;都有“相差很遠”的意思。但大相徑庭常含有“彼此矛盾”的意思;“天壤之別”僅強調差別極大。
成語例子:雖然結果一樣,其“因”卻大相徑庭。(魯迅《集外集拾遺 田園思想》)
成語故事:春秋時期,楚國狂士接輿對肩吾說北海有一座姑射仙山,山上的神仙可以讓世界五穀豐登。肩吾認爲接輿的話大而無當、大有徑庭、不近人情,就對連叔說接輿在吹牛。連叔沉思了一會,對肩吾說接輿的話不一定是沒有道理的。
擴展資料
近義詞
迥然不同
成語拼音:jiǒng rán bù tóng
成語解釋:迥然:差距很大的樣子。大不相同;相差太遠。形容彼此完全不同。
成語出處:宋 張戒《歲寒堂詩話》:“文章古今迥然不同。”
出處翻譯:古代和現今的文章完全不同。
成語用法:迥然不同偏正式;作謂語、賓語、定語;用於兩者之間比較。
成語正音:迥,不能讀作“huí”。
成語辨形:迥;右上部不能寫作“回”;也不能寫作“同”。
大相徑庭的意思及成語解釋
大相徑庭(徑:門外小路;庭:堂前空地)比喻彼此相差很遠,大不相同。
成語出處編輯播報先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》:“肩吾問於連叔曰:‘吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。
吾驚怖其言,猶河漢而無極也;大有徑庭,不近人情焉。’”後世據此典故引申出成語“大相徑庭”。
成語故事春秋的時候,在楚國有一位非常著名的隱士,叫接輿。接輿的性格十分孤傲,他吃的糧食都是自己種的,也不會爲了當官就去考功名。每天,接輿都過着隱居生活,不和任何人來往。
接輿還寫過《風兮歌》來諷刺孔子,他認爲孔子的思想是很不正確的,他甚至表示不願意和孔子交談。當時人們都叫他“楚狂人”。
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