七在田字格怎麼寫，七的田字格寫法

一、七的筆順、筆畫

“七” 字共有 2 畫，筆畫順序爲： 橫、豎彎鉤。

二、【七】的拼音及解釋

【七】字什麼意思、解釋

基本字義七讀音：qī

1.名詞 介於六與八之間的自然數。大寫作「柒」，阿拉伯數字作「7」。

2.名詞 文體名。參見「七體」條。

3.名詞 民俗稱喪事每七日設奠一次爲「作七」，由頭七到尾七共需進行七次，稱爲「七七」。《北史.卷八一.儒林傳上.孫惠蔚傳》：「從綽死後，每至七日至百日，靈暉恆爲綽請僧設齋行道。」《喻世明言.卷一○.滕大尹鬼斷傢俬》：「善繼只是點名應客，全無哀痛之意，七中便擇日安葬。」（「七」字通常讀爲陰平，惟口語中連用在去聲字及輕聲字之前時讀爲陽平，

三、【組詞】：

「七月」、「七個」。）

【七】字成語組詞

【七】開頭的成語：七病八痛七步成詩七步之才七顛八倒七零八落七上八下七手八腳七通八達七折八扣七嘴八舌帶

【七】的成語：八怪七喇不管三七二十一橫七豎八救人一命，勝造七級浮屠亂七八糟三分像人，七分像鬼三七二十一歪七扭八竹林七賢竹林七賢七字怎麼組詞

【七】字開頭的詞語：七彩繽紛七層塔七大領域七段顯示器七古七歪八倒七香七星山七藝七月革命帶

【七】字的詞語：八子七婿斷七搞七捻三三江七澤三師七證田七頭七五筆七墨五七做七

如下圖：

阿拉伯數字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10個計數符號組成，阿拉伯數字最初由古印度人發明，後由阿拉伯人傳向歐洲，之後再經歐洲人將其現代化，人們以爲是阿拉伯發明，所以人們稱其爲“阿拉伯數字”。

採取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。藉助一些簡單的數學符號（小數點、負號、百分號等），這個系統可以明確的表示所有的有理數。爲了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創造了科學記數法。

擴展資料

起源：

公元500年前後，隨着經濟、種姓制度的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位。

天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裏，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。

這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。以後，印度的學者又引出了作爲零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是阿拉伯數字的老祖先了。

演變：

公元前2500年前後，古印度出現了一種稱爲哈拉巴數碼的銘文記數法。到公元前後通行起兩種數碼：卡羅什奇數字和婆羅門數字。公元3世紀，印度科學家巴格達發明了阿拉伯數字。

公元4世紀後阿拉伯數字中零的符號日益明確，使計數逐漸發展成十進位值制，例如公元8世紀後出現的德溫那格利數字。

大約公元9世紀，印度數字傳入阿拉伯地區，從原來的婆羅門數字導出兩種阿拉伯數字：被中東的阿拉伯人使用的東阿拉伯數字和被西班牙的阿拉伯人使用的西阿拉伯數字。東阿拉伯數字和阿拉伯人使用的形式很相似，西阿拉伯數字後來發展成我們廣泛使用的形式。

阿拉伯數字筆畫簡單，書寫方便，加上使用十進位制便於運算，逐漸在各國流行起來，成爲世界各國通用的數字。阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057。

正確寫法如圖所示。

1、七：qī

2、筆順：橫、豎彎鉤

3、釋義：數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）；文體名，或稱“七體”，爲賦體的另一種形式；舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。

4、組詞：七緯、七衆、七伐、七縱、七傷、頭七、七古、七彩、理七

5、造句：這裏有七個蘋果。

七月的天氣真是讓人琢磨不透。

七彩雲南是大家都向往的地方。

“七”筆畫順序如下： “七”的田字格如下： 七 qī 釋義 1、六加一後所得的數目。

2、舊時人死後每隔七天祭奠一次，直到第四十九天爲止，共分七個“七”。 3、姓。

相關組詞：十七 七律 七竅 三七 七夕 田七 斷七 七情 七彩 七古 七絕 七一 七七 七真 擴展資料 一、字形演變 二、字源解說 文言版《說文解字》：七，陽之正也。從一，微陰從中衺出也。

凡七之屬皆從七。 白話版《說文解字》：七，陽的正數。

字形採用“一”作字根，“一”表示陽氣，折筆表示微弱的陰氣從中斜斜冒出。所有與七相關的字，都採用“七”作邊旁。

三、相關詞彙解釋 1、元七 [yuán qī] 陰曆正月初七日。即人日。

2、五七 [wǔ qī] 人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭七、三七、五七等。

3、懺七 [chàn qī] 舊俗人死七日，延僧尼爲之誦經懺度，謂之“懺七”。 4、七市 [qī shì] 指穀米市、衣服市、衆香市、飲食市、花鬘市、工巧市、淫女市七種市場。

泛指繁華的集市。 5、七出 [qī chū] 古代社會丈夫遺棄妻子的七種條款。

這是封建宗法制度對婦女殘酷迫害的藉口。

“7”象鋤頭：從左上角到右上角畫一橫線，再折線向下，到底線中間偏左的地方碰線。

數字在田字格的寫法：

在田字格里1—9是在前半個格還是後半格。

1: “1"象粉筆，是在日子格中從右上角附近起，斜線到左下角附近。

2”象小鴨，起筆碰左線，再向上、向右碰線，略成半圓，斜線到左下角，碰線一橫。

3、“3象耳朵，起筆不碰線，向上碰線，再向下碰線，略成半圓向中間彎，在虛線以上轉向右下方碰線，向下碰底線，最後，彎向上碰線。

4、“4”象小旗，從上線的中間起筆，向左斜線到下格，碰左線再折右碰線。第二筆從右上角附近下去，到下面的當中碰線。

5、“5”象鉤子，從上線不到一半的地方起筆，向左下到中格角，再向上超過中線畫一個大半圓碰右線，下線到左線爲止。最後，在上面畫一橫線。

6、“6”象哨子。從上線偏右一點起向下方畫一個孤形，碰左線、底線，向上碰右線畫成一個小圓，小圓上面超過中線。

7、“7”象鋤頭。從左上角到右上角畫一橫線，再折線向下，到底線中間偏左的地方碰線。

8、“8”象娃娃。從右上碰線到左線成半圓，拐向右下面成圓碰右線，下線、左線，在向上，在中線以上和原線相交，最後，線到右上角附近稍離起筆處爲止。不封口。

9、“9”向勺子。在上格畫一個四面碰線的附近向下角附近向左下面一真線到底線中間。

10、“10”象粉筆和雞蛋。“10”佔兩格，左邊一格寫“1”。右邊一格畫一格碰上、下、左、右四邊線的橢圓。

“七”【qī】字佔田字格的寫法如圖所示，筆順爲一丨 共2畫。

釋義1、數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）。2、文體名，或稱“七體”，爲賦體的另一種形式。

3、舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。組詞元七、七夕、七獻、七志、七萃、連七、七哀、七去、七輿、首七、七均、七賢、七錄、七輦、七碗、理七、七排、七角、七出、七燿、七七造句1、參加競選的人心裏七上八下的，等待着競選的結果。

2、七一黨旗舞翩躚，五彩神州歌喧天。星星之火可燎原，輝煌華夏九十年。

盛世風光美無限，壯麗山河情不變。一顆紅永向黨，共創美好新明天。

3、一聽說他又要來，她七竅生煙。4、我不能穿這件衣服參加舞，它皺得亂七八槽。

如下圖： 阿拉伯數字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10個計數符號組成，阿拉伯數字最初由古印度人發明，後由阿拉伯人傳向歐洲，之後再經歐洲人將其現代化，人們以爲是阿拉伯發明，所以人們稱其爲“阿拉伯數字”。

採取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。藉助一些簡單的數學符號（小數點、負號、百分號等），這個系統可以明確的表示所有的有理數。

爲了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創造了科學記數法。 擴展資料 起源： 公元500年前後，隨着經濟、種姓制度的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位。

天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裏，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。 這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。

以後，印度的學者又引出了作爲零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是阿拉伯數字的老祖先了。

演變： 公元前2500年前後，古印度出現了一種稱爲哈拉巴數碼的銘文記數法。到公元前後通行起兩種數碼：卡羅什奇數字和婆羅門數字。

公元3世紀，印度科學家巴格達發明了阿拉伯數字。 公元4世紀後阿拉伯數字中零的符號日益明確，使計數逐漸發展成十進位值制，例如公元8世紀後出現的德溫那格利數字。

大約公元9世紀，印度數字傳入阿拉伯地區，從原來的婆羅門數字導出兩種阿拉伯數字：被中東的阿拉伯人使用的東阿拉伯數字和被西班牙的阿拉伯人使用的西阿拉伯數字。東阿拉伯數字和阿拉伯人使用的形式很相似，西阿拉伯數字後來發展成我們廣泛使用的形式。

阿拉伯數字筆畫簡單，書寫方便，加上使用十進位制便於運算，逐漸在各國流行起來，成爲世界各國通用的數字。阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057。