在沉溺和超脫之間怎麼解釋

在沉溺和超脫之間的意思是處在無節制地沉湎或放縱，陷入不良的境地（多指生活習慣方面）不能自拔以及超羣脫俗，不侷限於傳統、常規這兩種境地之間。沉溺是指無節制地沉湎或放縱，也作浸溺。《韓非子說疑》：飢餓于山谷，或沉溺於水泉。《後漢書卷三六陳元傳》：今論者沉溺所習，翫守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。《左傳成公六年》：於是乎有沉溺重膇之疾，不如新田土厚水深。漢司馬相如：夫拯民於沉溺，奉至尊之休德。

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超脫的意思解釋 超脫造句 近義詞

超脫的意思：

[chāotuō]

1.不拘泥成規、傳統、形式等：性格～。他的字不專門學一家，信筆寫來，十分～。

2.超出；脫離：～現實。～塵世。

3.解脫；開脫。

超脫百科解釋：

超脫指一個人不受傳統的約束，敢於追求自我價值。超越常規的思想，解脫通俗的束縛

超脫的詳細解釋：

超脫 [chāo tuō]

高超脫俗。

宋 劉克莊 《湖南江西道中》詩：“從今詩律應超脫，新吸 瀟 湘 入肺腸。”《英烈傳》第二七回：“ 太祖 見二人超脫，因細問治平攻取之策。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十一日》：“ 中國 之有畫亦數千年矣，然重意不重形。後世所推神品者，專以超脫高澹爲宗。” 冰心 《往事（二）》八：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻像，也未免過於美麗。”

謂受到佛法超度，脫離苦難。

宋 洪邁 《夷堅丁志·淮陰民女》：“我乃彼家亡女也，淪滯冥路久。適蒙師課經精專之功，遂得超脫。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 樂天 一生精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。” 清 李漁 《奈何天·夥醋》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不爲求超脫，臨去何勞懺罪殃？” 黎烈文 《舟中》：“我將因此墮落到天邊的孽海，永遠不得超脫。”

解脫；擺脫。

《古今小說·單符郎全州佳偶》：“姊今超脫污泥之中，高翔青雲之上，似妹子沉淪糞土，無有出期，相去不啻天堂地獄之隔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“如其力超脫一切，就只能於‘現實’之內。” 蔣子龍 《開拓者》十一：“任何人都不能超脫時代的侷限。”

即臂飾條脫。

宋 方岳 《海棠盛開而雨》詩：“世無解語玉超脫，春欲負予金屈巵。”

超脫的近義詞：

瀟灑，超逸，灑脫，俊逸，飄逸

超脫造句：

1、他的思維已經超脫了一般人的想像。

2、我們都是凡夫俗子，悟不出超脫的道理。

3、向來心是看客心，奈何人是劇中人。說的是看過太多的人情冷暖，愛恨糾纏，以爲人生如戲早已看破。但輪到自己身上卻一樣無法超脫，一樣爲世事煩惱，爲情所苦。

4、幸福的人懂得超脫。

5、我不想上天堂，我也不要下地獄，我要留在人間愛我所愛，恨我所恨，我不要超脫，我寧願留在紅塵中墮落。

6、因爲這是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗。

7、每個人在世界上總要承受各種各樣的壓力。完全超脫於壓力之外是不可能的，也不利於人的成長。但是過重的壓力會妨礙人的心理健康，蓄積不良的情緒，甚至造的自殺衝動。

8、人生的成功不在於拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好。當心靈趨於平靜，精神便得超脫。給自己一個微笑吧，太陽每天都是新的。願福牛給你帶來好運，新年一帆風順，瀟灑開心。

9、不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

10、老王的爲人非常瀟灑超脫。

11、處在社交圈中的確很煩惱，但是超脫出來的話就是一場悲劇。

12、智者求超脫，古時的智者就已明悉不幸的根源，在於那厭倦的前身即是。若要超脫，除非死，或者除非是像死一般活着。

13、一個人對土地和大自然懷有的感情，使他與世間保持微小而超脫的距離。會與別人不同。

14、情不重不生娑婆。紅塵之中偏偏有幾多執迷不悟，人人不得超脫一情字，生生世世千百年輪迴的烙印，終究苦苦難解。

15、我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。且讓我的心超脫我的軀體走向人羣，沉浸在喜悅中，美好的人生吧。

16、英雄之所以稱之爲英雄,並不在於他們一時的超脫,而在於他們平時的品質。

17、人生豪邁，不一定非指世俗的眼裏所謂的功過與名利，而在於面對人生歷程中點滴的挫折與收穫時，那份超脫與淡然的心境。這種心境有時不是所謂的墮落，也不是所謂的悲觀，更不是所謂的不思進取，相反卻是人生灑脫與淡化一切後，卻過多的收穫另一份成熟與睿智。

18、我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。就讓我的心超脫我的軀體走向人羣，沉浸在喜悅中，追求美好的人生吧。

19、總想保持一種超脫的態度，可是總有一些事把人拉回到現實，不要說超然物外，就是跳出處理好身邊的事都已經十分困難了。

20、死也是幸福，超脫於人世紛繁之外，迴歸自然。

往日皆逝,不可沉溺什麼意思

意思是，往昔的時日，往昔的事情都過去了，不能過度沉迷，無節制地沉湎或放縱

“往日皆逝,不可沉溺”,是欲擒故縱的最後一計,是被幸福衝昏的殘存理智的最後掙扎,是超脫現實先於當下的潛意識裏修羅王高屋建瓴的讖語。

出自《沉香如屑》像玄夜對染青說：往日皆逝，不可沉溺。而染青拉着他的衣袖：若我偏要沉溺呢？本想搞事業的玄夜，被染青一次次的小情緒撩動，於是走上了用轉息輪逆轉時光的道路，逆轉百回，撒不了手。往日皆逝，不可沉溺，表示兩人要告別了。

超脫的意思解釋

超脫的解釋

(1) [unconventional; original]∶超羣脫俗,不侷限於 傳統 、常規 格調 超脫不凡 (2) [detached]∶超出…以外,不被其困擾 超脫 凡塵 詳細解釋 (1).高超脫俗。 宋 劉克莊 《湖南江西道中》 詩：“從今詩律應超脫，新吸 瀟 湘 入肺腸。” 《英烈傳》 第二七回：“ 太祖 見二人超脫，因細問治平攻取之策。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒 十七 年二月十一日》 ：“ 中國 之有畫亦數千年矣，然重意不重形。後世所推神品者，專以超脫高澹爲宗。” 冰心 《往事（二）》 八：“燈塔 生活 ， 固然 極其超脫，而你的幻像，也未免過於 美麗 。” (2).謂 受到 佛法超度， 脫離 苦難。 宋 洪邁 《夷堅丁志·淮陰民女》 ：“我乃彼家亡女也，淪滯冥路久。適蒙師課經精專之功，遂得超脫。” 《初刻拍案驚奇》 卷二八：“ 樂天 一生 精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。” 清 李漁 《 奈何 天·夥醋》 ：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換 霓裳 。初來不爲求超脫，臨去何勞懺罪殃？” 黎烈文 《舟中》 ：“我將因此墮落到天邊的孽海，永遠不得超脫。” (3).解脫；擺脫。 《古今小說·單符郎全州佳偶》 ：“姊今超脫污泥之中，高翔 青雲 之上 ，似妹子沉淪糞土，無有出期， 相去 不啻 天堂 地獄 之隔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》 十二 ：“如其 力超脫一切，就只能 於‘現實’之內。” 蔣子龍 《開拓者》 十一：“任何人都不能超脫時代的侷限。” (4).即臂飾條脫。 宋 方岳 《海棠 盛開 而雨》 詩：“世無解語玉超脫，春欲負予金屈巵。”

詞語分解

超的解釋 超 ā 越過，高出：超越。高超。超出。超額。超齡。超等。超載。超重。超支。 跳上，跨過：“挾泰山以超北海”。 在 一定 範圍以外：超 自然 。超音速。超導現象。 遙遠 ：超遙。超忽。 悵惘 的樣子：“武侯 超然 不對 脫的解釋 脫 ō 離開，落掉：脫產。脫髮（?）。 脫節 。脫離。脫落。脫貧（擺脫貧困）。脫稿（完成 著作 ）。 脫手 。擺脫。 掙脫 。臨陣逃脫。 遺漏：脫漏。脫誤。脫文（因抄刊古書而誤脫的字。亦稱“奪文”）。 取下，除去：脫

超脫的解釋超脫的解釋是什麼

超脫的詞語解釋是：超脫chāotuō。(1)超羣脫俗，不侷限於傳統、常規。(2)超出以外，不被其困擾。

超脫的詞語解釋是：超脫chāotuō。(1)超羣脫俗，不侷限於傳統、常規。(2)超出以外，不被其困擾。結構是：超(半包圍結構)脫(左右結構)。詞性是：形容詞。拼音是：chāotuō。注音是：ㄔㄠㄊㄨㄛ。

超脫的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面爲您介紹：

一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】

⒈高超脫俗。引宋劉克莊《湖南江西道中》詩：“從今詩律應超脫，新吸_湘入肺腸。”《英烈傳》第二七回：“太祖見二人超脫，因細問治平攻取之策。”清薛福成《出使四國日記·光緒十七年二月十一日》：“中國之有畫亦數千年矣，然重意不重形。後世所推神品者，專以超脫高澹爲宗。”冰心《往事（二）》八：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻像，也未免過於美麗。”⒉謂受到佛法超度，脫離苦難。引宋洪邁《夷堅丁志·淮陰民女》：“我乃彼家亡女也，淪滯冥路久。適蒙師課經精專之功，遂得超脫。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“樂天一生精究內典，勤_上乘之業，一心超脫輪_，往生淨土。”清李漁《奈何天·夥醋》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不爲求超脫，臨去何勞_罪殃？”黎烈文《舟中》：“我將因此墮落到天邊的孽海，永遠不得超脫。”⒊解脫；擺脫。引《古今小說·單符郎全州佳偶》：“姊今超脫污泥之中，高翔青雲之上，似妹子沉淪糞土，無有出期，相去不啻天堂地獄之隔。”瞿秋白《餓鄉紀程》十二：“如其力超脫一切，就只能於‘現實’之內。”蔣子龍《開拓者》十一：“任何人都不能超脫時代的侷限。”⒋即臂飾條脫。引宋方岳《海棠盛開而雨》詩：“世無解語玉超脫，春欲負予金屈_。”

二、國語詞典

超然物外，不爲世俗所拘束。如：「超脫現狀，力求上進。」

三、網絡解釋

超脫《超脫》是2011年4月於美國上映的劇情類電影，由託尼·凱耶執導，艾德里安·布洛迪、克里斯蒂娜·亨德里克斯主演。該片講述孤獨的代課老師亨利·特來到一所散漫的高中任教，在和學生的相處中看到了世界美麗的生活和人性的故事。超脫（漢語詞語）超脫指一個人不受傳統的約束，敢於追求自我價值。超越常規的思想，解脫通俗的束縛

關於超脫的近義詞

飄逸超逸灑脫俊逸瀟灑

關於超脫的詩句

靜中禪縛應超脫真超脫我知道痛苦是人的唯一貴顯永遠超脫地獄和人間的侵害

關於超脫的成語

穎脫而出臨陣脫逃超超玄著脫袍退位超超玄着超超玄箸脫口而出脫穎而出脫繮之馬狼奔兔脫

關於超脫的詞語

狼奔兔脫超凡脫俗脫穎而出脫口成章脫胎換骨稚氣未脫臨陣脫逃脫繮之馬脫口而出脫袍退位

關於超脫的造句

1、人生的成功不在於拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好。當心靈趨於平靜，精神便得超脫。給自己一個微笑吧，太陽每天都是新的。願福牛給你帶來好運，新年一帆風順，瀟灑開心。

2、處在社交圈中的確很煩惱，但是超脫出來的話就是一場悲劇。

3、向來心是看客心，奈何人是劇中人。說的是看過太多的人情冷暖，愛恨糾纏，以爲人生如戲早已看破。但輪到自己身上卻一樣無法超脫，一樣爲世事煩惱，爲情所苦。

4、老王的爲人非常瀟灑超脫。

5、因爲這是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗。

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超脫的詞語解釋及造句

　　超脫指一個人不受傳統的約束，敢於追求自我價值。超越常規的思想 ，解脫通俗的束縛。下面是我精心整理的超脫的詞語解釋及 造句 ，供您參考，歡迎大家閱讀。

　　超脫的基本解釋

　　[unconventional; original]∶超羣脫俗,不侷限於傳統、常規格調超脫不凡

　　[detached]∶超出…以外,不被其困擾超脫凡塵

　　佛語：經歷方可超脫苦難像魔鬼一樣纏繞着我們，躲不掉，甩不掉，只有經歷它方能克服它

　　 超脫的引證解釋

　　高超脫俗。

　　宋 劉克莊《湖南江西道中》詩：“從今詩律應超脫，新吸 瀟 湘 入肺腸。”

　　《英烈傳》第二七回：“ 太祖 見二人超脫，因細問治平攻取之策。”

　　清 薛福成《出使四國 日記 ·光緒十七年二月十一日》：“ 中國之有畫亦數千年矣，然重意不重形。後世所推神品者，專以超脫高澹爲宗。”

　　冰心《往事(二)》八：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻像，也未免過於美麗。”

　　謂受到佛法超度，脫離苦難。

　　宋 洪邁《夷堅丁志·淮陰民女》：“我乃彼家亡女也，淪滯冥路久。適蒙師課經精專之功，遂得超脫。”

　　《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 樂天 一生精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。”

　　清 李漁《奈何天·夥醋》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不爲求超脫，臨去何勞懺罪殃?”

　　黎烈文《舟中》：“我將因此墮落到天邊的孽海，永遠不得超脫。”

　　解脫;擺脫。

　　《古今小說·單符郎全州佳偶》：“姊今超脫污泥之中，高翔青雲之上，似妹子沉淪糞土，無有出期，相去不啻天堂地獄之隔。”

　　瞿秋白《餓鄉紀程》十二：“如其力超脫一切，就只能於‘現實’之內。”

　　蔣子龍《開拓者》十一：“任何人都不能超脫時代的侷限。”

　　即臂飾條脫。

　　宋 方岳《海棠盛開而雨》詩：“世無解語玉超脫，春欲負予金屈巵。”

　　超脫造句

　　1、他超脫塵世，離羣索居。

　　2、那種認爲藝術超脫於創造者之外的觀點不但有點過時，而且是不正確的。

　　3、儘管書中提供的信息並不一定都是新的，不過這書第一次將所有資料彙集在一起，作者用一種學者的超脫態度進行研究。

　　4、過去這一代人最大的變化，要數對婚姻和母親的超脫，不再依附，男人比女人更加覺得婚姻對他們的幸福“很重要”。

　　5、我的朋友大衛也正在經歷一段認真的戀情，但他保持了足夠的超脫，因此不必去標識這段戀情。他對此也引以爲豪。

　　6、他拍攝的無名十字路口和街道似乎給人一種超脫的感覺。

　　7、我想起了我的朋友和他們的保持超脫。

　　8、你可以保持情緒與心智上超脫的態度，可以拒絕讓雞毛蒜皮的小事影響你的心情，使你動氣。

　　9、超脫不是漠不關心或無動於衷，它是一種常識態度、一種內心能量，將你引向內心的平安。

　　10、內心的平安需要在情緒及心智上有超脫的態度，這對戰勝並避免怒氣至關重要。

　　11、它們活動的一大塊，完全超脫於實體經濟部門的活動之外。

　　12、它不再是超脫和的那種嘗試，它也結束了人生的壯美與徒勞。

　　13、許多人多年追求平靜超脫的心境，但往往收效甚微。

　　14、他是一個超脫的人物。

　　15、說實話，很多正確的東西在後世看來都是可商榷的，我只能立足於這個時代，立足於我的雙眼，因爲我不能超脫於這個時代，也不能超脫於‘我’之概念。

　　16、耆那教徒試圖從物質世界中超脫出來，這和印度教，佛教是相契合的。

　　17、它是人類智慧的偉大成就，正是這種智力工具方使得人類超脫 動物 的生活而不斷提升自身生活的一切努力成爲可能。

　　18、這個紅字具有一種震懾的力量，竟然把她從普通的人間關係中超脫出來，緊裹在自身的氛圍裏。

　　19、超脫與精簡能夠最小化你的擔憂。

　　20、不過諷刺的是，要超脫我們的思考，並不需要努力嘗試，只要放任自由即可。

　　21、但是，很難從錯誤中辨別出超脫傳統的方法、把戲或領域的過程。

　　22、這種“渺小恐懼症”只能通過超脫於有限的個人成就的強烈的個人和 文化 認同感來克服。

　　23、因此，前兩個 故事 講的是超脫現實的幻想如何能使你遠離現實生活。

　　24、但是喬丹不再是一個球員，因此，他是超脫於我們意識存在的重要人物。

　　25、而對於很多人而言，這類無處不在的技術已經成爲一種非常容易藉助的超脫現實的出路，特別是逃避可能難以處理的現實生活中的種種關係。

　　26、時鐘敲響了莊嚴的凌晨一點，就在那個時候，幻想才得以超脫理智，恐怖的可能才成爲牢不可破的事實。

　　27、這不禁使我開始思考超脫現實的幻想在現代生活中可能發揮的作用，即它可能使我們被日常生活所掩蓋的自我特性得到展現。

幻想中的情感體驗爲什麼是超脫的？虛假的不對嗎？

幻想中的情感體驗也是你的精神需求，所謂的超脫，因爲幻想的過程是一種心理自我暗示的過程

，爲什麼會幻想那？因爲我們在現實社會裏無法得到，或着無法付出的感情，長時間壓抑導致的一種情感釋放的方式，沒用什麼對不對，只是不要太沉迷這種感覺，否則會和現實世界相牴觸。

適當的幻想可以減輕生活的壓力。

我也經常幻想，幻想自己中個500w怎麼花，哈哈哈哈哈哈哈 ！

超脫的反義詞_超脫的近義詞_超脫的詞語解釋

“超脫”的近義詞

飄逸 俊逸 瀟灑 灑脫 超逸

“超脫”的反義詞

“超脫”相關近義詞反義詞的解釋

俊逸: jùn yì超逸脫俗 姿態俊逸｜瀟灑俊逸｜俊逸之才｜俊逸鮑參軍。灑脫: sǎ/xǐ tuō言談舉止自然，不拘束 他的風度，莊重而又灑脫。飄逸: piāo yì神態出衆，舉止瀟灑 飄逸脫俗｜塑像情致飄逸，神態如生。超脫: chāo tuō①不拘泥，高超脫俗 信筆揮灑，意趣超脫。②擺脫；解脫 不能超脫時代的侷限。③佛教指受佛法超度，脫離苦難 祈求超脫。超逸: chāo yì不同凡俗；高超 神態超逸｜超逸的風格。瀟灑: xiāo sǎ1.[神情舉止]自然大方，不呆板，不拘束（神情瀟灑）。 2.不拘謹的或無拘束的 不矯揉造作的。

心理學方面對超脫心理和思想有怎麼樣的解釋

弗蘭克爾是第二次世界大戰期間納粹集中營的僥倖生還者。集中營的不平凡遭遇，使弗蘭克爾的人本主義思想，帶有明顯的意志色彩和超脫意味，這一特點反映到他的心理健康觀上。弗蘭克爾確信，人在任何情境下，對自己的行動都是自覺選擇的，即使是在集中營這樣恐怖的情境下，也應當如此。對人生意義、理想或目的的自覺探求，是心理健康者的基本特徵。鑑於對人生意義的探尋是存在於自我之外的，所以弗蘭克爾強調，僅僅靠自我實現或機能成熟與充分發揮是不夠的。人們還必須超越自我，把自己同某個人、某種理想或某件工作緊密聯繫起來，這樣才能擺脫自我的羈絆，找到人生的真正價值或意義。關於"自我超脫者"的心理特徵，弗蘭克爾指出，從大的方面看，主要包括這樣的特點：他們在選擇自己行動方向上是自由的；他們對自己的生活負責；他們不是被自己之外的力量所決定的；他們締造了適合自己的有意義的生活；他們有意識地控制自己的生活；他們能夠表現出創造、體驗和態度的價值；他們超越了對自我的關心。除了這些主要的特點之外，自我超脫者還具有下列具體特徵： （1）他們是定向於未來的。弗蘭克爾認爲，自我超脫者的動機指向，是要達到各種具體目標。假如缺乏明確的奮鬥目標，人生就會黯然失色。對自我超脫者來說，尤其是這樣。 （2）他們可給予愛也能接受愛。弗蘭克爾指出，除工作之外，人們認識自己的獨特性、發現人生意義的另一條途徑就是愛情。通過愛情，可以使愛與被愛的雙方，都能得到滿足、得到促進。當愛情關係中的某一方，使對方意識到自己能夠變成什麼樣子的時候，其尚未挖掘的潛力也就得到了共識。毫無疑問，自我超脫者在給予愛方面是絕對不吝嗇的。（3）他們能專注於工作。像馬斯洛一樣，弗蘭克爾也十分強調獻身於事業的精神對心理健康的重要性。他認爲，這是發現人生意義的根本途徑。工作對於人所以重要，並不在於工作本身的特點或內容，而在於人們完成工作的方式和態度。也就是說，是否專注於工作，是一個人個性是否健康的深刻反映。

悲觀，執着，超脫

我相信，每個正常的人內心深處都有一點悲觀主義，一生中有些時候難免會受人生虛無的飄忽感侵襲。區別在於，有的人被悲觀主義的陰影籠罩住了，失卻了行動的力量，有的人則以行動抵禦悲觀主義，爲生命爭得了或大或小的地盤。悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。

我相信一切深刻的靈魂都蘊藏着悲觀。當然，真正深刻的靈魂決不會沉溺於悲觀。悲觀本源於愛，爲了愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有了超乎常人的創造。不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

執著是惑，悲觀何嘗不是惑？因爲看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子裏還是太執著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持着超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那麼現在他已經從熱戀中解脫出來，對於不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見面了。

古往今來，儘管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號裏，集中精力做好人生的正面文章。

超脫是悲觀和執著兩者激烈衝突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。

由於只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。執迷者又因此把它看作全，激起佔有的熱望。兩者均未得智慧的真髓。智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。人生既是零，又是全，是零和全的統一。用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪慾，智慧仿走着這螺旋形的路。

一個人熱愛人生便不能不執著，洞察人生便不能不悲觀，兩者激烈衝突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。

關於修心養性超脫大道的見解

怎樣才能修心養性？默認分類 2008-11-03 17:53 閱讀27 評論1 字號： 大大 中中 小小 怎樣才能修心養性？一、生活在現在

不要老是惦念明天的事，也不要總是懊悔昨天發生的事，而把精神集中在今天要幹什麼上。因爲遺憾、悔恨、內疚和難過並不能改變過去，只會使目前的工作難以進行下去。

二、生活在這裏

我們對遠方發生的事爲力，想也沒有用；杞人憂天，徒勞無益；惶惶不安，對於事情毫無幫助。記住自己就是生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。

三、停止猜想，面向實際

很多心理上的糾紛和障礙，往往是因爲自己沒有實際根據的“想當然”所造成的。如果你向領導或同事打招呼，他們沒反應，你可能懷疑他們對自己有意見。其實，也許他們心事重重、情緒不安，沒有留神你罷了。因此，不必毫無意義地胡亂猜想推測。

四、暫停思考，多去感受

很多人整天所想的就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導、同事的關係等等，因而往往容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂等等。格式塔療法強調作爲思考基礎的“感受”，比起思考本身更爲重要。沒有感受就無從思考，感受可以調整、豐富你的思考。

五、也要接受不愉快的情感

愉快和不愉快是相對的，也是可以相互轉化的。因此，人們要有接受不愉快情緒的思想準備。如果一個人成年累月，總是“愉快”、“興奮”，那反而是不正常現象.

六、不要先判斷，先發表參考意見

人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。“格式塔療法”認爲，對他人的態度和處理人際關係的正確做法應該是：先不要判斷，先要談出你是怎樣認爲的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的磨擦和矛盾衝突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。

七、不要盲目地崇拜偶像和權威

現代社會，有很多變相的權威和偶像，它們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。格式塔療法對這些一概持否定的態度。我們不要盲目地附和衆議，從而喪失思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。

八、我就是我，對自己負責

不要說什麼，我若是某某人我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人；要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。

人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪爲自己的家庭環繞不好，學校不好；工作不好，會推諉說領導不力，條件太差等。把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。“格式塔療法”的一項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。

九、正確地自我估計

把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都佔據着一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務，你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規範去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。知足長樂、愛惜生命、珍惜生活、朋友、家人和自己

合理安排生活 不要生氣多喝茶 常常去外面走走 多鍛鍊身體 和人多下棋 等 只要多做有益身體的事就好！

享受生活，說白了就是生活的自由自在，你有權利過自己想要的生活，你也有權利去你夏自己想要去的地方，對於未來不要期待太多，過多的期待，會感覺挫折越深。

看看你現在的事情，會讓你感覺很自在，不要刻意的爲讓別人看而生活，你就會發現，自由的生活着，也就是享受生活

我們只要在生活中達到以下種種境界，心性必然會提高。

不要貪圖名利，知道自己什麼時候該知足；經常總結反省自己，不要談論、非議別人，更不要責怪別人；尊重社會上的有德君子，並想辦法與之結交，而對社會上的小人，一定要敬而遠之；不要畏懼生活中的苦難，不要斤斤計較，適當的時候，敢於吃虧；事前三思，能放手則放手，能堅持不要輕言放棄；要學會“忍”，還要學會“讓”，爲人處事給自己留足餘地；學會養生，防止懶惰；不要沾染和沉溺不良嗜好……

原諒別人就是善待自己.

口說好話,心想好意,身行好事.

盡多少本分,就得多少本事.

並非有錢就是快樂,問心無愧心最安.

發願要發好願,說話要說好話.

說一句好話如口吐蓮花,說一句壞話如口吐毒蛇.

屋寬不如心寬.

欣賞別人,就是莊嚴自己.

多一次原諒別人,就多造一次福;把心量放大,福就大.

要看好人,自己要先做個好人.

能消除煩惱就是[慧],能付出愛心就是[福].

甘願做,歡喜受.

話多不如話少,話少不如話好.

生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己.成功是優點的發揮,失敗是缺點的累積.

時時好心就是時時好日.

修身養性之道

天下萬物，簡單則不簡單，不簡單則簡單。

人生一世，要吃得下飯，睡得着覺，做得成事。

凡做事須先做人，做人須盡責任。

人不可以有傲氣，然不可以無傲骨。

仁者愛山，智者樂水，做人第一要與人爲善，正直坦蕩，榮辱不驚，努力工作，以誠待人。

精氣神宜養，平常心宜安。

“忍”：忍並不是一味的強忍，而是善忍、會忍，當忍則忍，不該忍則不忍1、博學多才充自身，正直友善得人心，爲人處事明哲理，善解煩惱免傷身。

2、修身養心，練體練性；不能無慾，但要無私，命在性中，纔在德中，淨化心靈，身心同健。