天命的寓意
1、天命,是上天的意志。這是比較正統的說法,符合古人的宇宙觀。商周時期,人們還處在矇昧時期,認爲一切自然現象均是上天的“意思”。連商朝的王,也不得不聽命於天。《尚書》中說:“先王有服,恪謹天命”。
2、天命,是自然的意志。到了“禮崩樂壞”的時期,先進的知識分子普遍的懷疑“天命”的作用,屈原在《問天》中質疑“老天爺”的作用說:“天命反側,何罰何佑?”到了戰國晚期,荀子時代延伸出“自然規律、自然法則”等唯物主義的觀點。認爲自然現象並不是老天爺的意思,而是各自有不可抗拒的自然規律,人是不能違背自然規律的。
3、天命,是受命於天。這是古代統治者,爲了論證統治的“合法性”,而“發明”的概念。天子通過自己的“筆桿子”告訴民衆,皇權是上天賦予的權利,人不能違背天意,要遵從上天的意志,要維護皇帝至高無上的權力。這種受命於天的思想,與西方君權神授的思想是一致的。都是爲了鞏固統治,而進行的文化改造。
4、天命,是人與生俱來的天賦。在《中庸》中,說“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”東漢的經學家鄭玄註釋說:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命。”他把“天命”解釋成了“性命”,按照今天的理解,“天賦”這個詞語更符合這種解釋,與生俱來,稟受於天的某些特徵。或者也可以說成“自然賦予”某些人的“天資”。總之都是強求不來的。
5、天命,是人的自然壽命。這種用法在史書中比較多,“天命將至”說的是“來日不多了”,“不終天命”說的是“死於非命”。無論是“有神論”的觀點,還是“無神論”的觀點,他們對“天命”所表達“不可抗拒”的描述是一直的,區別在於人不可抗拒神力?還是不可抗拒自然規律?有神論着講自然規律的客觀性,表述爲“神力所爲”。
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