埃及的太陽神拉怎麼寫，古埃及的太陽神拉在神話裏是如何描繪的

在古埃及的傳說中，遙遠的古代世界一片黑暗，大地上除了條叫努恩的大河之外，什麼也沒有。

努恩河孕育了一個閃閃發光的蛋，這就是太陽神“拉"。拉法力無邊，可以變爲多種形態。

他的願望都能實現，無論他說想要什麼，那東西都會立刻出現在他的眼前。拉的眼淚變成了人類，他呼出的氣體變成了空氣之神和霧的女神，空氣之神和霧的女神生下了大地之神和天空女神這對孿生兄妹。

新生的兩個神在出世時緊緊抱在一起，於是空氣之神只好將自己置於他們中間，才使天地分離。後來，其他衆神不斷誕生，人類也不斷繁衍。

據說拉每天都會在衆神的陪同和守護下乘太陽舟來到天國視察，然後再回到地上，因爲他既是天空之王，又是大地之王。拉的統治維持了上千年，爲埃及帶來了豐收的福音。

他還是掌管復活、降雨和植物的神，是文明的 賜予者，被稱爲"豐饒之神”。

拉（Ra）和何若斯（Horus）都是太陽神。產生這種情況的原因至今不能完全解釋。給你推薦一個作者，是英國的，叫拉爾夫·伊利斯（Ralph·Ellis）。他出了一套關於聖經考古的書，想法比較新穎。他認爲聖經起源於埃及神話，給出了很多關於埃及神話以及其中神祗的解釋。除他之外還有像《創世紀的守護神》這種比較經典的老書也可以看。還有比較專業的埃及宗教書籍上都提及了的。不過不同的書給了不同的解釋與觀點。如果LZ對此感興趣可以去讀讀。我在這兒只簡單說說。

由於一些學者已經開始質疑現在的歷史學界對人類文明產生時間的說法。他們通過自己調查研究，得出了人類文明應該有大概11000年的歷史。而這個最早的文明發源地就是埃及。拉爾夫·伊利斯甚至認爲埃及神祗是世界大部分神祗的原型。例如現在很多學者認可的希臘神話中的神使赫爾墨斯（Hermes）就是埃及的智慧之神托特（Thoth）。這些神祗到底是怎樣產生的無從得知，因爲學者們可以確定一點的就是埃及人對自己的神祗有時都表現出非常讓人費解的模糊性。而我們大家在讀希臘，羅馬等神話時這種情況幾乎不存在，他們的故事，神的關係很清晰。有一本關於埃及宗教的書（忘名字了，好像叫《古埃及宗教研究》）上說埃及人的神是任何一個文明中最多的，大概有2000~3000。所以有時埃及自身搞不清楚他們神的關係也很正常，再加上埃及歷史的時間很長（假設以上觀點正確），有些神被忘記，有些神被改變的事一定也有發生。

不過，雖然埃及的神祗之多變化也多，但是我們今天所熟知的那幾位，像奧西里斯（Osiris），伊西斯（Isis），阿努比斯（Anubis），拉（Ra），普塔（Ptah），賽特（Seth）等，這些大神的身份與地位卻一直沒怎麼改變，也是現在的學者們比較能確定的神祗（大神和小神地位就是不一樣，就像人中大人物能被記住，小人物容易被忘記一個道理）。雖然這些主要神祗沒有大改變，但他們多少在地位和被崇拜程度上還是有變化，有些也發生了“模糊現象”。

古埃及歷史上除了伊西斯之外，還有兩位非常重要的女神，她們兩就有這種“模糊現象”，並且這種現象的產生也和拉與何若斯的“模糊現象”有關。這兩位女神是哈托爾（Hathor）和塞克麥特（Sekhmet）。哈托爾的身份首先就是不確定的，在有的神話中她是拉的妻子，而在有的神話中她是何若斯的妻子，拉的女兒。不管她是誰的配偶，她還在一個神話中出現——一次，哈托爾與拉發生爭執，她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾，然而哈托爾把自己變成了一隻貓，並攻擊所有靠近她的神和人.最終，在托特神的說服下，哈托爾纔回到埃及。這個神話的另一個版本，女主角卻是塞克麥特。

至於爲什麼拉與何若斯爲何都是太陽神，這個我沒找到比較完整的解釋，不過我可以給LZ一個我自己的看法。埃及的宗教中，太陽是崇拜的中心，但埃及太陽神拉卻在古埃及歷史的中後期很少在被單獨提及，他往往和底比斯新太陽神阿蒙（Amon）並稱Amon-Ra神，而在埃及亡靈書的學者研究中，埃及歷史上的那段時間的衆神之王是奧西里斯，再加上神話中提及的什麼伊西斯女神因知道了太陽神拉的名字而力量大增（拉卻因此力量衰減不少）——這是埃及神話中我最不明白的地方，既然埃及神話中，拉的名字是在伊西斯女神弄清楚之前是不被人們所知道的，那“拉”到底是不是他的名字？不是的話，那他到底叫啥？是的話，人們是不會在這之前知道他叫“拉”的，那人們在那時稱呼他啥？——並且埃及人總有“一天日出之時就是太陽重生”的看法，他們很可能是因爲某某原因，把何若斯看成是拉的轉世，再加上他是奧西里斯與伊西斯的兒子，血統那可就不一般了。

實際上不只有埃及神話，希臘神話也有兩個太陽神——阿波羅（Apollo）和赫利俄斯（Helius）。前一個大家都很熟悉。

第一道門：西亞站在太陽之舟的船頭，驅使稱爲“荒漠守護者”之蛇開啓門戶。太陽神以阿圖姆爲其形，關注敵對者的種種行徑。

第二道門：守護神爲所謂“罪人的吞噬着”，其外爲一火湖。

第三道門：其蛇稱爲“侵害者”，該門稱爲”食物之門“。豺守護“生命之湖”，禁止居於冥世者接近之：而太陽神拉卻在復生。

第四道門：其神攜有供冥世之田野所用之測量繩索；此類田野闢於達官顯臣的陵園內，以示計量繳納之穀物賦稅。又據古埃及人的神話觀念，此爲“拉之牛”的四種形體（即埃及人、中東居民、利比亞人和努比亞人）的表徵。

第五道門：此門爲“時間之女”，其蛇爲“目冒火者”。遠處爲一危險的處所，爲巨蛇阿波菲斯的所棲居。十二神之首爲阿波菲斯吞入腹中又復出，則猶如太陽神在地上通過諸區域。

第六道門：太陽神乘其舟，接近七豺首之杆，兩敵對者縛於其上，待被斬首。

第七道門：此門爲“閃光者”；其外爲十二神，各持繩索，系四鞭、四隼首和四人首。

第八道門：有一噴火之蛇，置奧西里斯的反對者於死者。

第九道門：霍魯斯和塞特站立在隼首之獅的背上。

第十道門：巨蛇阿波菲斯被鏈條捆縛，以使太陽神拉可安然通過。

第十一道門：爲一貓首之神（即“梅耶烏圖”）所守護，其名與貓之叫聲諧音。

第十二道門：伊西斯和奈芙蒂斯在門外呈蛇形。在此，太陽已通過諸門，猶如甲蟲升上天宇。

拉Ra，阿蒙Amon，阿吞Aton，阿圖姆Atumn。

拉是主神，其形象與阿蒙結合在一起。阿吞是朝之太陽神，阿圖姆是暮之太陽神。

拉原來是赫利奧波利斯的太陽神，第五王朝時成爲埃及國神，主管宇宙的秩序，有些傳說尊它爲人類的創造者，古埃及人自稱“拉神的牲畜”。它後來與新王國的國神阿蒙神結合，成爲阿蒙-拉神它的形狀爲鷹頭人身，但頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇。在傳說中，拉神常乘船，白天在天上巡遊，夜晚在陰間巡遊。

而阿蒙神最初是風神或空氣神，通常呈人形，頭戴羽毛王冠，有時也以公羊或鵝在形象出現。從公開前2000到1360年，它在諸神中一直佔有顯赫地位，是新王國時期的國神。信奉阿蒙神的中心在底比斯，這裏建有雄偉的卡納克神廟和盧克索神廟。

原本朝之太陽神阿吞和暮之太陽神阿圖姆是分開的，後來被合併到了拉神裏面，就只剩下一位太陽神了。