仁字繁體怎麼寫
“仁”字的繁體字仍寫作“仁”
“仁”是古代中國人的倫理觀念,因爲儒家的發展而成爲中國古代重要的道德標準、人格境界及哲學概念。“仁”本指人與人之知間相互親愛。孔子把“仁”作爲最高的道德原則、道德標準和道德境界。“仁”是社會關係道大變動在倫理思想上的表現,是對子與父、君與臣以及國與國關係的倫理總結,因而具有很豐富的內容。
1. 仁愛
一種道德範疇,指人與人相互友愛、幫助、同情等。
2. 核桃仁
果核的最內部分或其他硬殼中可以內吃的部分。
3排序,長子爲仁或以伯稱之,爲紀念古人伯樂養成的習俗。
“仁”出自孔子的儒家思想。是其思想體系的理論核心。“仁”被孔子定義爲“愛人”,容“己所不欲,勿施於人”。把仁義看做是儒家學派思想道德的最高標準。孔子說“能行五者於天下,爲仁矣”,足以體現“仁”在儒家學派中的重要地位。
2. 仁字的繁體字怎麼寫“仁”字的繁體字寫法同簡體“仁”。
“仁”字的詳細釋義爲: 〈名〉 (會意。從人,從二。
右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)中國古代一種含義極廣的道德觀念。
其核心指人與人相互親愛。孔子以之作爲最高的道德標準 仁,親也。
——《說文》 仁者,情志好生愛人,故立字二人爲仁。——《春初·元命苞》 上下相親謂之仁。
——《禮記·經解》 溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》 仁者,謂其中心欣然愛人也。
——《韓非子·解老》 仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》 豈無居人?不如叔也,洵美且仁。
——《詩·鄭風·叔于田》 又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)有德者之稱舊指有仁德的人 予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》 又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。
指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁裏(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配 養之,長之,假之,仁也。
——《禮記》完美的道德 夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》仁政 以德行仁者王。
——《孟子》恩惠 則民與子仁。——《論語》。
皇疏:“恩也。” 厚澤深仁,遂有天下。
——魯迅《僞自由書》同情, 憐憫 呼而怨,慾望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裏邊的部分。
字本作“人”,明代後改作“仁” 。 如:核桃仁類似果仁的東西 。
如:瓜子仁人 [man(pl.men)] 仁者,人也。——《禮記·中庸》。
注:“人也,讀如相人偶之人。” 仁者,人也。
——《孟子·盡心下》 雖告之曰:“井有仁焉。”其從之也?——《論語·雍也》古縣名 又並蒲、衍、首、垣,以臨 仁、平丘。
——《史記·春申君列傳》水名 烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、洪、仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。
通“仞” 九成之臺,作於羸土,百仁之高,臺(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》姓〈形〉 有感覺能力——與“不”連用,作否定式 。
如:兩手不仁;皮膚不仁溫潤 漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》敬辭。
舊時常用於書信中 。 如:仁臺;仁兄〈動〉 親愛 公子爲人,仁而下士。
——《史記·魏公子列傳》 [陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》同情;憐憫 將大其聲,疾呼而望其仁之也。
——韓愈《後十九日覆上書》思念 郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》。
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