道家，墨家。儒家的思想主張是什麼？

1.儒家道家墨家法家的思想主張分別如下：

2.1儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子爲師，以六藝爲法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”。

3.2道家是戰國時期重要學派之一，又稱“道德家”。這一學派以春秋末年老子關於“道”的學說作爲理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。

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道家墨家儒家有什麼主張的思想

1、儒家：孔子，主張“仁愛”，是有等級的愛，主張克己復禮，希望能回到西周的禮樂制度，有教無類，主張勤學而好問。孟子，繼承並擴充孔子的言論。主張忠孝義，希望戰火不再。荀子，性惡論者，認爲人生而惡，只有通過學習禮義等思想，才能漸漸善良。

2、道家：老子，主張“無爲”、“道法自然”，反者道之動，負陰而抱陽，知雄而守雌，以天下之至柔馳騁天下之至堅，最神祕的人，沒有人知道他的來歷，沒有人知道他真正的學說。認爲人在自然面前時爲力的。莊子，以無爲而有爲，認爲有無相生，他追求自由，生命的自身樂趣勝過所有名利，他以做官爲最不齒最下作的行爲。

3、墨家：墨翟，同樣的神祕人，主張“兼愛非攻”，對於兵法頗有研究。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻）。推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

儒家、道家、墨家、法家分別是什麼觀點？

1、儒家：提倡仁政，“仁者愛人”“己所不欲，勿施於人”。代表人物孔子。

2、道家：“無爲而治”，提倡不擾民，讓人民自由發展，是一種鼓勵經濟發展，不擾民，休養生息的。代表人物老子。

3、墨家：主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，對和平的觀念有深遠的影響。代表人物墨翟。

4、法家：提出富國強兵、以法治國。是中國古代提倡以法制爲核心思想的重要學派。代表人物李悝。

擴展資料：

道家以“道”爲核心，認爲大道無爲、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極爲重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。

大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：“道家思想可以看爲中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知’的氣概。”

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道家，墨家。儒家的思想主張是什麼？

道家學說以老莊自然天道觀爲主，強調人們在思想、行爲上應效法“道”的“生而不有，爲而不恃，長而不宰”。上主張“無爲而治”，“不尚賢，使民不爭”。倫理上主張“絕仁棄義”，以爲“夫禮者忠信之薄而亂之首”，與儒墨之說形成明顯對立。其後，道家思想與名家、法家相結合，成爲黃老之學。

墨家思想的核心是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬

儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

春秋戰國時期,儒家,道家,墨家,法家的主張思想

諸子思想之所以說是學派的總稱，是因爲其各家的基本宗旨大都是爲國君提供方略。儒家主張以德化民；道家主張無爲而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成爲絕學，農家成一門技術性學科，陰陽家演化爲神祕的方術。因此對後來大一統王朝產生重要影響的主要有儒、道、法。

儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。代表作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子爲師，以六藝爲法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

道家：代表人物：老子、莊子。代表作品：《道德經》、《莊子》 道家是戰國時期重要學派之一，又稱“道德家”。這一學派以春秋末年老子關於“道”的學說作爲理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認爲天道無爲，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無爲，以柔克剛。

墨家：代表人物：墨子。代表作品：《墨子》 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人爲墨翟。 這一學派以“兼相愛，交相利”作爲學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。天下兼相愛，就可達到交相利的目的。上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。

法家：代表人物：韓非、李斯。代表作品：《韓非子》 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，故稱之爲法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以集法家思想學說之大成。

名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。代表作品：《公孫龍子》 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)爲主要學術活動而被後人稱爲名家。

陰陽家：代表人物：鄒衍陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物爲戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認爲陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。

縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事、外交活動的謀士。列爲諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰國時南與北合爲縱，西與東連爲橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。

雜家：代表人物：呂不韋雜家是戰國末期的綜合學派。因“兼儒墨、合名法”，“於百家之道無不貫綜”而得名。秦相呂不韋聚集門客編着的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。農家， 農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認爲農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。這個派別對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。

小說家，先秦九流十家之一，採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。