集腋成裘典故
1、集腋成裘的故事出自於《慎子知忠》:“故廊廟之材,蓋非一木之枝也;粹白之裘,蓋非一狐之皮也。”
集腋成裘的故事大概如下:
在社會處在混亂的時代,在國家衰亡時的大臣中,國家並非沒有忠臣;在國家得到治理的時候,在君主名聲顯赫時的大臣中,並非都能盡忠。在國家得到治理的時候,人們盡忠並不偏重於君主;在國家處在混亂的時候,治國之道並不偏重在幾個賢臣身上。
然而國家得到治理或處在混亂之時卻有相同的地方,即世上都有忠於國家的人。臣子想盡忠的,世代不絕,但君主在上位卻沒有得到安寧,是沒有遇到比干、伍子胥這樣的忠臣嗎?他們忠於國家,卻使君主毀敗在社會的黑暗之中,最後使夏桀、夫差身敗名裂而死。
由此看來,臣子盡忠並不能挽救亂世,而恰巧加重了君主的罪過,怎樣說明這個道理呢?父親雖然有個孝順的好兒子,卻有虞舜放逐了父親瞽叟;夏桀有忠誠的臣子,卻使自己的罪過聞名天下。那麼,這說明孝子不生在慈父的家庭,忠臣不產生在聖君的下面。
2、在集腋成裘的故事中,賢明的君主使用臣子,使臣下盡忠而不越過自己的職權,使臣下盡職而不越過職責範圍。君主有了過失自己加以修正,在下面的臣子就不敢驕傲自大。
各級官吏都忠於職守,爲治理國家盡心竭力,對公務都不敢過於偷懶。各級官吏都能修身敬業,謙和恭順地事奉君主,如果都能這樣,那麼國家的治理就達到了最理想的程度。
亡國的君主,並不是他一個人的罪過;會治理國家的君主,也不是靠他一個人的力量。要治理動亂的國家,關鍵在於任賢使能,而不在於忠臣的多少。因此,有賢能的人都能得到重用,連君主也會得到恩惠;只靠忠臣統治天下,災難就會危及整個國家。
所以,夏桀使國家滅亡的措施,即使讓唐堯使用也不能使國家安存。然而,唐堯有非常好的善行,夏桀有運用無才無德之人的罪名,關鍵在於是得到人材或是失掉人材。
修建龐大皇宮所用的木材,決不是一棵樹的材料;純白的狐皮裘衣,決不是一隻狐狸皮所能做成的;而國家的治亂安危、存亡榮辱的形成,也決不是一個人的力量就能做到的。
3、集腋成裘的故事在民間流傳之後,集腋成裘便成爲一個成語,集腋成裘指狐狸腋下的皮毛雖小,但聚集起來就能製成皮衣。集腋成裘比喻積少成多。
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