如甲骨文怎麼寫

甲骨文由來 甲骨文是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了，目前出土數量在15萬片之上，大多爲盤庚遷殷至紂亡王室遺物。

以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多爲卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。

它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。

甲骨文字記載的是後來被稱爲漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。爲與宋書（體）、明書（體）、楷書、。

形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。爲與“漢字”對應，可以稱爲商（夏、殷）字。

對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），纔好理解字本義。（與《說文》不同，本網站把字形成淵源分爲象形、象聲、象事.這*分類要素的進一步分化的象形[可見；靜態]、象聲[目不可見；耳聞]、象事[可見；動態]、象意[不可見；思考]..是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、..等詞類的淵源）甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗戶。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因爲刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。

文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱爲「甲骨文」，也稱爲「卜辭」或「貞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱爲「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。

已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。

此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。 甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。

並且書寫得熟練，很成熟的文字了。它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裏被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些爲數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。

後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。 甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。

發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。

當時，村人當作龍骨轉售藥店爲藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。

復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以爲提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。

商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鉤沉」、「說契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中央研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。

近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共爲二十八，後期自民國十七年戊辰，到民國三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所。

若問正宗的甲骨文怎麼寫？先要了解甲骨文主要特點：

一是形體不固定，筆畫有多有少，寫法有正有反。

二是行文的程式不統一。從左到右，從右到左的都有，所以現代人讀起來也有相當困難。

三是因爲文字是用銅刀和石刀刻在龜甲和獸骨上的，所以筆畫細而硬，而且多用方筆，圓筆很少。

★樓主問正宗的甲骨文怎麼寫？那必須對現有的甲骨文有所瞭解：

一、熟研甲骨文成果。從1899年甲骨文首次發現到現在，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計我國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。到目前爲止這些甲骨上刻有的單字約 4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。

二、前輩所寫的著作引來參考：1.光緒二十九年，劉鄂《鐵雲藏龜》。2.孫詒讓（清·同治年間的舉人）在55歲完成的《契文舉例》。3.郭沫若1931年完成的《甲骨文字研究》。4.解放前羅振玉著《增訂殷墟書契考釋》。5.現代學者所研究的成果書藉，如於省吾著《甲骨文字釋林》（1979年）、馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》（2008年上海大學出版社）、楊寒梅編寫的《圖說漢字五千年》（2009年武漢出版社）、左民安著《漢字例話》（1984年10月中國青年出版社）和他的《細說漢字--1000個漢字的起源與演變》（2009年7月北京九州出版社）等等。只有掌握了這些，你才能在書寫甲骨文時做到遊刃有餘。

若不對以上那些文字有深刻的閱讀、記憶、臨摹、默寫，怨怕很難“正宗”地書寫出甲骨文來。

★又見樓主有問：問“正宗”二字如何寫的。現引馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》第0106、0566條： ★註明：①字例中的“期數”是指該字應用時期。如“一期”是“武丁”時期；“五期”是指“帝乙”、“帝辛”時期，即公元前16世紀至公元前11世紀（湯-紂辛）。②字例中的“甲、鐵、前”是指該字出處。如“甲”出自《殷墟文字甲編》；“鐵”出自《鐵雲藏龜》；“前”出自《殷墟書契前編》等。

中字的甲骨文如下圖：

中字的用法如下：

1，名詞：指與兩端等距離的位置，讀作zhōng。組詞如：中道，中途，中耳，中指，中縫，中介，中人，中翼，中游，中美洲。

2，名詞：指時間點，讀作 zhōng。組詞如：中班，中飯，中伏，中秋，中午，中夏，中古，中斷，中年，中期，中旬，中秋節。

3，名詞：指與四周等距離的位置，讀作 zhōng。組詞如：中部，中間，中央，中東，中歐，中鋒 ，中心人物，集中。

4，形容詞：指居平均水平的，無傾向的，讀作 zhōng。組詞如：中飽，中流，中常，中和，中庸，中層，中等，中點，中農，中層幹部，中產階級，中庸之道。

5，動詞：指合乎心意，合乎，讀作zhòng。組詞如：中看，中用，中肯，中意，中不中。

6，動詞：指到位，達成目標，讀作zhòng。組詞如：中標，中的，中籤，中彩，中獎，中舉，中選，猜中，命中，擊中。

7，動詞：指遭受，受到，讀作zhòng。組詞如：中彈，中毒，中風，中計，中傷，中暑，中邪。

8，副詞：指在一半位置，不偏不倚地，讀作 zhōng。組詞如：中挫，中休，中止，中立，中轉。

擴展資料

字形演變：

文言版《說文解字》：中，內也。從口。丨，上下通。

白話版《說文解字》：中，事物的內部。字形採用“口”作字根。中間的一豎丨，表示上下貫通。

組詞解釋：

1，集中，讀音爲 jí zhōng，指把分散人、物或事集合在一起集中精力。 巴金《家》七：“衆人的視線都集中在她的身上。”

2，中止，讀音爲zhōng zhǐ，指（做事）中途停止；使中途停止。孫犁《澹定集·燼餘書札》：“我忽然覺得廢話太多，於是中止。”

3，看中，讀音爲 kàn zhòng，指經過觀察，感覺合意。茅盾 《海南雜憶》：“大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了。”

4，中獎，讀音爲 zhòng jiǎng，獎券等的號碼跟抽籤等所得號碼相同，可以獲得獎金或獎品，叫做中獎。通常都是指小概率事件的發生，可能是壞事，也可能是好事。不過通常都意 寓爲發生好事。

5，中計，讀音爲 zhòng jì，中了他人的計謀；落入他人設下的圈套。《說岳全傳》第三十回：餘化龍情知中計，撥回馬便走。

從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始 圖畫文字的痕跡還是比較明顯。其主要特點：

(1)在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特徵，而筆畫多少、正反向背卻不統一。

(2)甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。

(3)甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個字的位置，也可有長、有短。

(4)因爲字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。

由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩定的格局。所以有人認爲，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因爲甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。

你字甲骨文的寫法如下圖：

你拼音：nǐ，注音：ㄋ一ˇ，簡體部首：亻部，部外筆畫：5畫，總筆畫：7畫，繁體部首：人部

五筆：WQIY，倉頡：ONF，鄭碼：NRKO，四角：27292，結構：左右，電碼：0132

區位：3667，統一碼：4F60，筆順：ノ丨ノフ丨ノ丶

釋義：

1.人稱代詞。

2.有時也用來指稱“你們”，如：~校。~局。~公司。

3.“你”跟“我”或“他”配合，表示“這個…”和“那個…”的意思：三個人~看看我，我看看~，誰也沒說話。~一條，他一條，一共提出了五六十條建議。

擴展資料

漢字演變：

相關組詞：

一、你好（nǐ hǎo）：用於有禮貌的打招呼或表示與人見面時的問候。

二、你們（nǐ mén）：一般是稱呼說話的對方（複數）。我到時候通知你們。

三、你死我活（nǐ sǐ wǒ huó）：形容鬥爭十分尖銳你死我活的鬥爭。

四、你爭我奪（nǐ zhēng wǒ duó）：指相互爭奪這種你爭我奪的場面還不少。

五、你追我趕（nǐ zhuī wǒ gǎn）:

1.相互輪流走過身邊或向前面越過：巨大的卡車和小型汽車沿着公路你追我趕。

2.比喻在前進的道路上競賽，有褒義：各車間、各小組都在你追我趕，爭上游。

“爲”字的甲骨文寫法可參考上圖。

拼音：wéi,wèi

筆劃：4

五筆：YLYI

部首：丶

結構：單一結構

繁體：爲

五行：土

筆順：點、撇、橫折鉤、點

不同讀音的釋義：

“wèi”

1.〈介〉

因爲，由於

非爲織作遲，君家婦難爲（做）。——《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》

又如：爲是（因爲是，爲的是）；爲甚（爲什麼）

2.替，給

爲王吹竽。——《韓非子·內諸說上》

爲長安君計短。——《戰國策·趙策》

爲楚王作劍。——晉·幹寶《搜神記》

爲王作劍。

爲國戍輪臺。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》

又如：爲容（替人美言推薦）；爲我去商店買東西；他的律師爲他處理這個事件；爲人謀而不忠乎？

3.爲了

爲市鞍馬。——《樂府詩集·木蘭詩》

則衆何爲。——宋·王安石《答司馬諫議書》

不爲怨者故。

生爲之飽。——清·周容《芋老人傳》

又如：爲國捐軀（爲國家獻出生命）；爲好成歉（將好事變成壞事）；爲許（爲此）

4.表示動作行爲所向，可譯爲“向”、“對”、“朝”

爲具言所聞。——晉·陶淵明《桃花源記》

不足爲外人道。

爲弟子說前代事。——清·周容《芋老人傳》

”wéi ”

1.〈介〉

被——引出動作行爲的主動者

不爲酒困。——《論語·子罕》

爲鄉里所患。——《世說新語·自新》

爲予羣從所得。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

爲操所先。——《資治通鑑》

悉爲逆據。——《廣東軍務記》

又如：不爲表面現象所迷惑；爲賊所盜；爲敵所敗

2.於，在——表示時間或處所

今之時人，辭官而隱處爲鄉邑之下。——《淮南子》

3.和——表示並列關係

得之爲有財，古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》

犀首以樑爲齊戰於承匡而不勝。——《戰國策》

4.則，就——表示承接關係

君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。——《論語·陽貨》

5.如，若——表示假設關係

今誠得治國，國治身死不恨。爲死，終不得治，不如去。——《史記》

6.或，抑——表示選擇關係

助教顧良戲之曰：“汝姓何，是荷葉之荷，爲河水之河？”妥應聲曰：“先生姓顧，是眷顧之顧，爲新故之故？”——《北史·何妥傳》

《太誓》之注不解“五至”，…不知爲一日五來，爲當異日也。”——《詩·周頌·思文》疏

不審先生樑朝出仕，爲復隱居？——《太平廣記》

又如：爲復（還是，抑或）；爲是（抑或；還是）；爲當（抑或；還是）〈助〉

7，。的，之——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子，四方爲則。——《後漢書》

8.賓語前置的標誌

使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽。——《孟子》

附於單音形容詞後，表示程度、範圍的加深或擴大。如：大爲高興；廣爲宣傳

附於表示程度的單音副詞後，加強語意。如：廣爲流傳；更爲重要

用於句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。如：何樂而不爲

用於句尾，表示感嘆

予無所用天下爲。——《莊子》

何命焉爲。——《墨子·公輸》

最佳答案 檢舉 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱爲“殷墟文字”、“王八擔”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。

19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法。是中國商代後期（前14~前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。它是中國已發現的古代文字中體系較爲完整的文字。

甲骨文於1898年爲古董商、金石學家所識別，之後在殷墟（河南安陽小屯村）大規模挖掘，有大量的龜甲獸骨出土，加上別地的零星採集，至今已收集十幾萬片，其中單篇文章最長者達百餘字，可以看出應用文雛形。（節選自《應用寫作》月刊1992年第3期《應用文的雛形——甲骨文》） 甲骨文的發現還有一個故事：在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。

有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。

他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裏又出土了一大批龍骨。

因爲這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名爲“甲骨文”，研究它的學科就叫做“甲骨學”。 在總共10餘萬片有字甲骨中，含有5千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有1000多字。

甲骨文中形聲字約佔27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統。幾片刻有圖案符號的獸甲骨 甲骨文是中國的一種古代文字，被認爲是現代漢字的早期形式，有時候也被認爲是漢字的書體之一，也是現存中國最古老的一種成熟文字。

甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。

絕大部分甲骨文發現於殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，範圍包括河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。

這裏曾經是殷商後期中央王朝都城的所在地，所以稱爲殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。

商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至於生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以瞭解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。

通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鑽出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之爲“鑽鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產生裂痕。

這種裂痕叫做“兆”。甲骨文裏占卜的“卜”字，就像兆的樣子。

從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發展成爲能夠完整及在漢語的文字體系了。

在已發現的殷墟甲骨文裏，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。

這些文字和我們現在使用的文字，在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。

目前發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極爲豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16~前10世紀）以龜甲、獸骨爲載體的文獻。

是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、骨上的文字早先曾稱爲契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。

商周帝王由於迷信，凡事都要用龜甲（以龜腹甲爲常見）或獸骨 （以牛肩胛骨爲常見）進行占卜，然後把占卜的有關事情（如占卜時間、占卜者、佔問內容、視兆結果、驗證情況等） 刻在甲骨上，並作爲檔案材料由王室史官保存 （見甲骨檔案）。除占卜刻辭外，甲骨文獻中還有少數記事刻辭。

甲骨文獻的內容涉及當時天文、曆法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。 從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。

漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

其主要特點： （1）在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特徵，而筆畫多少、正反向背卻不統一。 （2）甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。

因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。 （3）甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個字的位置，也可有長、有短。

（4）因爲字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。 由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。

從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。

漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始 圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

其主要特點： （1）在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特徵，而筆畫多少、正反向背卻不統一。 （2）甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。

因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。 （3）甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個字的位置，也可有長、有短。

（4）因爲字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。 由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。

結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。 甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩定的格局。

所以有人認爲，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因爲甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。